1864'te Almanya'da çatışmalı bir ailede doğdu. Heidelberg ve Berlin üniversitelerinde hukuk eğitimi aldı. 1893'te M. Schnitger ile evlendi ve akademik kariyerine başladı. 1920'de Münih'te zatürre nedeniyle vefat etti
Bu video, bir öğretmenin öğrencilere bilim felsefesi ve nedensellik ilkesi konusunu anlattığı eğitim içeriğidir. Öğretmen, soru-cevap formatında konuyu pekiştirmektedir.. Video, nedensellik ilkesinin tarihsel gelişimini ve bilim felsefesinin ortaya çıkmasına neden olan gelişmeleri ele almaktadır. İlk bölümde Newton'un yerçekimi yasası, Hume'un nedenselliği eleştirisi ve Heisenberg'in belirsizlik ilkesi gibi önemli bilimsel gelişmeler anlatılırken, ikinci bölümde bilim ve felsefenin temel farkları, bilim felsefesinin modern bilim anlayışı ve pozitifistlerin eleştirdiği mantık ve matematik yöntemleri gibi konular işlenmektedir.. Videoda bilimin nesnel, objektif ve var olanı inceleyen bir alan olduğu, felsefenin ise öznel, var olması gerekeni inceleyen bir alan olduğu vurgulanmakta ve Bernard Russell'ın bilim hakkındaki görüşleri gibi konular örnek sorular çözülerek pekiştirilmektedir.
Bilimsel yöntem, sorunları belirleme ve çözüm yolları üretme sürecidir. Pozitivizm, bilimsel ilerlemenin birikim ve nesnelliğe dayandığını savunur. Paradigma, bilimsel çalışmalara yön veren düşünsel çerçevedir
"Felsefe Dersleri" kanalında yayınlanan bu eğitim videosu, bir öğretmen tarafından sunulan 10. sınıf felsefe dersinin üçüncü ünitesini kapsamaktadır.. Video, bilgi felsefesi (epistemoloji) konusunu kapsamlı şekilde ele almaktadır. İçerikte bilginin kaynağı, bilginin sınırları, ölçütünün ne olduğu, bilginin değeri, doğruluk, gerçeklik ve kurmaca kavramları işlenmektedir. Ayrıca bilgi türleri (gündelik, teknik, bilimsel, sanat, dini ve felsefi bilgi) ve bilgi felsefesinin temel problemleri (doğru bilgi mümkün mü?) ele alınmaktadır.. Video, farklı felsefi akımları ve bu akımları temsil eden filozofları sistematik olarak incelemektedir. Rasyonalizm (Aristoteles, Farabi, Descartes, Hegel), empirizm (John Locke, David Hume, George Berkeley), kritisizm (Kant, Gazali, Bergson, Auguste Comte), entüsyonizm, pozitivizm (Wittgenstein, Bergson, Auguste Comte), pragmatizm (William James, John Dewey), fenomenoloji (Edmund Bursel) ve analitik felsefe (mantıkçı pozitivizm, neo-pozitivizm, dil felsefesi) akımları detaylı şekilde açıklanmaktadır.
Bu video, "Bu Hayatın Denklemleri ile Bilimin Teorisi Gayri Safi Fikirler" serisinin 32. bölümü olup, bir konuşmacının bilim ve felsefe arasındaki ilişkiyi ele aldığı akademik bir sohbet formatındadır.. Video, Stephen Hawking'in 2010 yılında "The Grand Design" kitabında bilim felsefesinin öldüğünü söylediği iddiasını merkeze alarak, felsefenin bilimle ilişkisini tarihsel bir perspektiften incelemektedir. Konuşmacı, pozitivizmin doğuşu, Galileo davası, Dr. Ziya Özer'in Nerium oleander bitkisi üzerine çalışmaları ve Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 27. maddesindeki bilim özgürlüğü gibi tarihsel örnekler üzerinden bilim ve bilim dışı arasındaki ayrımı tartışmaktadır.. Videoda ayrıca Karl Popper'ın felsefenin ölümü iddiasını reddetmesi, şarlatan kavramının tanımı ve bilimsellik ile sahte bilim/felsefe kavramlarını ayırt etmenin önemi gibi konular da ele alınmaktadır. Konuşmacı, felsefenin hala hayatta olduğunu kanıtlayan ciddi felsefi problemlerin varlığını vurgulayarak, bilimin sonu tartışmasını da incelemektedir.
Bilim, geçerliliği kabul edilmiş sistemli bilgiler bütünüdür. Bilimsel bilgi gözlem ve deneylere dayanır, değişebilir ve özneldir. Bilim fizikten sosyal alanlara kadar her türlü doğal fenomeni araştırır
Epistemoloji, insan bilgisinin imkânını, kaynağını ve ölçütlerini araştırır. Bilgi, süje ile obje arasındaki ilişkiden doğan üründür. Dogmatizm doğru bilginin mümkün olduğunu savunur. Empirizm bilginin kaynağının duyumlar ve deneyimler olduğunu söyler. Pozitivizm doğru bilginin bilimsel bilgi olduğunu savunur
Pozitivizm doktrinini formüle eden Fransız filozof ve matematikçidir. Modern anlamda ilk bilim filozofu olarak kabul edilir. Sosyoloji terimini icat etmiş ve bu disiplini bilimlerin taçlandırılmış başarısı olarak görmüştür. "İnsanlık Dini" ile teist olmayan dini ve seküler hümanist örgütlerin gelişimini öncelemiştir
Bu video, ilahiyat eğitimi almış bir konuşmacının Kur'an tefsiri ve dini konuları ele aldığı bir sohbet formatındadır. Konuşmacı, Hûd Suresi ve diğer mekki surelerin içeriklerini, Kur'an'daki peygamber hikâyelerini ve İslam'ın Batı felsefesiyle ilişkisini anlatmaktadır.. Video, Kur'an'ın geçmiş peygamberlerin hikâyelerini anlatma yöntemi, Batı felsefesi ve İslam arasındaki çatışma, müşriklik kavramı, evrenin yaratılışı ve insanın Allah'a yaklaşma konularını içermektedir. Konuşmacı, günümüz Müslümanlarının durumunu eleştirerek, Kur'an'ı doğru anlamasının ve hayata geçirmesinin önemini vurgulamaktadır.. Videoda ayrıca pozitivist felsefenin Türkiye'deki yaygınlığı, 1960 darbesi sonrası yaşananlar, Marksizm'in etkisi, takva kavramı, ümitsizlikten kaçınma ve Allah yolunda harcama gibi konular da tartışılmaktadır. Konuşmacı, Kur'an'ı iniş sırasına göre okumanın pedagojik açıdan daha doğru olduğunu ve kısa surelerden başlamak gerektiğini de belirtmektedir.
1858'de İstanbul'da doğdu, devlet hizmetinde bulunmuş bir aileden geldi. Grignon Ziraat Mektebi'ni 1884'te bitirdi ve uzman ziraatçı oldu. 1889'da Paris'e giderek Sorbonne'da pozitivizm eğitimi aldı
Bu video, bir öğretmen tarafından sunulan beşeri coğrafya konulu eğitim dersidir.. Video, beşeri coğrafyada teori kavramından başlayarak coğrafyanın gelişim sürecini, insan-çevre ilişkisini ve çeşitli yaklaşımları ele almaktadır. İçerik üç ana bölümden oluşmaktadır: ilk bölümde teori kavramı ve David Harvey'nin açıklamalı coğrafya yaklaşımı anlatılırken, ikinci bölümde homotetik, ideografik, normatif ve davranışsal yaklaşımlar incelenmektedir. Son bölümde ise coğrafi modellerin türleri (analog, sembolik, deterministik, probablistik) ve beşeri coğrafyanın akımları (hümanistik coğrafya, pozitivizm, postmodernizm) açıklanmaktadır.. Video, beşeri coğrafyanın temel kavramlarını ve teorilerini kapsamlı bir şekilde ele alarak, öğrencilerin bu konuyu daha iyi anlamalarına yardımcı olmayı amaçlamaktadır.
Bu video, bir eğitimci tarafından sunulan felsefe dersinin sekizinci ve son bölümüdür. Öğretmen, öğrencilere bilgi felsefesi konusunu detaylı bir şekilde aktarmaktadır.. Video, doğru bilginin imkanını kabul eden dört farklı felsefi görüşü (pozitivizm, analitik felsefe, pragmatizm ve fenomenoloji) detaylı olarak ele almaktadır. Ayrıca bilgi felsefesinin temel kavramları, bilgi türleri ve bilginin doğruluk ölçütleri de açıklanmaktadır.. Videoda doğru bilginin varlığını reddeden septikler ve kabul eden dogmatikler, rasyonalistlerden pragmatizme kadar çeşitli felsefi görüşler karşılaştırılmaktadır. Video, bir sonraki videolarda varlık felsefesine (ontolojiye) geçileceği bilgisiyle sona ermektedir.
Bu video, bilim felsefesindeki "paradigma" kavramını açıklayan eğitici bir içeriktir. Amerikalı bilim felsefecisi Thomas Kuhn'un paradigma kavramını tanıtarak, bilim tarihindeki farklı paradigmaları örneklerle açıklamaktadır.. Video, paradigma kavramının tanımıyla başlayıp, ortaçağ Avrupa'daki "universitas" paradigması ve 19. yüzyıldaki "pozitivizm" paradigması gibi tarihsel örnekleri karşılaştırmaktadır. Ardından bilim tarihi boyunca ortaya çıkan diğer paradigmalar (ilk çağ mitolojik, ortaçağ teolojik, pozitivizm, post-pozitivizm) kronolojik olarak anlatılmaktadır. Video, bilimsel anlayışların neden sürekli değiştiğini ve gelecekteki paradigmaların günümüzdeki paradigmalara bakış açısının nasıl olacağını sorgulayarak sona ermektedir.
Bu video, eğitim amaçlı bir anlatım formatında sunulmuştur.. Video, "Doğa bilimleri ile sosyal bilimlerin farklılıkları nelerdir?" sorusunu ele almaktadır. İçerikte pozitivizm eleştirisi, anti-pozitivizm ve sosyal bilimlerin doğa bilimlerinden farklılıklarını dört ana başlık altında açıklamaktadır: araştırma nesnelerinin farklılığı, bilinçlilik özelliği, ahlaki ve siyasal değerlerin etkisi ve bilinç-anlam ilişkisinin önemi. Video, sosyolojinin doğa bilimlerinden farklı araştırma yöntemlerine sahip olması gerektiği düşüncesiyle sonlanmaktadır.
"Kime Söyleşileri" adlı televizyon programında Sefer Hoca moderatörlük yaparken, Nermin Hoca ve Koray Hoca (televizyonda tarih yapan ve serbest yazar olan bir akademisyen) konuk olarak yer almaktadır.. Program, Batı ve Doğu arasındaki tarihsel karşılaştırmalar üzerine odaklanmaktadır. Konuşmacılar, Magna Carta, Fransız İhtilali gibi Batı tarihi olaylarını eleştirmekte, Osmanlı tarihindeki modernleşme sürecini, Sultan Abdülhamit dönemindeki bilimsel gelişmeleri ve pozitivizm felsefesinin Osmanlı'daki etkilerini tartışmaktadır. Ayrıca "Hasan Sabbah" dizisi gibi popüler kültür eserlerinin tarihsel gerçeklerle ilişkisi de ele alınmaktadır.. Programda ayrıca Talat Paşa hakkındaki eleştiriler, Selçuklu tarihi, Melikşah ve Nizamülmülk arasındaki ilişkiler, Jön Türklerin pozitivizm etkisiyle yaşadığı zihinsel çatışmalar ve intihar olayları gibi konular da tartışılmaktadır. Konuşmacılar, tarihin bir okul olarak algılanması ve geçmişten ders çıkarılması gerektiğini vurgulayarak, Osmanlı'nın Roma'dan sonra klasik imparatorluğun zirvesi olduğunu belirtmektedir.
Bu video, bir eğitimci tarafından sunulan felsefe dersinin bir bölümüdür. Eğitimci, felsefe akımlarını öğrencilere anlatmaktadır.. Videoda iki felsefe akımı detaylı olarak açıklanmaktadır: Kritisizm ve Pozitivizm. Kritisizm, Kant'ın rasyonalizm ve empirizmi sentezleyerek oluşturduğu bir akımdır ve "akıl artı deney" prensibini savunur. Pozitivizm ise Adoskop'un kurduğu, bilim ve deney gözlem üzerine kurulu bir akımdır. Eğitimci, her iki akımı da günlük hayattan örneklerle açıklamakta ve sınavlarda bu akımları nasıl ayırt edebileceğinizi püf noktalarıyla paylaşmaktadır.
Bu video, bir akademik bildiri formatında sunulmuş olup, konuşmacı felsefe uzmanı olmadığını belirterek pozitivizm felsefesini sosyoloji disiplini açısından ele almaktadır.. Video, pozitivizmin tanımı ve temel prensipleriyle başlayıp, Auguste Comte'nin bu felsefeyi nasıl ortaya koyduğunu anlatmaktadır. İçerik, pozitivizmin Türkiye'deki yenileşme süreciyle ilişkisini, geleneksel düşünce çerçevesinin değişmesini ve 20. yüzyılda yaygınlaşan pozitivizm eleştiriciliğini ele almaktadır.. Videoda ayrıca, ortaçağ çerçevesinin ve Hristiyanlığın temelindeki kavrayışın yeniden gündeme geldiği, ideolojilerin sonu ve Batı'nın dünya'ya biçim verme çabasının ortaçağ kimliğini bir kenara atarak gerçekleştiği vurgulanmaktadır. Günümüzde pozitivizmden vazgeçişin yeni bir tutum alışın ifadesi olduğu da belirtilmektedir.
Bu video, bir eğitimci tarafından sunulan Tarih Felsefesi II dersinin özet ünitesi hakkında bilgi veren bir eğitim içeriğidir.. Video, Tarih Felsefesi II kitabının sekiz ünitesini özetleyerek sunmaktadır. Aydınlanma döneminden günümüze kadar tarih felsefesinin dönüşümünü ele alan ders, Kant, Herder, 19. yüzyıl Alman idealizmi, Hegel, Marx, pozitivist tarih kuramı, tarih felsefesinin eleştirileri ve çağdaş tarih felsefesi akımları gibi konuları kapsamaktadır. Kitabın bitirilmesiyle analitik düşünme becerisi kazanılacağı ve felsefi düşüncenin gelişim sistemini takip etme imkanı sağlandığı belirtilmektedir. Ayrıca e-kampüs sisteminde dersle ilgili materyallere erişim imkanı da sunulmaktadır.
Bu video, bir eğitimci tarafından sunulan akademik bir ders formatındadır. Konuşmacı, araştırma yöntemleri konusunda kendi felsefi düşüncelerini paylaşmaktadır.. Video, nitel, nicel ve karma araştırma yöntemlerinin karşılaştırmasını yapmaktadır. Konuşmacı, karma araştırma yöntemine karşı çıkarak, nicel ve nitel araştırmaların daha sağlam temellere sahip olduğunu savunmaktadır. Karşılaştırma, paradigma (pozitivizm, yapılandırmacılık, pragmatizm), araştırma soruları, genelleme kaygısı ve araştırmacının rolü gibi temel kavramlar üzerinden yapılmaktadır.. Konuşmacı, karma araştırma yönteminin temel unsurlarını (araştırma desenleri, örneklem türleri, veri toplama araçları ve analiz yöntemleri) detaylı şekilde ele alarak, bu yöntemin pragmatizm paradigmasına uygun olmadığını, sıralı açıklayıcı desen, fenomenoloji ve deneysel desen gibi farklı desenlerin bir arada kullanılmasının mantıksız olduğunu savunmaktadır. Ayrıca, karma araştırma yönteminin analiz yöntemlerinde de bir sentezlenmiş yaklaşımın olmaması gerektiğini vurgulamaktadır.