Felsefe

Metafiziğin amaçları şunlardır: Gerçekliğin doğasını anlamak. Bilincin sırrına ulaşmak. Varoluşun anlamını bulmak. İnsanın kendini keşfetmesi ve geliştirmesi. Dünyayı daha iyi anlamak. İç huzuru yakalamak. Yaşamı zenginleştirmek.

Hedonist bir insan, genellikle şu şekilde davranır: Zevk peşinde koşar ve acıdan kaçınır. Kendi hazzını ön planda tutar ve eylemlerini buna göre planlar. Bencillik ve kendini beğenme gibi özellikler gösterebilir. Kutsal değerleri hiçe sayabilir ve kuralları, yasakları yok sayma ya da hoşnut olmama eğilimi gösterebilir. Aile sorumluluğu almaktan kaçınabilir ve sapkın zevklere yönelebilir. Yeni zevkleri tatmaya gönüllüdür ve hazzın önündeki her engeli düşman olarak görür. Hedonist davranışlar, kişinin bireysel tercihlerine ve hedonizm türünün (örneğin, egoistik veya altruistik) özelliklerine bağlı olarak değişebilir.

Jacques Lacan'ın savunduğu bazı temel fikirler şunlardır: Psikanalizin nesnesi olarak bilinçdışı. Dil ve bilinçdışı ilişkisi. Öznelik deneyimi. Bakış ve arzu. Baba'nın Adı (Nom-du-Père). Lacan'ın fikirleri, psikanaliz, felsefe, edebiyat teorisi ve sosyoloji gibi birçok alanda etkili olmuştur.

İzzet ve şeref aynı şey değildir, ancak bu iki kavram birbiriyle ilişkilidir. İzzet, sözlükte "yükseklik, büyüklük, yüksek mertebe" anlamına gelir ve gerçek izzetin yalnızca Allah'a ait olduğu ifade edilir. Şeref ise "yükseklik, büyüklük, insanlar arasında geçerli ve makbul olma" anlamlarına gelir. Bir başka deyişle, izzet daha çok Allah'ın ve O'nun yolunda olanların sahip olduğu bir özellik iken, şeref daha çok insanlar arasındaki değer ve itibarı ifade eder.

Epistemolojinin temel soruları şunlardır: Bilgi nedir?. Neleri bilebilirim?. Bilgiyi nasıl elde ederim?. Bilginin türleri nelerdir?. Bilginin kaynağı nedir?. Doğru bilgi var mıdır?. Bilginin sınırı nedir?. İnsan neyi bilebilir?. Ayrıca, epistemolojide bilginin olabilirliğini sorgulayan şüphecilik ve şüpheciliğin bilgi iddialarına tehdit oluşturup oluşturmadığı gibi konular da tartışılır.

Sokrates, MÖ 399 yılında iki suçlama nedeniyle ölüme mahkum edilmiştir: 1. Dinsizlik (asebeia): Şehrin kabul ettiği tanrıları tanımamak ve yeni tanrılar icat etmek. 2. Gençleri yozlaştırmak: Gençlerin aklını çelmek ve fikirlerini zehirlemek. Sokrates, dinsiz olmak bir yana, oldukça dindar bir kişi olduğunu savunmuştur.

Pragmatizm ve faydacılık aynı şeylerdir, çünkü faydacılık, pragmatizmin bir alt dalı veya farklı bir isimle aynı kavramı ifade eden bir terimdir. Faydacılık, iyinin teorisi olarak refahçıdır ve iyi, en fazla faydayı sağlayandır. Ancak, bazı kaynaklarda bu iki kavramın ayrı olduğu da belirtilmektedir.

John Stuart Mill'in felsefesi şu temel ilkelere dayanır: Özgürlük: Mill, bireylerin düşünce, inanç ve yaşam tarzı özgürlüğünü savunur. Faydacılık: Mill, hazzı veya mutluluğu insan eylemlerinin en büyük amacı olarak görür ve genelin iyiliğini ve refahını temel alır. Bireysel Gelişim: Eğitimin, bireylerin yeteneklerini geliştirmeleri ve potansiyellerini gerçekleştirmeleri için önemli olduğunu savunur. Kadın Hakları: Mill, kadın-erkek ayrımcılığına karşı çıkar ve kadınların oy hakkı da dahil olmak üzere eşit haklara sahip olmasını destekler. Ekonomik Özgürlük: Bireylerin meslek seçme, iş kurma ve sendikalaşma gibi ekonomik özgürlüklerini savunur, ancak devletin zararlı ekonomik faaliyetleri önlemek için müdahale etmesini kabul eder.

Kutadgu Bilig, dört ana karakter arasındaki diyaloglardan oluşur ve insanları dünyada ve ahirette mutlu edecek yolların neler olduğunu anlatır. Eserde temsil edilen dört ana karakter ve sembolize ettikleri değerler: Kün Togdı (Gün Doğdu) - hükümdar, adalet. Ay Toldı (Dolunay) - vezir, mutluluk. Ögdülmiş - vezirin oğlu, akıl. Odgurmış - derviş, hayatın sonu, kanaat. Eserde ayrıca Tanrı, Muhammed Peygamber, Dört Halife ve Tabgaç Buğra Han övülür; iyilik, bilgi, devlet idaresi, adalet, dünyanın kusurları gibi konular işlenir.

Yaşam ve hayat arasındaki fark şu şekilde açıklanabilir: Hayat, var olan organizmaların genel olarak sürekli devam eden varlık durumunu ifade eder. Yaşam, bir bireyin veya bir topluluğun günlük rutinlerini, tercihlerini, alışkanlıklarını ve değerlerini ifade eder. Ayrıca, "yaşam" kelimesi, "ölümle son bulacak olan biyolojik varlığımızın devamlılığı" anlamında da kullanılır.

İfrat ile tefrit arasında olmak, bir konuda aşırıya kaçmadan ve ihmal etmeden, dengeli ve orta yolu bularak yaşamak anlamına gelir. İfrat, söz konusu hangi konu olursa olsun, o konu üzerinde aşırıya kaçmak, gereğinden fazla yapmak demektir. Tefrit ise bir konu hakkında olması gerekenden ya da normal kabul edilenden daha az ilgili olmak, ihmal etmek anlamına gelir. İslamiyet'te esas olan, her konuda uçlara kaçmadan veya ihmal etmeden, dengeli bir yaşam sürmektir.

Polyanna'nın felsefesi, her durumda olumlu bir yön bulmak ve olumsuzlukları olumlu bir şekilde ele almaktır. Polyanna ilkesinin bazı temel özellikleri: Olumlu hatırlama: İnsanlar hoş öğeleri, hoş olmayanlardan daha doğru hatırlar. Gerçeklikten kopma: Bu felsefe, kişiyi gerçeklikten uzaklaştırabilir ve mantık ile insan arasına bir sınır çizilmesine neden olabilir. Duygusal dayanıklılık: Olumlu bir bakış açısı, duygusal dayanıklılığı artırabilir. Çözüm odaklılık: Karşılaşılan sorunlara çözüm odaklı yaklaşarak olumlu sonuçlar elde edilebilir.

İbni Haldun'a göre devletin temel amacı, toplumun her sınıfına şefkatle muamele etmek ve halkın refahını sağlamaktır. Ona göre devlet, toplumu iç ve dış tehlikelerden korur ve otoritesini güçlü bir askeri örgütlenmeden alır. İbni Haldun, devletin iktisadi faaliyetlere müdahale etmemesi gerektiğini, güvenli ve adaletli bir ortamda iktisadi faaliyetlerin yürütülmesini sağlaması gerektiğini savunur.

Skolastiğe karşı çıkan bazı filozoflar: Martin Luther. John Duns Scottus. Ockham'lı William. Johannes Scottus. Roger Bacon.

Sessizlik, farklı bağlamlarda çeşitli anlamlar taşıyabilir: Barış ve huzur: Genellikle iç gözlem için alan ve dinginliği temsil eder. Anlaşma ve rıza: Bilgi veya duyguların saklanmasını ifade edebilir. Gizem ve güç: Mitolojik ve folklorik anlatılarda sessizlik, gizem veya tehlike ile ilişkilendirilen bir güç olarak kişileştirilir. Saygı ve mahremiyet: Bazı kültürlerde başkalarına saygı göstermenin veya mahremiyeti korumanın bir yolu olarak kullanılır. İletişim aracı: Konuşmanın veya iletişim kurmanın reddedilmesini, bir mesaj veya temayı iletmeyi ifade edebilir. Ayrıca, sessizlik stres azaltıcı ve yaratıcı düşünceyi teşvik edici etkilere de sahiptir.

Samsara, Sanskrit kökenli bir kelime olup, modern dillerde genellikle "dünya" anlamında kullanılır. Hinduizm, Budizm, Jainizm ve Sihizm gibi Hint dinlerinde ise reenkarnasyon ya da yeniden doğum döngüsünü anlatan bir kavramdır. Bu dinlerdeki genel anlayışa göre, ölümün gerçekleştiği sırada karmik hesap, kişinin yeniden doğduğu sıradaki duruma aktarılır. Samsara'nın sonsuz ölüm ve yeniden doğum zincirinden nasıl kurtulunacağı, Budizm ve Hinduizm'de esas konulardan biridir.

Objektif kelimesi, nesnel anlamına gelir ve subjektif (öznel) kelimesinin karşıtıdır. Objektif ayrıca şu anlamlara da gelebilir: Fotoğraf makinelerinin mercek sistemi; Dürbün veya mikroskop.

Yeni yaşam felsefesi, yaşamın anlamı veya nasıl yaşanması gerektiğine dair genel bir tutum veya felsefi görüşü ifade eder. Bu terim genellikle gayri resmi bir anlamda kullanılır ve akademik bir felsefi çabadan ziyade, insanlık haliyle ilgili temel varoluşsal soruları çözmeyi amaçlayan kişisel bir felsefeyi ifade eder. Ayrıca, "yeni yaşam felsefesi" olarak adlandırılan bazı spesifik yaklaşımlar da bulunmaktadır, örneğin: Yavaşlık felsefesi: Hızlı yaşamanın ve hızlı tüketmenin bireyin ruhunu tükettiğini, faaliyetlerin kaygıyla yerine getirilmesi nedeniyle "an"ın keyfinden uzaklaştırdığını savunur. Beyaz sayfa felsefesi: Bu felsefe, hayatın sıfırdan başlatılabileceğini ve yeni bir başlangıç yapılabileceğini öne sürer.

John Locke'un üç doğal hakkı şunlardır: 1. Hayat. 2. Hürriyet (özgürlük). 3. Mülkiyet. Locke'a göre, bu haklar bireylerin tabiatından kaynaklanır ve devlet tarafından korunması gerekir.

Sokrates'in en büyük suçu olarak kabul edilen eylemler, MÖ 399 yılında yargılandığı davada öne sürülmüştür: Atina panteonuna karşı asebeia (dinsizlik). Gençlerin yozlaşması. Bu suçlamalar, Sokrates'in öğrencilerine siyasi-felsefi sorular sormasının yasal sonucu olarak ortaya çıkmıştır.