İslam

Çağrı filminin sonunda, 630 yılında Hz. Muhammed, büyük bir Müslüman ordusunun başında Mekke'yi fetheder.

Mukadderatın sonunda ne olduğuna dair farklı görüşler bulunmaktadır. Neo-spiritüalizmde mukadderat, kişinin kendi iradesiyle yaptıklarının ilahi irade yasalarının gereklerine göre beliren sonuçlarıyla karşılaşması olarak açıklanır. İslam inancında ise mukadderat, Allah tarafından ezelde takdir edilmiş olayları ve alın yazısını ifade eder. Bu nedenle, mukadderatın sonunda ne olacağına dair kesin bir bilgi vermek mümkün değildir.

Takvalı bir insanın nasıl davrandığına dair bazı örnekler: Adaletli ve dürüsttür. Günahlarını normalleştirmez. İsraf etmez. Sosyal düzeni bozan değil, ıslah eden taraftır. Boş ve anlamsız şeylerle oyalanmaz. İnananlara karşı alaycı ve küçümseyici olmaz. Allah’a karşı saygılıdır. Allah’ı her an zikir hâlindedir. Takva, sadece bir korku hali değil, derin bir bilinç ve sorumlu yaşam felsefesidir.

Hayır, Arapça kökenli bir kelime olup, "iyilik, iyi, faydalı iş ve fayda" anlamlarına gelir. Hayır kelimesinin bazı diğer anlamları: Mutlak hayır: Herkes tarafından daima beğenilen, sevilen ve herkese göre iyi olan şeyler (adalet, yardımlaşma, cömertlik ve doğruluk gibi). Mukayyed hayır: Kişiden kişiye değişen, birine göre hayır, bir başkasına göre şer ve kötülük sayılan şeyler. Maddi veya manevi karşılık beklenilmeden yapılan iyilik, yardım, ihsan. Ayrıca, "hayır" kelimesi, "yok, öyle değil, olmaz" anlamlarında olumsuzluk, ret ve inkâr bildirir.

Samarra'nın önemli olmasının bazı nedenleri: İlk Türk şehri olması. Başkent olarak hizmet vermesi. Mimari eserleri. Kültürel ve idari merkez olması.

"Gerçeğe Çağrı" (The Message) filmi, içerdiği dini unsurlar nedeniyle birçok ülkede yasaklandı. Filmin yasaklanma nedenleri arasında: - Hz. Muhammed'in yüzünün gösterilmemesi ve olayların sahabeler üzerinden anlatılması, bu durumun dini hassasiyetleri koruması beklenirken, bazı çevrelerde yanlış anlaşılmalara yol açması; - Filmde müzik kullanımının bazı İslami otoriteler tarafından caiz görülmemesi; - Filmin İslam'ı konu almasının, radikal grupların tepkisini çekmesi ve Batı'da bazı protesto eylemlerine neden olması.

Havas okulu, İslam mistisizmi çerçevesinde Kuran ve diğer dini metinlerin derin anlamlarını keşfetmeyi amaçlayan bir uygulama sistemidir. Bu okulun temel unsurları şunlardır: Öğrenme ve öğretme süreci. Kuran ve dini metinlerin incelenmesi. Manevi pratikler. Gözlem ve deneyim. Havas okulunda ayrıca, keşif ve istihare uygulamaları da yer alır. Havas okulu, bireylerin manevi gelişimini ve içsel huzurunu artırmayı hedefler. Havas okulu ile ilgili bilgilerin yer aldığı bazı siteler şunlardır: havasokulu1.com; okulforum.com.tr.

Hayır, "Siccin" ve "Sijjin" aynı değildir. "Siccin", İslami inanışa göre, cehennemin dibinde veya yerin altında bir hapishane ya da kötülerin amel defterlerinin kaydedildiği bir yer olarak kabul edilen bir terimdir. "Sijjin" ise 2023 yapımı bir Endonezya korku filminin adıdır. Ayrıca, "Siccin" Türkiye yapımı bir korku filmi serisidir.

Dâbbetü'l-arz, İslam eskatolojisinde ahir zamanda ortaya çıkacağına inanılan bir yaratıktır. Amaçları arasında: İnsanları ilahi ayetlere inanmamakla suçlamak; İnkâr edenlere kıyametin yaklaştığını haber vermek; Allah adına konuşan bir elçi olarak görev yapmak; İnkârcıların tanınmasını sağlamak (mü'minin yüzü nurlanır, kâfirin burnu mühürle damgalanır) yer alır. Dâbbetü'l-arzın ne olacağına dair yorumlar farklılık gösterir; bazı görüşlere göre bilgisayar, internet veya radyo-televizyon gibi yerden çıkan hammaddelerle yapılan bir araç olabilir.

Hayır, "hu" ve "hü" aynı değildir. Hu, Arapça bir zamir olup "o" anlamına gelir ve genellikle tasavvuf edebiyatında Allah'ı ifade etmek için kullanılır. Hü ise, "hu" kelimesinin bozulmuş hali olarak, eski Türkçe'de "cennet kuşu" anlamına gelen "huma" kelimesinden türemiş olabilir. Ayrıca, "hü" Alevi inancında Tanrı'nın niteliklerini ifade etmek ve evrendeki varlıkların Tanrı'nın yansımaları olduğu düşüncesini temsil etmek için kullanılır.

Kelam ilmine ihtiyaç duyulmasının bazı nedenleri: İnanç esaslarını tespit ve temellendirme. İnanç sorunlarını giderme. Dine yönelik eleştirilere cevap verme. Taklidi imandan kurtulma. Davranış ve niyetleri güçlendirme. Diğer İslami ilimlere temel oluşturma.

Riya, Allah rızasını kazanmak için yapılması gereken ibadet ve davranışları, insanların takdirini ve beğenisini kazanmak amacıyla yapmak anlamına gelir. Riya örnekleri: Mal, mevki, saygı, şöhret gibi dünyevi çıkarlar elde etmek için yapılan ibadetler. Gıybet eden bir kişinin, pişman olmadan, gıybet ettiği kişiyle helalleşmesi. Ahiret endişesi taşıdığını göstermek için kederli bir yüz ifadesi takınmak. Oruçlu olduğu bilinsin diye sesi kısılmış ve gözlerinin feri sönmüş bir hal takınmak. Abidler ve zahidler gibi saçı başı dağınık görünmek. Konuşmalarda hikmet sahibi, âlim ve zikir ehli bir kimse olduğu izlenimi uyandırmaya çalışmak. Rükû ve secde gibi rükünlerde uzun süre durarak namazı uzatmak. İslam'da riya haram kabul edilir.

Türk bayrağındaki ay ve yıldız farklı şekillerde yorumlanabilir: İslamiyet ve Türklük. Bağımsızlık ve özgürlük. Tarihsel kökenler. Doğanın ve evrenin unsurları. Ay ve yıldızın anlamı, onları kullanan halklara ve kullanıldıkları zamana göre değişiklik göstermiştir.

Vav harfi, İslam dininde ve tasavvuf sanatında çeşitli anlamları temsil eder: Kulun Allah'a yakınlığı: Vav harfi, kulun Allah ile baş başa kaldığı secde halini ve kulun Allah'a olan yakınlığını ifade eder. Kâinat ve birlik: Tasavvufta vav kâinatı, elif ise kâinatın anahtarını ve Allah'ın birliğini simgeler. İmanın altı şartı: Ebced hesabına göre 6 rakamına denk olduğu için imanın altı şartını temsil eder. Yemin: Vav harfi, yemin anlamında da kullanılır; üzerinde vav taşıyan kişiler bu yemini ettiklerini gösterir. Anne karnındaki bebek: Vav harfi, anne karnındaki bir cenin pozisyonuna benzer. Ayrıca, vav harfi hat ve tezhip sanatlarında da sıkça kullanılır.

Teşri ve tenkil farklı anlamlara sahip kelimelerdir: Teşri: Arapça kökenli bir kelime olup, "yasa koyma", "yasallaştırma" veya "hüküm verme" anlamına gelir. Tenkil: Arapça kökenli bir kelime olup, "uzaklaştırma", "herkese örnek olacak şekilde cezalandırma" ve "düşman veya zararlı kimseleri topluca ortadan kaldırma" anlamlarına gelir.

Kutadgu Bilig, "mutluluk veren bilgi" veya "devlet olma bilgisi" anlamına gelir ve ideal devlet yönetimi ve yöneticinin nasıl olması gerektiğini anlatır. Eserde ele alınan bazı konular: adalet ve doğru kanun yapma; hükümdar ve vezir gibi yöneticilerin vasıfları; dünyanın kusurları ve ahiretin kazanılması; iyi ve kötü insanlara nasıl davranılması gerektiği; evlilik ve çocuk terbiyesi. Kutadgu Bilig, siyasetname türünün Türk edebiyatındaki ilk örneğidir.

Edep ve ahlak aynı şey değildir, ancak birbiriyle ilişkilidir. Ahlak, insanın iyiyi kötüden ayırabilme yeteneği ve bu doğrultuda doğru davranışlar sergilemesiyle ilgilidir. Düşünürler ve filozoflar ahlak kavramını asırlardır incelemişler ve bir fikir birliğine varmışlardır; ahlaki değerler evrenseldir, yerden yere değişmez ve mutlaktır.

Fütüvvet ve Ahilik aynı şey değildir, ancak aralarında yakın bir ilişki bulunmaktadır. Fütüvvet, İslami çerçevede iyi olan şeyleri yapma, kötü olan şeyleri de yapmama esasına dayalı ahlaklı bir hayat ve toplum inşa etme idealinin kurumsallaşmış adıdır. Ahilik, fütüvvet anlayışının bir devamı niteliğinde olup, aynı misyonu yerine getirmek amacıyla oluşturulmuştur.

Şefkat Tepe dizisinin 1. bölümünün yasaklanma nedeni, Konya Valiliği İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü'nün, dizi çekimlerine verdiği onayı 19 Şubat 2014 tarihinde iptal etmesidir. İptalin gerekçeleri: 2863 sayılı Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu kapsamına giren mekanlarda yapılan çekimlerde Müze Müdürlüğü'ne önceden bilgi verilmemesi; İlgili mekanlarda temizlik ve tamirat gibi çalışmaların müze uzmanı denetiminde yapılmaması; 25 Ocak 2014 tarihinde yayınlanan bölümde Hz. Muhammed'e ilişkin görüntülerin yazılı ve görsel basında tepkilere neden olması.

Tağutu reddetmek, Allah'ın dışında ya da Allah ile beraber kendisine ibadet ve itaat edilen, onun hükümlerini tanımayan ve insanları Allah'ın dininden uzaklaştıran tüm varlıkları inkâr etmek anlamına gelir. Tağut, haddi aşan, azan, hakikatten sapan, taşkınlık gösteren ve her sapıklığın başı gibi anlamlara gelir. Tağutu reddetmek, imanın sahih ve yapılan amellerin makbul olabilmesi için gereken kavramlardan biridir. Tağutu reddetmek üç şekilde olabilir: Akidevi/inanç yönüyle reddedilmesi. Dil ile reddedilmesi. Amel ile reddedilmesi.