Aristoteles

Doğru. Aristoteles'e göre insan, düşünen bir hayvandır. Aristoteles, insanı diğer canlılardan ayıran en önemli farkın, duyum ve deneyden yola çıkarak tümel yargılar elde etme yetisi olduğunu belirtir.

A priori ve a posteriori kavramları, özellikle Immanuel Kant tarafından popüler hale getirilmiştir. A priori bilgi, deneyimden bağımsız olan bilgiyi ifade eder ve Kant, bu tür bilgilerin zorunlu ve evrensel olduğunu savunmuştur. A posteriori bilgi ise deneysel kanıta dayalı olan bilgiyi ifade eder ve Kant, bu tür bilgilerin deneyimden edinildiğini belirtmiştir. Bu kavramlar, ilk olarak Platon'un "Meno" diyaloğunda a priori bilgiye benzer bir kavram olarak ortaya atılmış, ancak felsefi anlamda detaylı bir şekilde G.W. Leibniz ve John Sergeant tarafından geliştirilmiştir.

Aristoteles'in 10 kategorisi şunlardır: 1. Cevher (Substance). 2. Nicelik (Quantity). 3. Nitelik (Quality). 4. İlişki (Relation). 5. Yer (Place). Nerede? 6. Zaman (Time). Ne zaman? 7. Durum (Position). 8. Sahip Olma (Having). 9. Yapma (Action). 10. Görelik (Passion, Affection).

Aristoteles'in "Mükemmellik bir eylem değil, bir alışkanlıktır" sözüyle erdemli bir karakterin ancak tutarlı ve sürekli eylemlerle geliştirilebileceği anlatılmak istenir. Ona göre, bir şeyi mükemmel yapan, onu sürekli tekrarlamaktır. Ancak, bu sözün Aristoteles'e ait olduğu iddiası doğru değildir.

Sokrates, Platon ve Aristoteles, Batı felsefesinin en büyük filozofları olarak kabul edilir. Sokrates ve Platon'un Aristoteles'e göre nasıl bir filozof olduğu şu şekilde özetlenebilir: - Sokrates, ahlak felsefesinin kurucusu olarak görülür ve insanların kendi bilgilerini ve inançlarını sorgulamaları gerektiğini savunmuştur. - Platon, idealizm felsefesinin kurucusu olarak bilinir ve maddi dünyanın yalnızca ideaların yansıması olduğunu, asıl gerçekliğin ise İdealar Dünyası'nda bulunduğunu öne sürmüştür.

İlk hareket ettirici delili, Aristoteles'e aittir.

Ereksel neden (causa finalis), Aristoteles'in dört neden öğretisinde, bir maddenin biçim kazanmasında amacı gösteren nedendir. Örneğin, bir mezar taşının ereksel nedeni, taş ustasının mermeri bir mezar taşı hâline getirme amacıdır.

“Zayıf, daima adalet ve eşitlik ister, halbuki bunlar kuvvetlinin umurunda bile değildir” sözü Aristoteles'e aittir.

En önemli erdem olarak kabul edilebilecek tek bir erdem yoktur, çünkü erdemler farklı bakış açılarına göre değişebilir. Platon'a göre dört önemli erdem şunlardır: bilgelik, adalet, cesaret ve ölçülülük. Aristoteles'e göre ise en yüce erdem yüce gönüllülüktür ve tüm erdemlerin içinde en iyisidir.

Hypatiya'nın felsefesi, Yeni Platonculuk öğretisine dayanmaktadır. Hypatiya'nın felsefi düşüncelerinin temel unsurları arasında, bilginin sorgulanarak öğrenilmesi ve matematiksel düşüncenin felsefi eğitimle birleştirilmesi yer almaktadır.

Aşk felsefesi, aşkın doğası, anlamı ve insan ilişkilerindeki rolü üzerine felsefi düşünceleri içerir. Bazı önemli aşk felsefesi yaklaşımları şunlardır: Platon: Aşkı, ruhun arayışı ve ideal güzelliğe duyulan özlem olarak tanımlar. Aristoteles: Aşkın altında yatan temel dürtünün cinsellik olduğunu, ancak aşkın aynı zamanda ruhsal bir boyutu da olduğunu öne sürer. Kierkegaard: Aşkı, kişinin kendi eksikliğini tamamlama çabası olarak görür. Nietzsche: Aşkı, bireyin kendi potansiyelini gerçekleştirmesi ve en yüksek gücüne ulaşması için bir fırsat olarak değerlendirir. Sartre: Aşka, diğer insanı nesneleştirmekten kaçınma çabası olarak bakar. Simone de Beauvoir: Aşkı, karşılıklı bir bağlılık ve özgürlük alanı olarak tanımlar.

Varlık, Aristoteles'e göre dört nedene ayrılır: 1. Maddi Neden: Bir şeyin hangi maddeden kaynaklı oluştuğunu gösterir. 2. Formel Neden: Bir şeyin biçimsel nedenini, yani nasıl bir form kazandığını açıklar. 3. Etken Neden: Maddenin biçim kazanmasını sağlayan nedeni, yani etkeni belirtir. 4. Ereksel Neden: Bir maddenin biçim kazanmasındaki amacı, yani neden var olduğunu ifade eder.

"Poetika" eseri, Antik Yunan filozofu Aristoteles'e aittir.

Embriyonun keşfi, M.Ö. 1000 yıllarına kadar uzanmaktadır. Ancak, embriyoloji bilimi olarak kabul edilen çalışmalar, Aristoteles'in karşılaştırmalı ve betimleyici çalışmaları ile başlamıştır.

Evet, Aristoteles ve Stagiralı aynı kişidir. Aristoteles, MÖ 384 yılında Stagira'da doğmuş ve bu nedenle "Stagiralı Aristoteles" olarak anılmıştır.

Aristoteles ve Şiirsel Adalet kitabı 447 sayfadır.

Aristoteles'e göre üç tür arkadaşlık vardır: 1. Fayda için arkadaşlık. 2. Zevk için arkadaşlık. 3. Erdem için arkadaşlık. Aristoteles'e göre en ideal arkadaşlık türü, zevk için arkadaşlıktır ve bu tür, en nadir bulunan arkadaşlık türüdür.

Skolâstik felsefenin özellikleri şunlardır: 1. Teoloji ve Felsefenin Birleşimi: Skolâstik felsefe, teoloji, bilim ve felsefeyi bir araya getiren bir yaklaşımı temsil eder. 2. Akıl Yürütme ve Mantık: Temelde mantıksal argümanlar sunma ve akıl yürütme teknikleri kullanılır. 3. İnanç ve Akıl Uyumu: İnanç ve akıl arasında bir uyum bulmaya çalışır ve bu ikisi arasında bir çatışma olduğunda nasıl bir yol izlenmesi gerektiğini tartışır. 4. Aristotelesçi Etki: Aristoteles'in felsefesi, özellikle mantık, metafizik, etik ve bilgi kuramı gibi alanlarda derin bir etkiye sahiptir. 5. Tartışma Yöntemi: Bir sorunu ele alırken, önce karşıt argümanları sunar ve daha sonra bu argümanları çürütmeye çalışır. 6. Önemli Temsilcileri: Thomas Aquinas, Roscelino, William of Ockham gibi filozoflar bu akımın önemli temsilcilerindendir.

Erek ve erekselcilik felsefede şu anlamlara gelir: 1. Erek: Bir şeyin doğası gereği yöneldiği hedeftir. 2. Erekselcilik: Evreni ereklerle araçlar arasında bir ilişkiler dizgesi olarak gören felsefe öğretisidir. Aristoteles, felsefesinde erek kavramını dört neden çerçevesinde açıklamıştır: maddi neden, formel neden, etken neden ve ereksel neden.

Aristoteles'e göre varlık ve düşünce aynı şey değildir. Aristoteles, varlığı "var olan" olarak tanımlar ve bu var olanı duyularla algılanabilen, somut tek tek varlıklar olarak görür. Dolayısıyla, Aristoteles'in felsefesinde varlık ve düşünce farklı kavramlardır, ancak düşünce, varlığın anlaşılmasını sağlayan önemli bir araçtır.