Varlık

Metafiziğin amacı, varlığın gerçekliği ve doğası üzerine araştırma yaparak aşağıdaki soruları yanıtlamaya çalışmaktır: Varlık nedir ve neden vardır? Varlığın özü nedir? Düşünce, şey, tanrı, hakikat nedir? Dünya sonlu mu, sonsuz mu? Evren nasıl oluşmuştur? Evrende düzen ve özgürlük var mıdır? Ayrıca metafizik, insanın kendini keşfetmesine ve varoluşun sırrını çözmeye çalışmasına da yardımcı olur.

Ontolojinin temel amacı, varlığın doğasını, yapısını ve evrendeki yerini sorgulamaktır. Bu bağlamda ontoloji, şu soruları yanıtlamaya çalışır: - Varlık nedir? Varlığın temel özellikleri nelerdir? - Hangi tür varlıklar vardır? Fiziksel objeler, soyut kavramlar veya metafizik varlıklar gibi? - Varlık kategorileri nelerdir? Örneğin, canlı ve cansız varlıklar, maddi ve manevi varlıklar gibi ayrımlar? Ayrıca, ontoloji, varlıkların birbirleriyle ilişkilerini ve var olma durumlarını da inceler.

Varlık ve ontoloji kavramları birbiriyle ilişkili olsa da aynı şey değildir. Varlık, var olan her şeyi ifade eder ve insan bilincinden bağımsız olabileceği gibi ona bağımlı da olabilir. Ontoloji ise, var olanın bilimi anlamına gelir ve varlığın nedenlerini, temel ilkelerini ve yapısını ele alan felsefenin bir dalıdır. Dolayısıyla, ontoloji, varlığın daha spesifik bir şekilde incelenmesini sağlar.

Ontolojiye göre varlık, var olan her şeyi kapsayan genel bir kavramdır. Bu kavram, iki temel açıdan ele alınır: 1. Varlığın var olup olmadığı sorunu: Bu bağlamda nihilizm, varlığın var olduğu görüşünü reddederken, realizm varlığı kabul eder. 2. Varlığın ne olduğu sorunu: Varlığın oluş, idea, madde veya fenomen gibi farklı şekillerde tanımlandığı yaklaşımlar vardır. Ayrıca, ontoloji, varlığı insan zihninden bağımsız olarak ele alır ve onun temel niteliklerini, ilkelerini ve yapısını araştırır.

Ontolojik sorular, varlık felsefesi kapsamında ele alınan ve varlığın doğasını sorgulayan sorulardır. İşte bazı ontolojik sorular: Varlık nedir?. Varoluş nedir?. Fiziksel nesneler nelerdir?. Bir fiziksel nesnenin var olduğu söylemini kanıtlamak mümkün müdür?. Doğru nedir?. Varlığı gerçek ve edimsel yapan nedir?.

Düalist ve monist terimleri, felsefede varlığın temel yapısıyla ilgili farklı görüşleri ifade eder: 1. Düalist: Varlığın temelinde iki farklı ilkenin bulunduğunu savunan felsefi görüştür. 2. Monist: Varlığın temelinde birlik olduğunu savunan felsefi görüştür.

Descartes'ın "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözü (Cogito ergo sum) önemlidir çünkü: 1. Felsefi Temellerin Yeniden İnşası: Bu söz, Rönesans döneminde skolastik düşüncenin yıkılmasıyla birlikte, akıl ve deneyin bilgi edinmenin temel araçları olarak kabul edilmesini simgeler. 2. Metodik Şüphecilik: Descartes, bu sözüyle metodik şüphecilik yöntemini ortaya koymuş ve kesin bilgilere ulaşmak için her şeyden şüphe edilmesi gerektiğini savunmuştur. 3. Varlığın Kanıtı: Söz, bireyin kendi varoluşunu kesin olarak kanıtlayabileceği tek şeyin düşünmek olduğunu ifade eder. Bu, insanın aktif bir özne olduğunu ve varoluşunun düşünceyle başladığını gösterir.

Yeni ontolojide varlık, Nicolai Hartmann tarafından dört boyutlu bir yapı üzerinden açıklanır: 1. Reel varlık boyutu: Kendi başına var olan şeylerin varlığıdır. 2. İdeal varlık boyutu: Değişime kapalı olan, sabit ve kalıcı olan varlık kategorisini ifade eder. 3. Öz boyutu: Varlığın ne olduğunu ve nasıl var olduğunu sorgulayan boyuttur. 4. Varoluş boyutu: Varlığın nasıl var olduğunu ve var olma sürecini ele alır. Yeni ontolojide varlık, çokluk içinde birlik olarak kabul edilir ve bu birliği sağlayan şey, varlığın katmanlı bir yapıya sahip olmasıdır.

Kuantum hakikat, kuantum felsefesi bağlamında, evrenin ve insanın varoluşunu anlamaya çalışan bir perspektif olarak tanımlanır. Bu anlayışa göre: Evren, gözlemlendiğinde "gerçekleşen" bir yapıdadır ve insanın gözlemleri bu evreni şekillendirir. İnsan, hem fiziksel bir bedene hem de soyut bir ruha sahiptir ve bu ruh, pozitif enerji ile beslenmelidir. Düşünce enerjisi, kişinin hayatına çektiği olayları belirler ve bu nedenle olumlu düşünceler olumlu sonuçlar doğurur. Ayrıca, kuantum mekaniğinin prensipleri, belirsizlik ve olasılık üzerine kuruludur, bu da kuantum hakikatinin kesinlikten ziyade olasılıklar üzerine kurulu bir gerçeklik sunduğunu ifade eder.

Filozofların üç temel sorusu şunlardır: 1. Varlık Sorusu: "Gerçekten ne var olur?" ve "Varlık doğası gereği nedir?" gibi soruları içerir. 2. Bilgi Sorusu: "Nasıl biliriz?" ve "Ne tür bilgi mümkündür?" gibi soruları ele alır. 3. Değer Sorusu: "Ne iyi, ne kötü, ne güzel?" gibi soruları içerir.

"Var" ve "yok" arasındaki fark, bir şeyin varlığını veya yokluğunu ifade etmeleridir. - "Var" bir nesnenin, kişinin veya durumun mevcut olduğunu belirtir. - "Yok" ise bir şeyin bulunmadığını, mevcut olmadığını ifade eder.

Hiçlik felsefesi, varlık ve yokluk arasındaki kavramsal boşluğu anlamaya yönelik bir felsefi disiplindir. Bu felsefe, varlığın doğasını, bilincin sınırlarını ve evrenin temel özelliklerini sorgular. Bazı hiçlik felsefesi yaklaşımları: - Budist düşünce: Tüm varlığın geçici ve değişken olduğunu savunur. - Existansiyalist felsefe: İnsanın özgürlüğü ve sorumluluğu ile bağlantılı olarak ele alır; insanın varlık öncesinde hiçlikle karşılaştığını ve kendi varoluşunu anlamak için bu hiçlikle yüzleşmesi gerektiğini öne sürer. - Nihilizm: 19. yüzyıl ortalarında Rusya'da ortaya çıkan, insanın varoluşsal değerlerini, etik kurallarını, gerçekliği ve bilgiyi reddeden veya sorgulayan bir düşünce sistemidir.

Heidegger'in varlık anlayışı, geleneksel metafiziğin özne-nesne dikotomisini aşan radikal bir ontolojik yeniden konumlandırmayı temsil eder. Heidegger'e göre varlık, kendi başına var olan ve düşünceye ait bir olgudur. Dasein kavramı, Heidegger'in felsefesinin temel taşlarından biridir ve şu şekilde tanımlanır: 1. Varoluşsallık (Existenzialität): Dasein, kendi varlığını sorgulama ve anlama yeteneğine sahip olan tek varlıktır. 2. Olgusallık (Faktizität): Dasein, belirli bir tarihsel ve kültürel bağlam içine "atılmış" olarak var olur. 3. Düşkünlük (Verfallen): Dasein, gündelik yaşamın sıradanlığına ve "herkes" (das Man) içinde erimeye eğilimlidir. Heidegger için varlığın anlamı, Dasein'ın dünya ile olan içsel ve ayrılmaz ilişkisinde yatar.

Parmenides'in varlık anlayışı şu temel ilkelere dayanır: 1. Varlık değişmez ve bölünemezdir. 2. Varlık mutlak anlamda birdir. 3. Var olmayan düşünülemez. Parmenides'in felsefesinde, duyu dünyası yanılsama üretir ve gerçekliğe ancak akıl yoluyla ulaşılabilir.

Görünmeyen varlıklar, gözle görülemeyen ancak var oldukları kabul edilen varlıklardır. İki ana kategoriye ayrılırlar: 1. Manevi Varlıklar: Melek, şeytan, cin, akıl, sevgi, merhamet gibi dini ve mistik inançlarla ilişkilendirilen varlıklardır. 2. Maddi Olmayan Varlıklar (Ekonomik): Marka tanınırlığı, iyi niyet, ticari markalar, telif hakları, patentler gibi ekonomik değeri olan, fiziksel varlığı olmayan kaynaklardır.

Mal ve mülk kavramları benzer anlamlara sahip olsa da tam olarak aynı şey değildir. Mal, bir kişinin veya kurumun sahibi olduğu, ekonomik değer taşıyan her türlü varlığı ifade eder. Mülk ise genellikle taşınmaz olan ve bir kişinin ya da kurumun sahip olduğu gayrimenkulleri ifade eder. Dolayısıyla, mal daha geniş bir kavram olup, mülk sadece taşınmaz varlıkları içeren bir alt kümesidir.

Ruh ve beden aynı şey değildir, çünkü onlar farklı niteliklere sahip iki ayrı varlıktır. Ruh, genellikle bedenden bağımsız olarak kabul edilen, insanların düşünsel, duygusal ve bilinçsel yönlerini temsil eden soyut bir varlıktır. Beden ise, insanların fiziksel varlığını tanımlayan, organlar, hücreler ve dokulardan oluşan somut bir sistemdir.

Töz ve cevher kavramları aynı şeyi ifade eder. Felsefi anlamda töz, evrenin varoluşunu açıklamaya çalışan felsefelerin ilk öğe olarak düşündükleri varlık, öz anlamına gelir.

Töz ve cevher kavramları aynı şeyi ifade eder. Felsefi anlamda töz, evrenin varoluşunu açıklamaya çalışan felsefelerin ilk öğe olarak düşündükleri varlık, öz anlamına gelir.

İbn-i Sina'ya göre cevher, varlık kavramının en genel ve açık seçik hali olup, tanımlanamaz. İbn-i Sina, varlığı iki kategoriye ayırır: maddi cevher ve araz. Ayrıca, İbn-i Sina'ya göre akıl ve nefis de maddeden mücerret olan cevherlerdendir.