İnsanDoğası

Gönülden seven bir insanın kalbi şu özelliklere sahip olarak tanımlanır: Temiz ve arınmış. Allah'a yönelmiş. Çıkar gözetmeyen. Sadık. Ayrıca, gönülden sevenler; empati yeteneği yüksek, cömert, kırıcı olmayan, özü sözü bir olan, iyi niyetli ve değerleri ile ilkelerine sadık kalan kişiler olarak da tanımlanır. Bu özellikler, farklı kaynaklarda çeşitli şekillerde ifade edilmiştir; ancak kesin bir tanım sunmak için yeterli bilgi bulunmamaktadır.

Temiz kalpli bir insanın bazı özellikleri: Samimiyet ve dürüstlük. Başkalarına yardım etme isteği. Empati ve anlayış. Hoşgörü ve sabır. Nezaket ve saygı. İçsel huzur ve olumlu enerji. Özveri ve fedakarlık. Bu özellikler, temiz kalpli bir insanı tanımlamaya yardımcı olabilir, ancak her birey farklıdır ve bu özellikler kesin bir yargı için yeterli olmayabilir.

Miraç Çağrı Aktaş'ın "Kalbi İyi Olanın Yolu Zordur" kitabı, hayatın getirdiği zorluklar karşısında iyilikten ve doğruluktan ödün vermeden yaşamanın anlamını ve değerini sorgular. Kitapta ele alınan bazı konular: Fedakarlık ve iyiliğin bedeli. Toplumsal eleştiriler. Sabır ve içsel güç. İçsel huzur ve kendini tanıma. Kitap, kalbi temiz olan insanların karşılaştığı zorluklara odaklanır ve bu zorluklarla başa çıkmak için içsel gücü bulmayı öğütler.

İnsanların birbirine ihtiyaç duymasının bazı nedenleri: Sosyal ihtiyaçlar. Kimlik ihtiyacı. Aitlik duygusu. Destek ve yardım. İletişim ve bilgi alışverişi.

"Gölgeyle Buluşma" kitabı, insanın karanlık tarafıyla, yani gölgeyle yüzleşmesini anlatır. Gölge, kabul edemediğimiz, başkalarında katlanılmaz bulduğumuz özelliklerimizi temsil eder. Ayrıca, gölgenin bireysel ve kolektif iz düşümleri, sanatta gölge, ailenin beslediği gölgeler gibi konular da işlenir. Kitabın editörleri Connie Zweig ve Jeremiah Abrams'a göre, insan yapan özellik gölgedir.

Sefiller, Fransız yazar Victor Hugo tarafından yazılmış bir romandır ve yoksul bir adamın yıllarca kürek mahkumluğu yapmasının ardından tekrar hırsızlığa bulaşmasını ve sonrasında yaşadıklarını anlatır. Roman, ahlaki değerler, vicdan ve siyaset üzerine bir hikaye olup, insanların yaşadığı olayların onları nasıl değiştirdiğini ve kötü insanların zamanla iyi olabileceğini vurgular. Ayrıca, Fransa tarihi, Paris'in mimarisi, adalet, din ve toplumsal eşitsizlik gibi konuları da ele alır.

"Herkesin gerçek yüzüyle karşılaşmak" ifadesi, sakladığı düşüncelerini veya gerçek karakterini sonradan ortaya koymak anlamına gelen "gerçek yüzünü göstermek" deyimiyle ifade edilebilir. Ayrıca, bir insanın gerçek yüzünü, artık onun hayatında faydalı olmadığınız zaman görmek de mümkündür.

Dogville, Lars von Trier tarafından yönetilen ve 2003 yılında vizyona giren bir dram filmidir. Filmin bazı temaları: İkiyüzlülük ve bencillik. Yabancı düşmanlığı ve ırkçılık. Ekonomik model eleştirisi. İyilik ve kötülüğün dönüşümü. Film, hem Amerika'nın dünya üzerindeki sömürgeci düzeninin bir eleştirisi olarak hem de göçmenlerin ve işçi sınıfının sömürüsünü anlatan bir eser olarak okunabilir.

"Heavenly Delusion" (Tengoku Daimakyou), modern medeniyetin yok olduğu bir felaketin ardından geçen 15 yılın dünyasında iki farklı eksende gelişen olayları anlatır. İlk eksen, dış dünyadan izole bir tesiste yaşayan bir grup çocuğu konu alır. İkinci eksen, Maru adında, Tokio'ya benzeyen bir çocuğun, dövüş yetenekleri olan Kiruko ile birlikte yıkık Japonya'da Cennet'i aramasını anlatır. Hikaye, insan doğası, umut ve korkunun iç içe geçtiği dünya, insan özgürlüğü ve cennet kavramı gibi temaları işler.

İnsan olmak, farklı felsefi akımlara göre çeşitli anlamlar taşır: Erich Fromm'a göre. İslam inancına göre. Rudyard Kipling'e göre. Kişiselcilik ve varoluşçuluğa göre. İnsan olmanın anlamı, aynı zamanda bireyin kendi özünü tanıması, ezberlenmiş kavramlardan sıyrılması ve kalıpları yıkma cesaretini gösterebilmesi olarak da yorumlanabilir.

William Golding'in "Sineklerin Tanrısı" adlı romanı, insanın içindeki kötülük ve medeniyetle vahşilik arasındaki çatışma temalarını işler. Romanın bazı temel mesajları: İnsanın Doğasındaki Kötülük: Golding, tüm insanların içinde hem iyilik hem de kötülük olduğunu, bu içgüdülerin gelişim dönemindeki sosyal referanslara bağlı olarak ortaya çıktığını savunur. Medeniyet ve Vahşilik: Eser, medeniyet kurallarının olmadığı bir ortamda insanların ilkel dürtülerine nasıl teslim olduklarını ve bunun sonuçlarını gösterir. Liderlik Mücadelesi: Kitap, liderlik savaşının insanın doğal yapısında olduğunu ve bu mücadelede dost kazanma ile düşman kaybetme yöntemlerinin uygulandığını anlatır. Korku ve Din: Çocukların korkularından beslenen bir din oluşumu ve bu dinin ritüelleri ele alınır. Golding, II. Dünya Savaşı'nın vahşetine tanıklık ederek yazdığı bu eserde, başlıca insanın doğası ve içinden gelen kötülüğü sorgulamıştır.

İnsanın üç temel özelliği şu şekilde sıralanabilir: 1. Kusur. 2. Fakr. 3. Acz.

Vefalı insan, kendisine yapılan iyilikleri unutmayan ve gerektiğinde karşılığını ödeyen, verdiği sözde duran, dostlarının zor günlerinde yanlarında olan kişidir. Vefalı insanlar, aynı zamanda bivefa olan, yani vefasız insanlara da iyilikle yaklaşırlar. TDK'ya göre, vefalı olma, "sevgide bağlılık, minnettarlık, sözünde durmak, borcuna sadık olmak, dostluğu sürdürmek, sadakat" anlamlarına gelir. Mevlana, vefayı "arkada bıraktıklarını, yaktığını yabana atmamak; dostluğun asaletine, bir dua sonrası verilen sözlere, hayallere ihanet etmemek; ulvi güzellikleri dünyaya satmamak" olarak tanımlamıştır.

İyi insan, Allah’a karşı saygılı, kullara karşı hayırhah olan kimsedir. İyi insanın bazı özellikleri: İyilik yapmak: Sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara ve yardım isteyenlere harcayan, namazı kılıp zekâtı veren kişidir. Sorumluluk sahibi olmak: Sorumluluklarını yerine getiren, insanların sorunlarına duyarlı olan, sahip olduğu imkânları yoksul, muhtaç ve yolda kalmışlara harcamaktan kaçınmayan kişidir. Güzel huylu olmak: Dedikodu yapmayan, ihtiraslı olmayan, olan için şükreden, halinden şikâyet etmeyen, yaptığı iyilikleri başa kakmayan ve insanların kusurlarını araştırmayan kişidir. Ayrıca, "iyi insan sözünün üstüne gelir" şeklinde bir atasözü de vardır.

Maslow'un insan doğası hakkındaki görüşleri şu şekildedir: İçsel Doğa: Her bireyin biyolojik bir temele dayanan değiştirilemez bir içsel doğası vardır. Çevresel Etkiler: Yıkıcılık, kin, nefret gibi duygular, gereksinimlerin engellenmesi veya çevresel etkilerle ortaya çıkabilir. Gelişim ve Mutluluk: İnsanın kendi yaşamını yönetebilmesi, sağlıklı, üretken ve mutlu olmasını sağlar. Gelecek Odaklılık: Davranışların belirleyicisi, bilinçdışı geçmiş değil, bireyin gelecekteki hedefleri ve beklentileridir. Maslow, psikanalitik yaklaşımın insanların hastalıklı yönlerini ortaya koyduğunu, sağlıklı yönlerinin de keşfedilmesi gerektiğini savunur.

Irvin D. Yalom'un "Nietzsche Ağladığında" adlı kitabı, Nietzsche'nin hayatını ve düşüncesini psikanalizle harmanlayarak anlatır. Romanın ortamı, psikanalizin henüz doğmadığı 19. yüzyıl Viyana'sıdır. Kitapta anlatılan temel konu şu şekilde özetlenebilir: Nietzsche, 1882 yılında Lou Salomé ile ilişkisinin sona ermesi nedeniyle büyük bir umutsuzluğa düşer. Başlangıçta bu fikri kabul etmeyen Breuer, Salomé'nin güzelliği karşısında bu teklifi kabul eder. Nietzsche'nin Breuer'i muayenehanesinde ziyaret etmesiyle seanslar başlar. Seanslarda, Breuer, Nietzsche'nin ümitsizliğinin sebeplerini arar. Zamanla, doktor ve hasta ilişkisinin iç içe geçmesiyle birbirlerine hem hasta hem de doktor oldukları seanslar gerçekleşir. Bu süreçte, Breuer, Nietzsche'ye hayatı ve saplantıları hakkında çıkar yollar bulmasına yardım eder. Breuer iyileşirken, Nietzsche hala ümitsiz ve saplantılıdır. Kitap, psikanalizin ilk dönemlerini anlatan kurgusal bir hikaye olmasının yanı sıra, okuyucuları hayatları ve kendileri hakkında düşünmeye teşvik eder.

"Tanrılar Çıldırmış Olmalı" (The Gods Must Be Crazy), mülkiyet kavramına eleştiri yapan bir filmdir. Film, uygarlıktan uzak, ilkel bir yaşam süren Bushmanların, uçaktan atılan bir kola şişesini tanrılar tarafından gönderilmiş sanmalarıyla başlar. Ayrıca film, sahip olduklarını paylaşma ve göçebe yaşam gibi San halkının özelliklerini de yansıtır.

Marx'a göre insan, hem kendi tarihinin yazarı hem de oyuncusudur. Marx'a göre insanın özellikleri: Üretici etkinlik: İnsanı insan yapan şey, üretici etkinliğidir; insan, kendi geçim araçlarını üretmesiyle hayvandan ayrılır. Toplumsal varlık: İnsan, toplum içinde ve toplum aracılığıyla kendini üretir; toplumsal ilişkiler bütünü, insanın özünü oluşturur. Değişen varlık: İnsan, tarihle birlikte değişir, kendini geliştirir ve dönüştürür. İhtiyaç sahibi varlık: İnsan, ihtiyaçlarını gidermek için hareket eder; bu ihtiyaçlar, insanın doğasını açıklar. Marx, insan doğasının tek tek bireylerin doğasında bulunan bir soyutlama olmadığını, toplumsal koşulların ürünü olduğunu belirtir.

Natüralizmin temel ilkeleri şunlardır: Bilimsel yöntem ve deneysel yaklaşım. Gerçekliğin olduğu gibi yansıtılması. Toplumsal ve doğal çevrenin etkisi. Kaderci bakış açısı. Toplumsal gerçekliğin sert tasviri. Sanatın toplumsal işlevi.

Özcülüğe göre insan, belirli ve ayırt edici özelliklere sahip bir varlıktır. Özcü yaklaşıma göre, her varlığın kendisini belirleyen veya bir şeyi o şey yapan, öyle oluşunu sağlayan bir özü vardır. Ancak, anti-özcü düşünürler, evrensellik fikrinin savunulamayacağını ve her şeyin göreli bir karakter arz ettiğini ileri sürerler.