Platon

"Geometri Bilmeyen Giremez" sözü, Antik Yunan filozofu Platon'a atfedilen ve Platon'un Atina'daki Akademisi'nin kapısına yazıldığı söylenen bir ifadedir. Bu söz, aynı zamanda belirli alanlara girmek için matematiksel yeterliliğin bir ön koşul olabileceğini de ifade edebilir. Ayrıca, "Geometri Bilmeyen Giremez" sözü, Sokrates zamanında bir yazı olarak da anılmıştır; ancak bu kullanımda, mantık sahibi olmayan insanların bir yere girmemesi gerektiği ima edilmiştir.

Devletin mantığı, devletin bağımsız varlığını sürdürme çabası ve bu süreçte izlediği stratejik ilkeleri ifade eder. Devletin mantığının anlatıldığı bazı görüşler şunlardır: Taner Yelkenci: Devlet, meşru şiddet kullanma tekeline sahip bir aygıttır ve bu tekel, üstün icra ve teknik kabiliyetle özdeştir. İzzettin Önder: Devlet, sinir sistemi olarak polisiye önlemleri öne çıkarırken, toplumsal sinir sistemi sosyal ve siyasal analizlerle yaklaşır. Chandran Kukathas: Devlet, kendi ayrı çıkarları olan ve insan kontrolü dışında bir güçtür; bireylerin ve grupların hem üzerinde hem de aracılığıyla güç kullandığı bir kurumdur.

Platon'un "Devlet" adlı kitabının uzun özeti şu şekildedir: Giriş. Adalet üzerine tartışmalar. Devlet teorisine giriş. İdeal devlette adalet. İdeal devletin radikal sonuçları. Platon, "Devlet" adlı eserinde ideal devletin nasıl olacağını belirtmiştir: 1. Çalışanlar. 2. Bekçiler. 3. Yöneticiler. İşçi sınıfı çalışıp üretimde bulunarak devletin maddi ihtiyaçlarını karşılar. Bu toplumda her sınıfın bir erdemi vardır: İşçi sınıfının erdemi kanaatkâr olmak; Bekçi sınıfının erdemi cesaret; Yöneticilerin erdemi ise bilgeliktir. Ayrıca bu toplumda kadın-erkek eşitliği mevcuttur.

"İnsanın kendini fethetmesi zaferlerin en büyüğüdür" sözü, Antik Yunan filozofu Platon'a (Eflatun) aittir.

Platon'un eserlerini okuma sırası konusunda kesin bir görüş birliği yoktur. Ancak, bazı öneriler şu şekildedir: Devlet ve Sokrates'in Savunması ile başlamak. Yazılış tarihine göre okuma. Platon'un eserlerinin okuma sırası için aşağıdaki kaynaklar da faydalı olabilir: hypraa.tumblr.com'da yer alan "Platon Okuma Rehberi"; sciparadigm.com'da yer alan "Platon'un Diyalogları Hangi Sırayla Okunmalı?" başlıklı yazı. Okuma sırası, kişisel tercihlere göre değişebilir.

Mağara benzetmesi, Antik Yunan filozofu Platon'a (Eflatun) aittir. Platon, bu benzetmeyi "Devlet" adlı eserinin yedinci kitabında sunmuştur.

Platon'un demokrasiyi sevmeme nedenleri arasında şunlar yer alır: Bilgiye dayanmayan yönetim: Platon için asıl karşı çıktığı şey, bilgiye dayalı olmayan yönetim biçimleridir. Tiranlık riski: Platon, demokrasinin sonunda tiranlığa dönüşeceğini düşünür. Eşitlik ve özgürlük eleştirileri: Platon, özgürlük ve eşitlik gibi kavramları eleştirir ve kötüller. Kaos ve düzen eksikliği: Platon'a göre demokrasi, örgütlenmeye izin vermeyen bir dağınıklık ve kararsızlık içerir. Platon, monarşiyi ve aristokrasiyi demokrasiden daha üstün yönetim biçimleri olarak görür.

Platon ve Aristo'nun anlaşamadığı bazı konular şunlardır: Varlık ve gerçeklik: Platon, ideaların (formların) bağımsız bir şekilde var olduğunu ve gerçekliğin bu idealar dünyasında olduğunu savunurken; Aristo, gerçekten var olanın bireysel tözler, yani somut varlıklar olduğunu iddia eder. Bilgi: Platon, duyusal dünyanın sürekli değiştiği için bilgi veremeyeceğini, doğru bilginin ideaları araştırmakla mümkün olduğunu söyler. Toplum ve siyaset: Platon, mevcut düzeni ideal olana yaklaştırma hedefiyle siyaseti bir görev olarak görür.

Spor felsefesinin kurucusu olarak kabul edilen kişi, Platon'dur.

Platon, İsa'dan yaklaşık 300-400 yıl önce ölmüştür.

Platon, "Devlet" kitabını ideal bir devletin nasıl olması gerektiğini açıklamak amacıyla yazdı. Ayrıca, Platon bu kitapta siyaset felsefesinden yararlanarak ahlaki bir soruya cevap aradı.

Farabi'nin mantık, siyaset, eğitim, müzik ve tıp gibi çeşitli alanlarda çalışma yapması, onun eklektik felsefi görüşünü yansıtır. Bu eklektizm, temelde Aristoculuğa dayanır ve Farabi, Aristo ile Platon'un düşüncelerini birleştirmeye çalışmıştır.

Platon'un eserlerinin okunabileceği bazı sıralamalar: Yazılış tarihine göre sıralama: Bu sıralama, Platon'un düşünce yapısının gelişimini de beraberinde getirir. Cambridge Üniversitesi'nden Christopher Planeaux'un listesi: Bu listede, Platon'un erken dönem eserlerinde Sokrates'in etkisi gözlemlenirken, ilerleyen dönemlerde daha mantıkçı bir çizgiye yöneliş görülür. Önerilen bazı başlangıç kitapları: Devlet; Sokrates'in Savunması. Platon'un eserlerinin sıralaması kişisel tercihlere de bağlıdır.

Sihirli yüzüğün seçilmiş kişiyi bulması hikayesi, Platon'un "Devlet" adlı eserinde yer almaktadır.

Mağaradakilerin ana fikri, Platon'un Mağara Alegorisi'nde, insanların gerçek dünyayı yanlış algılamaları ve bilgisizlik içinde yaşamalarıdır. Bu alegoriye göre, mağaradaki mahkumlar, sadece önlerindeki duvarda gördükleri gölgeleri gerçek sanmakta ve bu gölgeler onların tüm gerçeklik algılarını oluşturmaktadır.

Platon, devlette özel mülkiyeti bekçiler ve yöneticiler sınıfının görevlerini yerine getirirken kişisel çıkar düşüncesine kapılmalarını ve toplumun iyiliğinden uzaklaşmalarını önlemek amacıyla yasaklamıştır. Bu sınıfların, özel mülkiyete sahip olmaları durumunda, devleti koruma ve yönetme görevlerini unutup, kendi servetlerini artırma peşine düşebilecekleri düşünülmüştür.

Platon'a göre varlık iki ana kategoriye ayrılır: 1. Görünen Dünya (Duyular Dünyası): Sürekli değişen, kusurlu ve geçici olan nesnelerden oluşur. Bu nesneler, duyularımızla algılayabildiğimiz şeylerdir. 2. Görünmeyen Dünya (İdealar Dünyası): Ebedi, değişmez ve mükemmel olan idealardan oluşur.

Eikasia kelimesi, Yunanca'da "imajinasyon" anlamına gelen ve Platon tarafından kullanılan bir terimdir. Platon'a göre eikasia, görünüşlerle başa çıkma yolu olup, bir algının başka bir şeyin görüntüsü olup olmadığını algılayamama durumudur.

“Geometri bilmeyen giremez” sözü, antik Yunan filozofu Platon'a aittir.

Mağaranın içindeki insanlar, Platon'un mağara alegorisinde toplumun parçası olan ancak bireyselleşmemiş, farkındalığı gelişmemiş kişileri temsil eder.