Felsefe

Epikuros'un mutluluk öğretisi, "Epik Mutluluk Uyarısı" olarak adlandırılabilecek birkaç temel prensip üzerine kuruludur: Dostluk. Özgürlük. Düşünmek. Ilımlılık. Epikuros, mutluluğun dış dünyada değil, içsel doyumda saklı olduğunu vurgular.

Erich Fromm, sevmenin bir sanat olduğunu ve bu sanatın öğrenilmesi gerektiğini savunur. Fromm'a göre sevgi, kendiliğinden filizlenen bir duygu değil, disiplin, sabır ve odaklanma gerektiren aktif bir süreçtir. Ayrıca, sevmek için önce kendini sevmenin gerekliliği üzerinde durur. Fromm, kapitalist toplumun sevgiyi metalaştırdığını ve bu durumun sevginin yozlaşmasına yol açtığını da savunur. Genel olarak, Fromm'un sevgi anlayışı, özgürlüğe, saygıya, sorumluluğa ve karşılıklı büyümeye dayanır.

Aristoteles'in dört temel ilkesi, dört neden öğretisi olarak bilinir ve şunlardır: 1. Maddi Neden (causa materialis). 2. Formel Neden (causa formalis). 3. Etken (Fail) Neden (causa efficiens). 4. Ereksel (Amaç) Neden (causa finalis).

Realist bakış açısı, olayların ve durumların gerçekçi bir şekilde, nesnel bir gözle değerlendirilmesi anlamına gelir. Realist bakış açısına sahip kişiler: Bilimsel bilgi, araştırma ve gözleme dayalı bir anlatım kullanırlar. Toplumsal gerçekleri yorum katmadan olduğu gibi aktarırlar. Sadelik ve biçimselliği önemserler. Ayrıca, "realist bakış" sanat eserlerinde ve politik fikirlerde de kullanılabilir. Realist bakış açısının dışında, "realist düşünce" ve "realist psikoloji" gibi kavramlar da bulunmaktadır. Realizm, aynı zamanda 19. yüzyılın ikinci yarısında romantizm akımına karşı ortaya çıkan bir edebiyat akımıdır.

Toplum sözleşmesinin temel felsefesi, bireylerin karşılıklı uzlaşma ve bazı kurallara uymak üzere anlaşarak bir araya gelmeleri ve birbirlerini şiddet, sahtekarlık veya dikkatsizlikten korumaları fikrine dayanır. Bu kavram, insanların bir devlete veya otoriteye, hukukun üstünlüğü anlayışı çerçevesinde, bağımsızlıklarının bir kısmından vazgeçmeleri şeklinde de tanımlanabilir. Toplum sözleşmesi kuramının temel felsefesini oluşturan bazı unsurlar şunlardır: Doğal yaşam durumu. Adalet ve kanun. Genel irade. Toplum sözleşmesi kuramının önemli temsilcileri arasında Thomas Hobbes ve Jean-Jacques Rousseau bulunur.

Animizm ve animist aynı şey değildir. Animizm, doğanın bir bütün olarak ve her varlığın maddi varlığının ötesinde bir ruha sahip olduğunu kabul eden görüştür. Animizm kelimesi, İngiliz antropolog Edward Burnett Tylor tarafından ortaya atılmıştır.

Ütopik, gerçekleştirilmesi zor veya imkânsız gibi görünen ideal bir toplum veya yerleşim yerini tanımlar. Ütopik kelimesi, "ütopya" kavramından türemiştir. Ütopik düşünceler, genellikle adalet, eşitlik, özgürlük ve mutluluk gibi insanların özlemini duyduğu değerler etrafında şekillenir. Örnek cümleler: "Herkesin ücretsiz ev sahibi olduğu bir dünya kurmak ütopik bir fikir olabilir". "Bütünüyle yolsuzluktan arınmış bir toplum hayali, pek çok kişi tarafından ütopik görülebilir". "Herkesin yapay zekâ ve robotların yardımıyla hiç çalışmadan yaşadığı bir dünya, şu an için ütopik bir düşünce olarak değerlendirilebilir".

Farabi'nin savunduğu bazı görüşler şunlardır: Felsefe ve din uzlaşması: Farabi, felsefeyi din ile uzlaştırmaya çalışmıştır. Sudur teorisi: Var oluşun üstün olandan aşağıya doğru, ancak ay altı âlemde aşağı olandan yukarı doğru olduğunu savunan sudur teorisine inanmıştır. Akılcılık: Düşünce sistemi, Aristo mantığına dayanan akılcı bir metafiziktir. Toplum ve yönetim: İdeal toplumun erdemli toplum olduğunu savunmuş, insanların mutluluğu için dayanışmanın önemini vurgulamıştır. Bilgi ve akıl: Felsefenin varlık olarak varlığın bilgisi olduğunu, aklın ise insanın sahip olabileceği en yüce değer olduğunu savunmuştur. İlimlerin tasnifi: İlimleri dil, mantık, matematik, fizik ve metafizik, medeni ilimler olarak beş ana başlık altında sınıflandırmıştır.

Farsça kökenli bir kelime olan baht sözcüğü, TDK'ye göre şu anlamlara gelir: gelecekteki olayları kaçınılmaz bir biçimde belirleyen ilahi iradenin insan ve toplum için çizdiği yaşayış biçimi, kader, talih; şans; para (Tayland'ın resmî para birimi).

Ömer Hayyam'ın dörtlükleri, şairin yaşam, ölüm, aşk, inanç ve insan doğası gibi konulardaki düşüncelerini yansıtır. Hayyam'ın dörtlüklerinde öne çıkan bazı temalar: İnanç ve din: Dini yarım yamalak ve gösteriş için yaşayanları eleştirir. Şarap ve Tanrı: Şarabı Tanrı'sı olarak görür ve haramın ve helalin önemini sorgular. Ölüm ve yaşam: Ölümün kaçınılmazlığını ve dünyadan fazla bir şey beklememeyi vurgular. Sevgi: Sevgiliye olan bağlılığı ve onunla bütünleşme arzusunu işler. Merak ve keşif: Matematik ve astronomi alanındaki bilimsel çalışmalarını, dünyayı anlama ve yeni imkanlar keşfetme merakıyla açıklar. Hayyam'ın dörtlükleri, "Dörtlükler-Rubailer" kitabında toplanmıştır.

Hayır, varlık ve ontoloji aynı şey değildir. Varlık, felsefenin temel kavramlarından biridir ve genel olarak var olan her şeyi ifade eder. Ontoloji, varlığın mahiyetini, kategorilerini ve temel özelliklerini araştırır.

Çirkinlik, göreceli bir kavramdır ve kusur olarak kabul edilip edilmemesi kişisel bakış açısına bağlıdır. Bazı görüşlere göre, çirkinlik sadece fiziksel özelliklerle sınırlı değildir; aynı zamanda davranış ve tutumlarda da kendini gösterebilir. Ancak, toplumun dayattığı estetik standartlar, bireylerin özgüvenini zedeleyebilir ve içsel bir mutsuzluğa yol açabilir. Sonuç olarak, çirkinliğin bir kusur olup olmadığı, hem fiziksel hem de davranışsal bağlamda değerlendirilmelidir.

Telegram'da "hakikat" kelimesinin özel bir anlamı bulunmamaktadır. Telegram, genellikle gizli sohbetler ve uçtan uca şifreleme gibi güvenlik özellikleriyle bilinen bir mesajlaşma uygulamasıdır. Hakikat kelimesi ise, TDK'ya göre "yalansız olan, gerçek ve doğru" anlamına gelir. Ayrıca, "@hakikatbilgisi" kullanıcı adıyla, Telegram'da sağlık ve benzeri konularda çeşitli paylaşımlar yapan bir hesap bulunmaktadır.

Entelektüel sayılan kişiler, aşağıdaki özelliklere sahip olan bireylerdir: Geniş bilgi yelpazesi: Hem genel kültür düzeyinde anlayışa hem de belirli bir konu veya sorun üzerinde yoğun uzmanlığa sahiptirler. Analitik düşünme: Olayları ve olguları analitik düşünce yöntemleriyle analiz ederler. Merak ve sorgulama: Her şeyi sorgulama eğiliminde, meraklı ve düşünceli insanlardır. Yazma ve ifade yeteneği: Okuduklarını ifade edebilen, yazıya dökebilen kişilerdir. Güncel olaylara hakimiyet: Güncel siyasi olaylar ve haberler hakkında bilgi sahibidirler. Entelektüel kelimesi ayrıca, kültür ve sanat konularında uzman kabul edilen, bu konulardaki bilgisi birikimi kültürel bir otorite olmasına olanak sağlayan ve toplum karşısında çeşitli konularda değerlendirmeler yapan kişiler için de kullanılır. Osmanlı döneminde entelektüel kişiler için münevver ve mütefekkir gibi farklı kelimeler de kullanılmaktaydı.

Karma'nın amacı, kişinin eylemlerinin sonuçlarını deneyimlemesini sağlayarak ruhsal gelişim ve evrensel dengeye katkıda bulunmaktır. Karma, "ne ekersen onu biçersin" şeklinde özetlenebilecek bir sebep-sonuç yasasına dayanır. Karma'nın bazı amaçları: Ruhun arınma ve temizlenmesi: Karma etkilerini nötrleştirmek için manevi eylemler yapmak, ruhun arınmasına ve yeni karma etkilerinin oluşmasını durdurmaya yardımcı olur. Yeniden doğuş döngüsünden kurtulma: İyi ve kötü eylemlerin dengesini sağlayarak, kişiyi doğum ve ölüm döngüsünden (samsara) özgürleştirmeyi hedefler. Evrensel dengeyi sağlama: Her bireyin eylemleri, evrensel dengeyi etkiler ve bu denge, sonunda bireye geri döner.

Arthur Schopenhauer'in en önemli eseri, Die Welt als Wille und Vorstellung (İstenç ve Tasarım Olarak Dünya) adlı kitabıdır. Bu eser, 1819 yılında Friedrich Arnold Brockhaus yayınevince basılmış ve yayımlanmıştır.

Baht ve kader aynı şey değildir, ancak bu kavramlar sıklıkla birbiri yerine kullanılır. Kader, İslam inancında Allah'ın evrendeki her şeyi önceden belirlemesi ve bu belirlenen şeylerin gerçekleşmesidir. Baht ise bir kişinin şansı veya talihi anlamına gelir; bahtı açık olan kişi iyi şeylerle karşılaşırken, bahtı kapalı olan sıkıntılar yaşar. Bu nedenle, kader daha çok acı verici olaylar için kullanılırken, baht sevindirici olaylar için daha çok tercih edilir.

Dehriyye, İslam dünyasında ateist ve materyalist düşünce akımlarını temsil eden bir felsefedir. Dehriyye kelimesinin bazı anlamları: mutlak zaman; evren; devir; dünya. Dehriyye felsefesinin bazı temel görüşleri: Görünen ve algılanan dünyanın dışında bir gerçek arayışı reddedilir. Peygamberler, halkın gerçekleri görmesine engel olmaktadır. Kur'an reddedilir ve tevhid inancı eleştirilir. Melek, şeytan gibi varlıklar uydurmadır. Bütün bilgimizin kaynağı duyulardır. Âlemin ezelî ve ebedî olduğu, her şeyin dehr, yani zaman tarafından tayin edildiği iddia edilir. Dehriyye felsefesinin kökeni İslam öncesine kadar uzanmaktadır.

10. sınıf felsefe konuları şunlardır: Felsefenin Doğası. Felsefe, Mantık ve Argümantasyon. Varlık Felsefesi. Bilgi Felsefesi. Ahlak Felsefesi. Estetik ve Sanat Felsefesi. Siyaset Felsefesi. Din Felsefesi. Bilim Felsefesi. Bu konular, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'ne göre belirlenmiştir.

Anarşizm ve anarko-kapitalizm aynı değildir, ancak bazı benzerlikleri ve farklılıkları vardır. Anarşizm, devleti ve otoriteyi reddeder ve genellikle özgürlükçü bir sosyal düzeni savunur. Benzerlikler: Her ikisi de devleti ve bazı otoriteleri reddeder. Mülkiyet ve bireysel özgürlüklere önem verirler. Farklılıklar: Anarşizm, genellikle sol politik görüşle anılırken, anarko-kapitalizm liberalizmle ilişkilendirilir. Anarşizm, özel mülkiyeti reddedebilirken, anarko-kapitalizm %100 özel mülkiyeti savunur.