Milliyetçilik

Vatanını seven bir insan, çeşitli şekillerde ülkesine katkıda bulunur: Çevreye saygı gösterir: Yere çöp atmaz, ormanlık alanlarda ateş yakmaz, kamu malına zarar vermez. Eğitimine önem verir: Derslerine çalışır ve kendini geliştirerek ülkenin gelişimine katkıda bulunur. Kaynakları tasarruflu kullanır: İsraf etmez, tutumlu olur ve yerli malı kullanmaya özen gösterir. Diğer insanlarla iyi geçinir: Birlik ve beraberlik içinde hareket eder, zor durumda olanlara yardım eder. Ülkesi için çalışır: Ülkenin refahı ve gelişimi için çaba gösterir, bağımsızlığını korur. Atatürk'ün "Vatanını en çok seven görevini en iyi yapandır" sözü, bu davranışları özetler.

Millî Edebiyat Dönemi, 1911 yılında Selanik'te Ömer Seyfettin, Ali Canip ve Ziya Gökalp'in çıkarmaya başladıkları Genç Kalemler dergisi ile başlamıştır. Bu dönemin başlamasının bazı nedenleri: Dilde sadeleşme: Yeni Lisan Hareketi ile Türkçenin yabancı dillerin etkisinden arındırılması ve İstanbul Türkçesinin yazı dili olarak esas alınması gerektiği savunulmuştur. Millîlik: Millî bir edebiyatın millî bir dille oluşturulabileceği düşüncesi ön plandadır. Toplumsal konular: Eserlerde toplumun sorunlarına, halkın yaşayışına ve Anadolu'ya yöneliş başlamıştır. Türkçülük: Türkçülük ideolojisinin etkisiyle millî duyguların ve Türk kültürünün öne çıkarılması.

Milliyetçi Kongre Derneği, seküler milliyetçi bir anlayışa sahiptir. Ayrıca, dernek Zafer Partisi Genel Başkanı Ümit Özdağ'ın tutukluluğuna karşı çıkarak, bu durumu iktidarın muhalefeti susturma ve Türk milliyetçilerini sindirme çabası olarak değerlendirmiştir.

Milliyetçiler, belirli bir milletin çıkarlarını, özellikle egemenliğini ve özyönetimini savunurlar. Milliyetçilerin savunduğu bazı temel ilkeler: Ulusal kimlik ve birlik: Vatandaşlar arasında ortak bir kimlik ve bağ oluşturulması. Ülkenin çıkarları: Milli çıkarların korunması ve ulusal güvenliğin sağlanması. Tarihsel kültür: Ülkenin tarihsel kültürünün korunması ve gelecek nesillere aktarılması. Dayanışma ve fedakarlık: Fedakarlık ve dayanışmanın teşvik edilmesi. Demokrasi ile uyum: Milliyetçilik, demokrasi ile uyumlu olabilir, ancak aşırı milliyetçilik demokratik yapıyı tehdit edebilir. Milliyetçilik, farklı ideolojilerle de uyum sağlayabilir; örneğin, liberalizm, faşizm veya sosyalizm ile eklemlenebilir.

Milliyetçilik ve vatanseverlik arasındaki bazı farklar: Vatanseverlik, bir kişinin ailesini sevmesi, ülkesini sevmesi ve dünyayı ya da farklı olanları sevmesi arasında bir çelişki olmadığını ifade eder. Vatanseverlik, siyasal toplum, siyasal normlar, değerler ve duygularla ilişkilidir. Vatanseverlik, bireyin kendi ülkesine olan sevgisini ve sorumluluklarını vurgular, ancak bu sevgi ve sorumluluk "biz ve onlar" ayrımını içermez. Milliyetçilik, vatanseverliği de kapsayan bir aidiyetin eylemselleşmiş halidir.

Türk Solu, kendisini "milliyetçi, Atatürkçü ve solcu" olarak tanımlayan bir siyasi gazetedir. Gazetenin savunduğu bazı görüşler: Ulusal sol: Türk milliyetçiliğinin sosyalizm ile bütünleşmesi gerektiğini savunur. Anti-emperyalizm: ABD ve AB'nin Türkiye'ye yönelik tehditlerini karşı ulusalcı ve anti-emperyalist bir çizgiyi destekler. Osmanlı mirası: Osmanlı'ya ait değerlerin sahiplenilmesi gerektiğini belirtir. İslam karşıtlığı: İslami değerlere karşı bir tutum sergiler. Bu görüşler, Türk Solu'nun tüm solcuları kapsamadığını, genel olarak bu çizgideki bazı yayın organları ve gruplar için geçerli olduğunu göstermektedir.

Yeni Çağrı Gazetesi, Atatürkçü ve gerçek milliyetçi bir siyasi görüşe sahiptir.

Arif Nihat Asya'nın "Bayrak" şiirinde yer alan bazı kavramlar şunlardır: Bayrak: Şiirde bayrak, mavi göklerin beyaz ve kızıl süsü olarak tasvir edilir. Milli Değerler: Bayrak, bir milletin maddi ve manevi değerler bütününün simgesi olarak ele alınır. Birlik ve Beraberlik: Bayrağın bir milleti birleştirici yönü vurgulanır. Savaş ve Barış: Bayrak, barış zamanlarında uysal bir güvercine, savaş zamanlarında ise heybetli bir kartala benzetilir. Şehitlik: Bayrak, şehidimin son örtüsü olarak anılır. Özgürlük: Bayrağın dalgalandığı yerde korku ve kederin kalmadığı, ay yıldızının ışığının yeter olduğu ifade edilir.

Hak ve Eşitlik Partisi (HEPAR), Atatürkçülük, milliyetçilik, Türkçülük, sosyal adaletçilik ve halkçılık ideolojilerini benimsemektedir. Partinin ideolojik anlayışı, milliyetçilik sağ bir akım olarak kabul edilirken, halkçı ve sosyal adaletçi bir anlayışın liberal ve sol bir yaklaşım olduğu şeklinde tanımlanır.

Milliyetçi Kongre Derneği, Türk milliyetçilerinin ortak aklını ve değerlerini siyasi alanda etkinleştirmek amacıyla kurulmuştur. Dernek, bu amaç doğrultusunda şu faaliyetleri yürütmektedir: Büyük Kongreler Düzenleme: Her yıl Ekim ayında büyük kongreler düzenleyerek Türk milliyetçilerini bir çatı altında buluşturur. Çalıştaylar ve Dijital Forumlar: Milliyetçiliği ilgilendiren hususlarda çalıştaylar ve dijital forumlar düzenler. Çözüm Önerileri Sunma: Siyasi kurumlara ve kamuoyuna çözüm önerileri sunar. Hukuki Destek Sağlama: Gerekli davalarda hukuki destek sağlar. Üye Kazanımları: Temiz Türk olarak tanımlanan, seküler, milliyetçi, laik ve hürriyetçi bireyleri derneğe kazandırmayı hedefler. Dernek, Türk dünyasının tamamındaki milliyetçi faaliyetlerin belirlenen değerler çerçevesinde gerçekleştirilmesini sağlamayı da hedefler.

Necip Fazıl Kısakürek'in şiirlerinde savunduğu bazı temel fikirler şunlardır: Ruh ve mana: Necip Fazıl, eserlerinde ruh ve mana kavramlarının önemini vurgular; dış dünyadaki huzurun aksine içsel ve ruhsal huzuru savunur. Nefisle mücadele: Şiirlerinde nefsin istekleriyle mücadeleyi ve bu mücadelenin kişiyi hakikate ulaştıracağını savunur. Yalnızlık ve trajik eşik: Yaşamın getirdiği zorluklar ve çelişkiler nedeniyle insanın kendini yalnız ve trajik bir eşikte hissetmesini işler. Mutlak hakikat arayışı: Şiirin, somuttan soyuta giderek mutlak hakikati arama işi olduğunu belirtir. Sufi perspektif: Şiirlerinde tasavvufi bir bakış açısıyla sorgulamalar ve çağrışımlar kullanır. Necip Fazıl'ın şiirlerindeki temalar arasında ayrıca Allah, aşk, tabiat, kadın ve din gibi konular da yer alır.

Pertev Naili Boratav, belirli bir akıma mensup olmaktan ziyade, Türk halk bilimi ve folklor araştırmalarının öncülerinden biri olarak kabul edilir. Boratav, Türk kültürü ve edebiyatı üzerine yaptığı çalışmalarla tanınmış olup, özellikle Anadolu halk kültürü ve aşık geleneği üzerine araştırmalar yapmıştır. Eğitim hayatında, sosyoloji öğretmeni Hilmi Ziya Ülken'in etkisi altında kalmış ve bu, halk bilimi üzerine çalışmalarına yön vermiştir.

Bozkurt emojisi, genellikle Türk milliyetçiliği ve Türkçülük ideolojilerini temsil eder. Bozkurt işareti yapmak için sağ elin başparmağı ve serçe parmağı yukarı kaldırılır, diğer üç parmak ise avuç içine doğru bükülür. Ayrıca, bozkurt emojisi bazı platformlarda 𐱅𐰇𐰼𐰰 (TUR) şeklinde de gösterilebilir. Bozkurt emojisinin kullanımı, özellikle Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) ve Ülkü Ocakları gibi milliyetçi gruplar tarafından yaygındır.

Ümit Özdağ, Türk milliyetçiliğini siyasi çizgisinin merkezine yerleştiren bir siyasetçidir. Özdağ'ın bazı görüşleri: Sığınmacılar: Sığınmacıların zorla sınır dışı edilmesini savunmaktadır. Kürt meselesi: Bu konuda en sert milliyetçi söylemleri kullanan siyasetçilerden biridir. Siyasi ideoloji: "Tek dil, tek bayrak, tek millet" vurgusunu siyasi programının temel ilkelerinden biri olarak açıklamıştır. HDP ve Kürt siyasi hareketi: HDP ve Kürt siyasi hareketine karşı tavizsiz bir tutum benimsemektedir.

Arif Nihat Asya'nın "Bayrak" şiiri, Milli Edebiyat akımına aittir. Asya'nın şiirlerinde, Milli Edebiyat'ın sade dil kullanımı, yerel unsurların yer alması ve ulusal değerlere vurgu yapma anlayışı açıkça görülür.

Ahmet Vefik Paşa, Milliyetçilik ve Türkçülük akımlarının önde gelen temsilcilerindendir. Ayrıca, ilk ilmî Türkçülerden biri olarak kabul edilir.

Milli cemiyetlerin ortak özellikleri şunlardır: Bölgesellik: Temel amaçları, bulundukları bölgeyi korumak ve kurtarmaktır. Bağımsızlık ve Türklük duygusu: Kuruluşlarında milliyetçilik ve bağımsızlık duygusu etkilidir. Halkı bilinçlendirme: Türk halkını işgale karşı bilinçlendirmek için toplantılar ve kongreler düzenlemişlerdir. Manda ve himayeyi reddetme: Manda ve himayeyi reddederler. Vatanın bölünmez bütünlüğü: Vatanın bölünmez bütünlüğünü savunurlar. Silahlı mücadele: İşgallerin yaygınlaşması üzerine silahlı mücadeleye başlamışlardır. Propaganda: Başlangıçta belgelerle milli hakların savunulması ve Türklerin çoğunluk olduğunu savunarak propaganda yapmışlardır. Siyasi çekişmelerden uzak durma: Siyasi çekişmelerden uzak durmaya çalışmışlardır. Eşraf ve din adamlarının rolü: Özellikle eşraf ve din adamları bu cemiyetlerde aktif rol oynamıştır.

Milli Varlığa Zararlı Cemiyetler ve Milli Cemiyetlerin Farkları: 1. Milli Varlığa Zararlı Cemiyetler: Azınlıklar tarafından kurulmuştur. İtilaf Devletleri ile iş birliği yapmışlardır. Bağımsız devlet kurmayı amaçlamışlardır. Milli Mücadele hareketine karşı çıkmışlardır. Türk halkının can ve mal güvenliğine zarar vermişlerdir. 2. Milli (Yararlı) Cemiyetler: Türk halkı tarafından kurulmuştur. İşgallere karşı bölgesel olarak kurulmuşlardır. Türk milletinin bağımsızlığını ve hürriyetini sağlamayı amaçlamışlardır. Basın ve yayın yoluyla halkı bilgilendirmişlerdir. Silahlı mücadeleyi kabul etmişlerdir. Özetle, milli varlığa zararlı cemiyetler işgalleri kolaylaştırmayı ve milli mücadeleyi engellemeyi amaçlarken, milli cemiyetler ise işgallere karşı direnerek Türk milletinin bağımsızlığını hedeflemiştir.

Eğitim-Bir-Sen, genellikle muhafazakâr ve milli değerleri ön planda tutan bir yaklaşım sergilemektedir. Sendika, siyasi olarak iktidar partisi olan Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP) ile yakın bir ilişki içindedir. Eğitim-Bir-Sen, eğitim alanında devlet politikalarını destekleyen bir tutum sergilemekte, bu çerçevede milli eğitim politikalarının ve değerlerinin ön plana çıkarılmasını savunmaktadır. Ancak, sendika yöneticileri her siyasi partiye eşit mesafede olduklarını belirtmektedir.

Milliyetçilik, belirli bir milletin çıkarlarını, özellikle egemenliğini ve özyönetimini kazanmayı, daha sonra bunu ilelebet sürdürmeyi amaçlayan ideolojik bir fikir hareketidir. Bu ideoloji, milletin bir yönetim için doğal ve ideal bir temel ve tek haklı politik güç kaynağı olduğunu savunur. Atatürk'ün özetlediği şekliyle milliyetçilik, "ait olduğu milletin varlığını sürdürmesi ve yüceltmesi için diğer bireylerle birlikte çalışmaya, bu çalışmayı ve bilinci, diğer kuşaklara da yansıtmaya" denir.