İrade

Hata (yanılma) ve hile (aldatma), Türk Borçlar Kanunu'nun 30 ila 39. maddeleri arasında düzenlenen irade bozukluğu hâlleri arasında değerlendirilir. Hata (yanılma), irade ile beyan arasında istemeyerek meydana gelen bir uyumsuzluk halidir. Hile (aldatma) ise bir tarafın, diğerini kasıtlı olarak yanıltarak sözleşme yapmasını sağlamasıdır.

İnsanın kaderi kendi elinde değildir, çünkü kader, Allah'ın olmuş ve olacak her şeyi bilmesi anlamına gelir. Ancak, insanın kendi iradesiyle yaptığı işlerde kaderin rolü yoktur. Kur'an-ı Kerim'de de belirtildiği gibi kader, kişinin eğilimlerine, bilinçli tercihleriyle ortaya koyduğu tutum ve davranışlarına bağlıdır.

İrade ile beyan arasında uyumsuzluk hallerinden bazıları şunlardır: Latife beyanı. Zihni kayıt. Muvazaa. Hata (yanılma). Hile (aldatma). Korkutma (cebir ve tehdit).

Rüyada gümrüğe takılmak, maddi ve engellerle ilgili endişeleri temsil eder. Ayrıca, rüyada gümrükte kalmak, huzurlu bir aile hayatı, aile bağlarının güçlenmesi ve maddi kazanç gibi anlamlara da gelebilir. Rüya tabirleri bilimsel temellere dayanmaz.

Bireyin suçu kendi iradesiyle işlediği tezini savunan bazı teoriler ve düşünürler şunlardır: Rasyonel tercih teorileri. Klasik ekol. Ayrıca, Rauf Ercan gibi bazı yazarlar da insanın suçun sebebini kendisi olarak görmesi gerektiğini, toplumun ise kişiyi suça iten bir faktör olmadığını savunur.

Bazı İslam âlimlerine göre, insan kendi çabasıyla kaderini değiştirebilir. Din İşleri Yüksek Kurulu'na göre ise insanın kendi iradî fiillerini tercih etmesi ve yönlendirmesi, kaderin değişmesi olarak değerlendirilemez. Kader konusu, dini ve bilimsel açıdan karmaşık ve tartışmalı bir konudur.

İstenç, TDK'ye göre iki farklı anlama gelir: 1. İrade. 2. Davranışlarla ilgili tepilerden bir bölümünü tutup ötekileri eyleme dönüştürme gücü, irade. Ayrıca, istenç, felsefe terimi olarak "akla uygun isteme" ve "eylemleri usla belirleme gücü" anlamlarında da kullanılır.

Arthur Schopenhauer'a göre dünyayı yaratan bir varlık yoktur; dünya, mutlak, değişmez, sonsuz ve sınırsız bir isteme (istenç) tarafından yaratılmıştır. Schopenhauer, dünyanın iki yönlü bir yapısı olduğunu savunur: "istenç" ve "temsil". Ona göre, bu istemenin akılsız, bilinçsiz bir özü vardır ve bu istemenin sonu gelmez bir açlığı, insanları acı ve keder döngüsüne sürükler.

İnsanın Sorumlu Olduğu Fiiller: İhtiyari (iradeli) fiiller: Yazı yazmak, oturup kalkmak, namaz kılmak veya kılmamak, hayır veya şer, iyi veya kötü bir şey işlemek gibi hür iradeyle seçilen fiillerdir. İnsanın Sorumlu Olmadığı Fiiller: Iztırari (zorunlu) fiiller: Nefes alış, kalp atışı, midenin sindirimi gibi refleks ve zorunlu hareketlerdir.

Hayır, milli irade ve ulusal irade aynı şey değildir. Milli irade, halkın iradesinin dışında ve üstünde sınırlayıcı bir güç kabul etmeyen bir iradeyi ifade eder. Ulusal irade ise, en basit anlamda milletin kendi kendini yönetme iradesi ve devletin egemen gücünün kaynağı olarak tanımlanır. Dolayısıyla, "milli irade" ve "ulusal irade" kavramları farklı anlamlara gelir ve birbirinin yerine kullanılmamalıdır.

İrade problemini ilk kez kimin ele aldığına dair kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak, Antik Yunan felsefe literatüründe irade problemi tanımlanmıştır. Molla Sadrâ, iradenin varlıksal bir olgu olduğunu ve özsel bir tanımı olmadığını belirterek bu konuya farklı bir bakış açısı getirmiştir. Benjamin Libet, 1983 yılında yaptığı deneylerle irade problemine bilimsel bir yaklaşım sunmuş ve özgür iradenin varlığına dair felsefi tartışmaları yeniden şekillendirmiştir.

Hayır, irade ve istek aynı şey değildir. İrade, bir şeyi yapıp yapmamaya karar verme gücü, istenç ve istek anlamına gelir. İstek ise, bir kişinin arzu ettiği, talep ettiği şey demektir. Dolayısıyla, irade daha geniş bir kavram olup, isteği de kapsayan bir karar verme yeteneğini ifade eder.

İrade İçgüdüsü, Kelly McGonigal'ın irade gücünün arkasındaki bilimi ve bu gücün nasıl geliştirilebileceğini araştıran kitabıdır. Kitapta ele alınan bazı konular: İradenin bir kas gibi olması: İradenin aşırı kullanıldığında tükenebileceği, ancak düzenli çalışmayla güçlenebileceği fikri. Çevresel faktörlerin etkisi: Cazip yiyecekler veya dikkat dağıtıcı unsurlarla çevrili olmanın özdenetimi zorlaştırması. Stres ve duyguların etkisi: Stresli veya olumsuz duygulardayken irade gücünün azalması. Hedef belirleme: Belirli ve ulaşılabilir hedefler koyarak ve bunları daha küçük adımlara bölerek irade gücünü korumak. Sağlıklı alışkanlıklar: Uyku, egzersiz ve farkındalık gibi faaliyetlerin iradeyi güçlendirdiği. Kitap, psikoloji, ekonomi, sinirbilim ve tıp alanlarındaki en güncel araştırmaları bir araya getirerek, kilo vermekten daha sabırlı bir ebeveyn olmaya kadar çeşitli hedeflere ulaşmada hayat değiştirici öneriler sunuyor.

Ali Fuad Başgil'in "Gençlerle Başbaşa" kitabı, gençlere şu konularda rehberlik eder: Başarılı olmanın yolları: Tembellik, kötü arkadaş ve kötü örneklere karşı iradeli olmanın önemi vurgulanır. Meslek seçimi: Sevilen bir mesleğin önemi ve aile baskısıyla yapılan meslek seçimlerinin olumsuz etkileri ele alınır. Çalışma yöntemleri: Verimli, sistemli ve metotlu çalışmanın önemi anlatılır. Genel nasihatler: Dost kazanma, cömert olma, gençlikte iyi arkadaşlıklar kurma ve ahlakın önemi gibi konularda öğütler verilir. Kitap, yazarın kendi deneyimlerinden yola çıkarak, gençlerin karşılaşabileceği zorlukları ve bu zorlukları aşma yöntemlerini anlatır.

İrade eğitimi ve irade terbiyesi kavramları genel olarak aynı amaca hizmet etse de, bazı farklılıklar içermektedir. İrade terbiyesi, bireyin kendi iradesini kontrol altına alması, isteklerine hakim olması ve doğru kararlar alabilmesi üzerine odaklanır. İrade eğitimi ise daha geniş bir perspektiften ele alınır ve bireyin irade gücünü geliştirmesi, hedeflerine odaklanması, motivasyonunu arttırması ve kendini geliştirmesi için uygulanan yöntemlerin bütününü kapsar.

Düşünce ve irade arasındaki fark şu şekilde açıklanabilir: Düşünce, zihinsel süreçleri, fikirleri ve inançları kapsar. İrade ise, kişinin kendi düşüncelerini ve davranışlarını kontrol etme, yönlendirme ve belirli bir amaca yönelik kararlar alabilme kapasitesidir. İrade azaldıkça düşünce de azalır; irade tamamen yok olduğunda düşünce de yok olur.

Amir Khan'ın iradeyle ilgili filmi hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, Amir Khan'ın oynadığı bazı filmler şunlardır: Dangal (2016). PK (2014). 3 Idiots (2009). Lagaan (2001).

Augustinus, kötülüğün insandaki irade zayıflığından kaynaklandığını ifade eden filozoftur. Augustinus'a göre Tanrı, insanlara iyiliği emreder ve kötülükten uzak durmalarını ister, ancak onlara iyiyi veya kötüyü seçme özgürlüğü de tanır.

Gayret etmek önemlidir çünkü bu, hedeflere ulaşmak için gerekli olan azim ve çabayı ifade eder. İşte gayret etmenin önemli olduğu bazı nedenler: 1. Başarı için temel unsur: Gayret, kişinin yeteneklerini kullanarak engelleri aşmasını ve başarıya ulaşmasını sağlar. 2. Kişisel gelişim: Gayret göstermek, bireyin kendini geliştirmesi, potansiyelini keşfetmesi ve özsaygısını artırması için gereklidir. 3. Toplumsal katkı: Toplumsal ilerleme ve dayanışma, bireylerin kendi gayretleri ile birleştiğinde mümkün olur. 4. Motivasyon kaynağı: Gayret, içsel bir motivasyon ve güçlü bir irade gerektirir, bu da kişiyi daha kararlı ve motive yapar.

Ömer Hayyam'a göre irade, kaderin getirdiği sınırlamalar içinde insanın kendi yolunu çizme gücünü ifade eder. Onun düşüncesine göre, insan körü körüne inanca karşı durmalı, her şeyi akıl ve mantık çerçevesinde sorgulamalıdır.