Şamanizm

Şamanizmde "kam" ifadesi, şaman din adamlarına verilen ad anlamına gelir. Bu nedenle, bulmacada "şamanizmde kam" sorusunun cevabı "şaman" olarak yazılabilir.

Baykal Gölü, yerel halk tarafından kutsal kabul edilmesinin birkaç nedeni vardır: 1. Manevi Önem: Türkler ve Moğollar için göl, gücün ve birikimin sembolüdür ve bu nedenle kutsal bir yer olarak görülür. 2. Şamanizm ve İnançlar: Göl çevresi, şaman kabileler için kutsaldır ve gölün ruhlarıyla ilgili inançlar yaygındır. 3. Tarihî ve Kültürel Bağlam: Baykal, tarihsel olarak Rus folklorunda ve yerel yaratılış mitlerinde önemli bir rol oynamıştır.

Kopuz, Türk kültüründe kutsal kabul edilir çünkü: 1. Dede Korkut'un İcadı: Türk topluluklarında kopuzun Dede Korkut tarafından icat edildiğine inanılır. 2. Efsanevi Özellikler: Kopuzun çalınma başladığında rüzgârın durduğu, dağların yerinden doğrulduğu ve kuşların uçmadığı gibi efsanevî inanışlar vardır. 3. Şaman Ritüelleri: Şamanlar, kopuzu kötü ruhları kovmak ve iyi ruhlardan yardım dilemek için kullanırlardı. 4. Hastalık Tedavisi: Kopuzun hastalıkları tedavi etme gücüne sahip olduğuna inanılırdı.

Şaman, Şamanizm inancına göre ruhlar, tanrılar ve insanlar arasında bağlantı kuran din adamı olarak görev yapar. Şamanın bazı işleri şunlardır: Hastalıkları iyileştirmek: Ruhlarla iletişim kurarak insanların yaşadığı hastalıkları tedavi eder. Ritüeller gerçekleştirmek: Doğaüstü güçlerle temas kurmak ve ayinleri yönetmek için ritüeller yapar. Fal bakmak: Gelecekten haber verme yeteneğine sahiptir ve bu amaçla fal bakar. Kötü ruhlardan korumak: İnsanları kötü ruhlardan arındırır ve korur. Kültürel danslar yapmak: Dini uygulamalar sırasında kendi kültürlerini yansıtan danslar gerçekleştirir. Şamanlar, bu görevleri yerine getirirken davul, kopuz gibi müzik aletleri kullanır ve özel kıyafetler giyerler.

Şamanizmin üç temel ilkesi şunlardır: 1. Evrenin Ruhlarla Dolu Olduğu İnancı: Şamanizm'de doğanın her bir parçasının bir ruhu olduğuna inanılır ve bu ruhlar insan yaşamını derinden etkiler. 2. Doğa ile Uyum: Şamanlar, doğaya saygı göstermek ve onunla uyum içinde yaşamak zorundadırlar. 3. Şamanın Rolü: Şamanlar, hem fiziksel hem de ruhsal şifacılar olarak topluluklarına rehberlik ederler ve ruhlar dünyasıyla iletişim kurarak topluluklarının refahını sağlarlar.

Siyâm dansları olarak belirtilen dansların kökeni, Şamanizm dönemine kadar uzanır ve yaklaşık 24 asırlık bir gelişim çizgisine sahiptir. Bu danslar, X. yüzyılda İslam etkisiyle duraksamış, ancak XIII. yüzyılda Anadolu'da Mevlevilik ve Bektaşilik tarikatlarında yeniden gün ışığına çıkmıştır.

Kam davulu, Türk inanç sisteminde şamanların (kamların) ritüeller esnasında kullandığı kutsal bir enstrümandır. İşe yaradığı başlıca amaçlar: - Kendinden geçme ve esrime tekniği: Şamanların, ruhlarla insanlar arasındaki bağlantıyı sağlamak için kullandığı en önemli ritüeldir. - İstekleri iletme: Davul, insanların isteklerini ruhlara ileten ve öteki alemin iradesini insanlara bildiren bir araç olarak algılanır. - Şifa ve ayinler: Bazı topluluklarda davul, şifa ritüellerinde ve ayinlerde kullanılır.

John Perkins, farklı kitaplarında çeşitli konuları ele almaktadır: 1. "Bir Ekonomik Tetikçinin İtirafları" kitabında, Perkins ekonomik tetikçi olarak çalıştığı yıllarda ABD adına gelişmekte olan ülkeleri nasıl gereksiz altyapı yatırımlarına ikna ettiğini ve bu durumun hem Amerikan şirketlerini zenginleştirdiğini hem de bu ülkeleri borçlu ve dezavantajlı konuma getirdiğini anlatmaktadır. 2. Perkins, şamanizm ve yerli kültürler üzerine de yazmıştır; "Touching the Jaguar" adlı kitabında, mistik yönleri ve dönüşüm süreçlerini ele almaktadır. 3. Son kitabı "Jaguara Dokunmak"ta ise yaşam ve ölüm ekonomisi kavramlarını işleyerek, çevreye zarar vermeyen, sürdürülebilir bir ekonomik model önermektedir.

Türklerin en eski geleneklerinden biri, Anav Kültürü olarak kabul edilir. Diğer önemli eski Türk gelenekleri arasında Şamanizm ve onunla bağlantılı ritüeller de yer alır.

Ağız kopuzu, Orta Asya Türklerinin Şaman ayinlerinde kullandığı bir çalgı olduğu için, Kam adı verilen din adamları tarafından çalınırdı. Günümüzde ise Yakutistan ve Kırgızistan yörelerinde yaygın olarak icra edilmektedir ve bu bölgelerde Gubuz olarak anılmaktadır.

"46 Yok Olan" dizisi, tedavisi mümkün olmayan bir hastalık sonucu beş yıldır komada bulunan kız kardeşi Ezo'yu hayatta tutmaya çalışan genetik profesörü Murat Günay'ın hikayesini anlatıyor. Murat Günay, kardeşinin iyileşmesi için kendini bu hastalığın tedavisine adar ve sonunda yüzlerce hastaya umut olabilecek bir ilaç keşfeder.

"Nişan Şaman Hikayesi", Mançu halk edebiyatının nadir telif eserlerinden biridir ve ölen bir delikanlının ruhunu öteki dünyadan geri getirmek için yapılan bir yolculuğu anlatır. Hikayede, Baldu Bayan adlı bir zenginin 15 yaşındaki oğlunun ölümü üzerine, Nişan Şaman adlı bir kadını bu görevi üstlenmesi için ikna etmesi ve şamanın öteki aleme yaptığı macera dolu yolculuğu konu edilir.

Şaman davulu ve Altay davulu aynı kavramı ifade eder. Altay kavimleri ve Sakalar, kullandıkları davullarına "tüngür" derler.

Şaman kadın mezarları farklı bölgelerde farklı tarihlerde bulunmuştur: 1. Mardin, Türkiye'de Çemka Höyük'te keşfedilen olası bir kadın şaman mezarı 12.000 yıl öncesine tarihlenmektedir. 2. İsrail'de bulunan bir kadın şaman mezarı ise 12.000 yıldan daha eski, yaklaşık 18.000 yıl öncesine ait olduğu düşünülmektedir.

Altay Türkleri, çeşitli nedenlerle davul çalar: Ruhlarla iletişim: Davul, ruhlarla ilişkiye girmek, onları yakalamak veya içinde ruhları toplamak için kullanılır. Ayinler ve ritüeller: Şamanlar, yer altına inmek veya gökyüzüne yükselmek gibi ritüellerde davul kullanır. Bağımsızlık sembolü: Bir topluluğa davul vermek, ona Tanrı'dan gelen "kut"u, yani bağımsızlığı vermek anlamına gelir. Korunma: Davulun sesi, kötü ruhları korkutmak için kullanılır. Evrensel sembolizm: Davulun yüzeyindeki resimler, kozmik alemi ve dört ana yönü simgeler.

"Kayıp Ruh Bataklığı" konusu, ruh kaybı ve bu kaybın yol açtığı ruhsal ve fiziksel sorunlar üzerine odaklanır. Bu bağlamda, kayıp ruh parçaları kavramı, kişinin yaşadığı travmalar veya duygusal çalkantılar sonucu ruhunun bir bölümünü o ana "donmuş" şekilde bırakması olarak tanımlanır. Şamanik geleneklerde ise, kayıp ruh parçalarının geri getirilmesi, şamanın ruhlarla doğrudan etkileşime girerek hastayı şifalandırma rolü olarak kabul edilir.

Kızıldereli şaman müziği, şaman ritüellerinin ve ayinlerinin ayrılmaz bir parçasıdır. Temel özellikleri: - Davul: Davulun kutsal güçleri olduğuna inanılır ve ruhun davulda da bir ruhu olduğu düşünülür. - Çıngırak: Önemli bir diğer enstrümandır. - Nefesli ve telli çalgılar: Kuzeyde az, güneyde ise daha yoğun olarak kullanılır. - Tekrarlayan sözler: Şarkılar genellikle tekrarlanan ifadelerden oluşur ve bu, dinleyiciyi trans benzeri bir duruma sokarak ruhsal şifa ve dönüşüm sağlamayı amaçlar. Bu tür müzikler, dinleyicinin ruhsal ve duygusal dünyasına derin bir şekilde dokunarak huzur ve manevi derinlik sağlar.

Gölge hayvan, Şamanizm kültüründe ruhsal bir rehber veya haberci olarak kabul edilir. Ayrıca, totem hayvanı olarak da yorumlanabilir; kişinin hayatını ve karakterini temsil ederler.

Şaman inancına göre, koruyucu ruh hayvanları arasında kurt, ayı, geyik, baykuş ve kartal gibi hayvanlar yer alır.

Ukala Toyon, Türk mitolojisinde gök ruhlarının lideri ve şamanların koruyucusu olarak kabul edilir. Diğer görevleri arasında: - Kainatı yaratmak ve dünyayı idare etmek; - İnsanlara yaratıcı gücü ve çocukları vermek; - Yerin ve toprağın verimli olmasını sağlamak; - Hayvanların çoğalmasını ve bolluğu temin etmek; - Büyük efsane kahramanlarını ölümden kurtarmak.