Hitit

PTS Hitit, Hitit Üniversitesi'nin plaka tanıma sistemi anlamına gelir. Hitit Üniversitesi'nde güvenlik hizmetleri, üniversitenin kendi bünyesinde bulunan özel güvenlik birimlerince yürütülmektedir. Üniversitenin Kuzey Kampüsü'nde yer alan Lisansüstü Eğitim Enstitüsü'ne aracıyla gelecek öğrencilerin, Kuzey Kampüsü Giriş Kapısı'ndan sorunsuz geçebilmeleri için öğrenci numaraları ile araç plaka bilgilerini içeren bir formu doldurmaları gerekmektedir.

Hattuşa'da (Boğazköy) bulunan bazı önemli eserler şunlardır: Tapınaklar ve dini yapılar: Büyük Tapınak, Sfenksli Kapı, Aslanlı Kapı, Kral Kapısı, Yazılıkaya Açıkhava Tapınağı. Büyükkale Saray Kompleksi: Hititlerin yönetim merkezi. Çivi yazılı tabletler: Binlerce tablet, Hititlerin dili, hukuku, dini ve diplomatik ilişkileri hakkında bilgi verir. Günlük yaşam eşyaları: Seramik kaplar, aletler, silahlar. Heykeller ve sanat eserleri: Mühürler, takılar. Yeraltı Tüneli: Su kaynaklarına ulaşmak için inşa edilmiştir. Hattuşa, UNESCO Dünya Miras Listesi'nde yer almaktadır.

Hitit üzümünün özelliği hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, Hititlerin bağcılık yaptığı ve şarap üretiminde kullanılan üzümleri tükettikleri bilinmektedir. Hititler, üzüm ve üzüm suyunu tüketmelerinin yanı sıra, ev yapımı şarap ve bira da yaygın olarak içmekteydi. Üzüm çeşitleri farklı tat, renk ve büyüklüklerde karşımıza çıkar ve her bir türün kendine özgü özellikleri vardır. Bazı üzüm çeşitleri: Siyah üzüm. Beyaz üzüm. Kırmızı üzüm. Çekirdeksiz üzüm.

Özkonak Yeraltı Şehri'nde yaşamış bazı topluluklar: Geç Hitit dönemi yerel prenslikler. Persler ve Helenistik dönem Roma İmparatorluğu. İlk Hristiyanlar. Özkonak Yeraltı Şehri, aynı zamanda doğal afetlerden korunmak amacıyla da kullanılmıştır.

Türkmen-Karahöyük, Hitit İmparatorluğu ve Asur Kolonileri dahil olmak üzere çeşitli uygarlıklara ev sahipliği yapmıştır. Hitit Dönemi: Geç Tunç Çağı'nda (1650-1200 BC) Türkmen-Karahöyük, Hitit İmparatorluğu'nun bir parçası olmuş ve bu dönemde bir kasaba haline gelmiştir. Asur Kolonileri: Orta Tunç Çağı'nda (3200-2000 BC) önemli bir ticaret merkezi olarak Asur kolonileriyle bağlantılı bulunmuştur. Ayrıca, 8. yüzyılda Büyük Kral Hartapu'nun emriyle yapılan bir Hitit hiyeroglif Luwi yazıtına göre, Türkmen-Karahöyük'ün Tarhuntassa adlı bir bölgesel krallığın başkenti olduğu düşünülmektedir.

Kahramanmaraş'ın en eski fotoğrafı, 1883 yılında Dr. Gwyther tarafından çekilmiştir. Ayrıca, 1909 yılında Hugo Grothe'nin "Geographische Charakterbilder" adlı eserinde Kahramanmaraş'ın eski bir siyah beyaz fotoğrafı bulunmaktadır. Kahramanmaraş'ın en eski fotoğrafının tam olarak ne zaman çekildiğine dair kesin bir bilgi bulunmamakla birlikte, mevcut en eski fotoğraflar bu tarih aralığına dayanmaktadır.

Luviler, Anadolu'da yaklaşık olarak MÖ 2300'e doğru ortaya çıkmış bir halktır. Luvi dilinin bazı özellikleri: Luviler, Anadolu'da bir dili ilk kez yazıya geçirmişlerdir. Luvi dili, Hitit İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra da varlığını sürdürmüştür. Luvi diline yapılan en eski tanıklıklar, Kārum Kaniš'teki Asurlu tüccarların arşivlerinden gelmektedir. Luviler hakkında bazı iddialar: Truvalıların da Luvi dilini konuştuğu ileri sürülmüştür. Luvi dilinin, kültürel gelişimin Mezopotamya'dan ve Antik Yunan'dan Anadolu'ya değil, Anadolu'dan daha güneye ve batıya doğru yayıldığını gösterdiği iddia edilmiştir. Luviler hakkında tam bir bilgiye sahip olmak için daha fazla araştırma yapılması gerekmektedir.

Hitit egemenliğinin nasıl sağlandığına dair bazı bilgiler şu şekildedir: Askeri güç. Diplomasi. Toprak genişlemesi. İç düzenin sağlanması. Ancak, iç isyanlar, iklim değişiklikleri ve denge politikalarındaki değişimler gibi faktörler, Hitit İmparatorluğu'nun çöküş sürecini hızlandırmıştır.

Yeni Hitit 2 öğretmen kitabının kaç sayfa olduğuna dair bilgi bulunamadı. Ancak, Yeni Hitit 2 ders kitabının 200 sayfa olduğu bilinmektedir. Yeni Hitit 2 ders ve çalışma kitaplarına şu sitelerden ulaşılabilir: zerokitap.com; hepsiburada.com.

Kapadokya'da Hitit güneşinin nerede olduğu ile ilgili iki farklı bilgi bulunmaktadır: 1. Avanos. 2. Güneş kursu. Kapadokya'da Hitit güneşinin nerede olduğu ile ilgili daha fazla bilgi için yerel rehberlerden veya ilgili kurumların web sitelerinden destek alınabilir.

Evet, Eski Hititlerde resim vardır. Hitit resimlerinde daha çok doğa, hayvanlar, insanlar ve tanrılar resmedilmiştir. Hitit resimlerinin ve kabartmalarının bulunduğu bazı yerler şunlardır: Yazılıkaya Açık Hava Tapınağı. Alacahöyük. Ayrıca, Hititlerin resim ve kabartma sanatı en çok, belirgin ve figüratif kabartmalarıyla ünlüdür.

Ahmet Ümit'in "Patasana" romanı, Gaziantep yakınlarında bulunan Antik Hitit kentinde geçmektedir.

Hitit Aslanı'nın önemli olmasının bazı nedenleri: Hitit kültüründeki yeri: Hitit sanatında aslan figürü koruyucu bir varlık olarak kabul edilir ve "Hitit Aslanı" kavramı, Hitit sanatının belirgin özelliklerinden biridir. Tarihî ve arkeolojik değer: M.Ö. 900-800 yıllarına tarihlenen Maraş Hitit Aslanı, Elbistan'daki Sevdilli Höyüğü'nde bulunmuş ve şu anda Kahramanmaraş Müzesi'nde sergilenmektedir. Sembolik anlam: Aslan heykelleri, kraliyet gücünü ve otoritesini simgeleyebilir, aynı zamanda göksel âlemlerle yeryüzü arasındaki kozmolojik sınırları belirleyen semboller olarak da görülebilir. Anadolu'nun tarihi mirası: Orta Anadolu'da bulunan taş aslan heykelleri, Hitit İmparatorluğu'nun güçlü mirasını günümüze taşır ve Anadolu'nun çok katmanlı tarihinin sessiz tanıkları olarak kabul edilir.

İlk tarafsız tarih yazıcılığı, Hititler'e aittir. Hititler, Anal adı verilen yıllıklarda krallarının yaptıkları savaş, barış gibi faaliyetleri tarafsız bir şekilde anlatmışlardır.

İkiztepe Höyüğü, Geç Kalkolitik Çağ'dan Eski Hitit Devleti'nin kuruluşuna kadar (MÖ 4300 - 1700 yılları) iskân edilmiştir. Bu nedenle, İkiztepe'nin ait olduğu uygarlık olarak Hitit Uygarlığı gösterilebilir. Ayrıca, İkiztepe'de Neolitik Çağ'dan itibaren ahşap mimari kullanıldığı ve dokumacılık ile madenciliğin ekonomik faaliyetlerde önemli bir yer tuttuğu bilinmektedir.

Çorum'da Hititlerin bulunmamasının nedeni, Hitit İmparatorluğu'nun merkezinin Çorum'da değil, Hattuşa'da (günümüzde Boğazkale, Çorum) yer almasıdır. Hattuşa, Hitit İmparatorluğu'nun başkenti olarak M.Ö. 17. yüzyılda seçilmiştir. Uzmanlar, Çorum'daki ören yerlerinin yeterince tanıtılmadığını ve gece müzeciliği gibi projelerde önceliğin daha bilinen destinasyonlara verildiğini belirtmektedir.

Girginer K. S. (2003) "Adana ve Çevresi Kizzuwatna Araştırmaları Projesi: M.Ö. 2. Binde Develi ve Tufanbeyli'nin Arkeolojik Önemi" başlıklı çalışma, K. Serdar Girginer tarafından 2003 yılında Bütün Yönleriyle Develi I. Bilgi Şöleni'nde sunulan bir bildiridir. Bu çalışmada, Adana ve özellikle Tufanbeyli'nin, MÖ 2. bin yılda Kizzuwatna olarak bilinen ve Hitit dünyasında önemli bir coğrafya olduğu, Kummanni ve Lawazantiya gibi kültür merkezleri ile bu bölgenin çağının merkezi bir yeri olduğu vurgulanmaktadır. Bildiride, Tufanbeyli'deki kazılarda Hitit dönemine ait çanak ve çömlek parçalarına rastlandığı ve bu kalıntılardan bölgenin eski Hitit döneminde kurulan bir yerleşim alanı olduğu belirlendiği ifade edilmektedir. Ayrıca, tarihi eserler yönünden zenginliğinin Tufanbeyli'nin MÖ 2. bin yılda bölgenin kültür merkezi olduğunu gösterdiği belirtilmektedir.

İvriz'in hikayesi, Geç Hititler (Neo-Hitit) dönemine ait İvriz Kaya Anıtı ile ilişkilidir. Anıtın hikayesi, Kral Varpalavas'ın sarayda prens iken bu asmaları diktiğini ve Tarhundas'ın bu asmalara bereket ve bolluk vermesini istediğini anlatan Luvi dilindeki hiyeroglif yazı ile anlatılır. İvriz, ismini büyük olasılıkla su kaynağı anlamına gelen Yunanca "Βρύση" kelimesinden almıştır. İvriz, aynı zamanda İvriz Kral Mezarı gibi Hitit dönemine ait önemli tarihi yapılar da içerir.

Karahöyük'te yaşamış bazı topluluklar: Asur Ticaret Kolonileri Çağı halkı. Erken Tunç Çağı halkı. Fenikeliler. Karahöyük'te ayrıca, MÖ III. binyıla kadar uzanan bir yerleşim tarihi bulunmaktadır. Karahöyük'teki kazılar, 1953 yılında Ord. Prof. Dr. Sedat Alp başkanlığında başlamış ve hâlen devam etmektedir.

Hitit heykellerinin neden çıplak olduğuna dair bazı nedenler: Ritüelistik anlam: Çıplaklık, Hitit dünyasında ritüelistik bir eylem olarak kabul edilmiştir. Acizlik veya muhtaçlık: Çıplaklık, kişinin acizliğini veya muhtaçlığını ifade edebilir. Mitolojik bağlam: Mitolojide, tanrıları olumsuz durumlardan korumak için giydirmek gerekirken, bolluk ve bereketi simgeleyen tanrıçaların çıplaklığı, zararlı kişileri baştan çıkarmak için kullanılırdı. Doğallık: Antik dönemlerde çıplaklık, tabu olarak görülmez ve doğal bir durum olarak kabul edilirdi.