Dize veya mısra, manzum yazıların her bir satırına verilen isimdir. Şiirler genelde belli bir vezne göre düzenlenir, ancak ölçüsü zorunlu değildir. Şiirin her dizesinin başındaki harf büyük yazılır
Şiirlerde bendlerin sonunda tekrarlanan mısra veya mısralar. Halk şiirinde bağlama veya kavuştak olarak bilinir. Müzikte her kıtadan sonra yinelenen bölüm
Bu video, bir tavşanın maceralarını anlatan kısa bir hikaye formatındadır. Videoda bir tavşan karakteri yer almaktadır.. Videoda tavşanın önce hendekte uyuduğu, sonra geziye çıktığı anlatılmaktadır. Her iki durumda da tavşanın "var mı sana sataşan senin ile uğraşan" sorusu sorulur ve ardından "tavşan kaç" nakaratı tekrarlanır. Video, tavşanın kaçış maceralarını konu alan basit bir çocuk hikayesi formatındadır.
Şiirde ahengi sağlayan 8 özellik vardır. Türk şiirinde hece, aruz ve serbest olmak üzere üç tür ölçü bulunur
Şarkı, bestelenmek için yazılan dörtlüklerden oluşan nazım şeklidir. Bent sayısı 3-5 arasında değişir. Kafiye düzeni "aaaA, bbbA..." şeklindedir. Tekrarlanan mısraya nakarat denir
Gazel 5-15 beyitten oluşur, aşk ve tabiat güzelliklerini anlatır. Kaside 33-99 beyitten oluşur, din ve devlet büyüklerini över. Mesnevi 12000 beyite kadar çıkabilir, hikaye ve dini konuları işler. Şarkı, Türklerin kazandırdığı 4 dizelik bendlerden oluşan nazım biçimidir
Bu video, Karacaoğlan'ın şiirlerinin sesli sunumunu içermektedir. Karacaoğlan'ın ismi videoda belirtilmektedir.. Videoda Karacaoğlan'ın çeşitli şiirlerinden nakaratlar ve bölümler sesli olarak sunulmaktadır. Şiirler arasında ölümsüzlük, Azrail ile mücadeleye dair bir şiir, kervan ve haramiyet konularını işleyen bir şiir, ve aşk temalı bir şiir bulunmaktadır. Her şiir parçası farklı zaman dilimlerinde yer almaktadır ve video boyunca farklı şiirlerin bölümleri sırayla sunulmaktadır.
Bu video, dini bir mesaj içeren, tekrarlanan sözlerle ilerleyen bir ses kaydıdır.. Video, insanların ölümün kaçınılmazlığını ve dünyadaki her şeyin geçiciliğini vurgulamaktadır. "Sen de bir gün öleceksin", "Mezar denen bu çukura sen de bir gün gireceksin" gibi ifadeler tekrarlanırken, "Her şey fani olur gider, yalnız kalır baki" nakaratı ile Allah'ın varlığı vurgulanmaktadır. Ayrıca doğum ve ölümün insanın hayatındaki yeri, dünyadaki zevklerin geçiciliği gibi konular da işlenmektedir.
İroni, iki anlamın çatışması olarak tanımlanır. Kierkegaard'a göre ironi, sözün aksinin ima edilmesidir. İroni, söylenilenle anlaşılanın zıt olduğu bir anlatım tekniğidir
Bu video, bir şiir okumasını içermektedir. Şiirde "yiğidim aslanım burda yatıyor" nakaratı tekrarlanmaktadır.. Şiir, bir yiğidin ve aslanın hikayesini anlatmaktadır. Şiirde yiğidin temiz bir karakteri vurgulanırken, "ne bir haram yedi, ne cana kıydı ekmek kadar temiz" ifadesiyle onun dürüstlüğü belirtilmektedir. Şiir, tekrarlanan nakaratlar ve temel olarak yiğidin ve aslanın yatıldığı bir mekânı anlatmaktadır.
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir. Şiirde bir kişi kendi hayatını ve yaşadığı zorlukları anlatmaktadır.. Şiir, kişinin hayatında görmediği hanlar, saraylar ve gölgeler hakkında başlayıp, tarikatta yaşadığı zorluklar, talihinin kötü olması ve yaşadığı dertler üzerine odaklanmaktadır. Şiirin sonunda "kör mü geçtin şu al bürü görmedim viranede öten baykuşa döndüm" nakaratı tekrarlanmaktadır.
Bu video, Türk halk şiirinin bir performansını içermektedir. Video boyunca tekrarlanan nakaratlar ve dörtlükler şeklinde düzenlenmiş sözler sunulmaktadır.. Video, insanın kaderini, dertleri ve yüreğindeki yaraları konu alan halk şiirlerinden oluşmaktadır. Şiirlerde "insanoglunun kaderi yaşanmadan sezilmezmiş", "yazı kalır, acı diner, sızı kalır" gibi temalar işlenmektedir. Performans, tekrarlanan nakaratlar ve dörtlükler şeklinde düzenlenmiş olup, Türk halk edebiyatının derinliklerini yansıtmaktadır.
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir. Okuyucu, dört yaşındaki bir çocuğun gözlerindeki dikenlerden bahsederek başlayıp, kaşlar, alnı ve çeşitli imalarla ilgili detaylar eklemektedir.. Video, tekrarlanan "uyu melik olan uyum öte gecelerde büyük uyu" gibi nakaratlar içeren şiirsel bir yapıya sahiptir. Şiirde dağa kavuşan, suyu suya eriştiren, kumandanın kaçağını yükleyen ve geceyi gündeyi ışıltılı kılan bir karakterden bahsedilmektedir. Video, şiirsel ifadelerin tekrarlanmasıyla sona ermektedir.
Bu video, tekrarlanan sözleri ve nakaratlarıyla bir şiir okumasını içermektedir.. Video, "boşluk" temasını işleyen bir şiirin okunmasını içermektedir. Şiirde yer, gök, yıldızlar ve evrende alınan nefesin boş olduğu vurgulanmaktadır. Okuma, "ey kör, bu yer, bu gök, bu yıldızlar boştur" ve "bunun, onun yerine gönlünü hoş tut" gibi tekrarlanan nakaratlarla ilerlemektedir.
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir. Okuyucu, tekrarlanan dizeler ve nakaratlarla ilerleyen bir şiir performansı sunmaktadır.. Video, "Her gördüğüne bağlanma, engin ol gönül" sözleriyle başlayan ve "arsıza, rağbet, mülküre, hırsıza" gibi tekrar eden ifadelerle devam eden bir şiirin okunmasını içermektedir. Şiirde mihnet, kendini bulma, mülk ve hizmet gibi temalar işlenmektedir. Video boyunca okuyucu, şiirin farklı bölümlerini tekrarlayarak dinleyiciye nakaratlar sunmaktadır.
Bu video, bir şiir okumasını içermektedir. Şiir, bir kişinin yaşadığı ömrü ve deneyimlerini anlatmaktadır.. Video boyunca tekrarlanan "bu da böyle bir ömür yaşadım" nakaratıyla başlayan şiir, yaşamın zorluklarını, yalnızlığını ve deneyimlerini metaforik ifadelerle anlatmaktadır. Şiirde "meledi özelim", "gül pazında ezelim", "hüzün kovdum", "yol yoldaşı olmadım" gibi ifadelerle yaşamın farklı yönleri ve duyguları işlenmektedir.
Bu video, ölüm temalı bir şiirin sesli sunumudur. Video boyunca "ölüm bizi çağırıyor" nakaratı tekrarlanmaktadır.. Video, ölümün herkesi çağırdığını, hayatın geçiciliğini ve sonun herkesi beklediğini anlatan şiirsel ifadeler içermektedir. Şiirde aile bağları (analara, babalara hitap), zamanın geçiciliği ve ölümün kaçınılmazlığı gibi temalar işlenmektedir. Video, şiirsel bir yapıda ilerleyerek ölümün herkesi çağırdığını vurgulayan nakaratlarla desteklenmektedir.
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir. Şiirde "zülfü", "kah gülleri", "erguvan", "gonca" gibi imajlar kullanılarak bir kadının güzelliği anlatılmaktadır.. Video, tekrarlanan "güzelsin, güzel, güzelsin" nakaratıyla ilerleyen bir şiir okumasını içermektedir. Şiirde kadının yüzü, gözleri, kaşları ve sözleri övülerek, onun Mihr-i Süleyman'dan, Padişah Yusuf'un Kenan'dan olduğu gibi övgüler sunulmaktadır.