SosyalTeori

Liberteryenler ve anarşistler aynı şeyi savunmaz; aralarında bazı temel farklar vardır. Devletin rolü. İdeolojik farklılıklar. Ancak, liberteryenlerin bazı kesimleri, anarşist düşüncelerle benzer bir şekilde devletsiz bir toplum arayışında olabilir.

Liberteryenler ve anarşistler arasındaki temel farklar şunlardır: Devletin rolü: Liberteryenler, devletin tamamen ortadan kaldırılmasını savunmazlar; devletin rolünü minimize etmeyi ve bireylerin özgürlüklerini korumakla sınırlı olmasını isterler. Ekonomik sistem: Liberteryenler, serbest piyasa ekonomisini savunur ve devletin ekonomik hayata müdahalesinin sınırlı olması gerektiğini belirtirler. Ortak noktalar: Her iki ideoloji de bireysel özgürlüklerin savunucusudur ve insanların kendi hayatlarını yönetme hakkına sahip olmaları gerektiğini vurgularlar.

Temas hipotezi, sosyal psikolojide grupların üyeleri birbirleriyle etkileşime girerse, gruplar arasındaki önyargı ve çatışmanın azaltılabileceğini öne süren bir teoridir. Bu hipotezi ilk olarak 1954 yılında Harvard psikoloğu Gordon Allport ortaya atmıştır: 1. Eşit statü: Grupların üyeleri eşit statüye sahip olmalıdır. 2. Ortak hedefler: Gruplar ortak hedefler doğrultusunda bir araya gelmelidir. 3. İşbirliği: Gruplar arasında iş birliği olmalıdır. 4. Kurumsal destek: Temas, otorite tarafından (gelenek, kanun vb.) desteklenmelidir. Temas hipotezi en çok ırksal önyargı bağlamında çalışılmış olsa da, araştırmacılar temasın çeşitli marjinal grupların üyelerine karşı önyargıyı azaltabildiğini bulmuşlardır.

"Çekirge: Oyun, Yaşam ve Ütopya", Bernard Suits tarafından yazılmış, oyun kavramını felsefi bir bakış açısıyla ele alan bir kitaptır. Kitapta, oyunun tanımı yapılmakta ve ütopya kavramı, oyunun merkez olduğu bir yaşam düşüncesiyle ilişkilendirilmektedir. Temel argümanlar: İktisadi aklın eleştirisi. Oyun odaklı bir ütopya. Kitap, diyaloglardan oluşan rahat okunan bir yapıya sahiptir.

Bilim Olarak Sosyal Teori kitabı 406 sayfadır.

Anthony Giddens'ın "Modernliğin Sonuçları" adlı kitabı, modernliğin doğasını açığa çıkarmak için yeni kavramlar geliştirerek modernliğin sonuçlarını ele alır. Kitapta işlenen bazı konular: Modernliğin düşünümselliği: Bireylerin kimliklerini soyut sistemler içindeki stratejiler ve seçenekler arasında yapılandırması. Risk, güven ve tehlike: Modern toplumda bu kavramların iç içe geçmesi. Soyut uzmanlık sistemleri: Modern kurumların sunduğu zaman-uzam uzaklaşması ve güvenlik. Küreselleşme: Modernliğin dünya üzerindeki etkileri. Ontolojik güvenlik: Bireylerin kendini gerçekleştirme ve dünyaya karşı savunma mekanizmaları. Giddens, modernliğin radikalleşip evrenselleştiği bir dönemde yaşandığını ve bu sürecin hem fırsatlar hem de global riskler barındırdığını belirtir.

Faşizmin kitle ruhu anlayışı, faşist rejimlerin kitleleri nasıl şekillendirdiğini ve harekete geçirdiğini açıklamaya çalışır. Bu anlayışa göre: 1. Kolektivizm: Halk, kitle olarak anlaşılır ve bireylerin benlikleri kaybolur, tek bir fikir ve gövde oluşur. 2. Otoriterlik: Güç, lidere ve partiye bağlanarak merkezileştirilir, demokratik kurumlar zayıflatılır. 3. Milliyetçilik ve Irkçılık: Kendi milletinin veya ırkının üstünlüğüne vurgu yapılır, diğer halklar aşağılanır veya düşmanlaştırılır. 4. Eylem Kültü: Şiddet ve askeri güç gösterileri yüceltilir, eylemlilik hali teşvik edilir. 5. Yabancılaşma: Bireyler, gruba uyum sağlamak için kendi farklılıklarını feda ederler ve kitleye yabancılaşırlar. Bu özellikler, faşist rejimlerin kitleleri mobilize etmek ve onları mutlak bir itaatle liderin etrafında toplamak için kullandığı temel araçlardır.

Sosyolojik demokrasi kuramı, toplumsal eşitliği demokratik yollarla ve aşamalı bir şekilde sağlamayı hedefleyen bir görüştür. Bu kuramın temel ilkeleri şunlardır: - Eşitlik: Herkesin ekonomik, sosyal ve politik alanlarda eşit fırsatlara sahip olması. - Sosyal adalet: Toplumsal adaletin sağlanması ve herkesin temel ihtiyaçlarını karşılayabilmesi. - Demokrasi: Demokratik bir sistemin benimsenmesi ve insanların katılımının teşvik edilmesi. - Sosyal yardım ve güvence: İnsanların sosyal güvenliğinin ve refahının sağlanması. Sosyolojik demokrasi, sosyal korporatizm gibi uygulamalarla da ilişkilidir ve bu sistem, sermaye ve emek ile pazar ve devlet arasındaki çift anlaşmaya dayanır.

Platon, devlette özel mülkiyeti bekçiler ve yöneticiler sınıfının görevlerini yerine getirirken kişisel çıkar düşüncesine kapılmalarını ve toplumun iyiliğinden uzaklaşmalarını önlemek amacıyla yasaklamıştır. Bu sınıfların, özel mülkiyete sahip olmaları durumunda, devleti koruma ve yönetme görevlerini unutup, kendi servetlerini artırma peşine düşebilecekleri düşünülmüştür.

Inglehart ve Norris'in evrimsel modernleşme teorisi, II. Dünya Savaşı sonrası doğan nesillerin materyalist değerlerden ziyade post-materyalist değerleri benimsemeleri üzerine kuruludur. Bu teoriye göre, artan ekonomik refah ve güvenlik, materyalist değerleri zayıflatırken post-materyalist değerleri güçlendirir. Ayrıca, Inglehart ve Norris, otoriter popülizmin yükselişini de bu kültürel değişimle ilişkilendirir.

Devlet, yapay bir varlık olarak kabul edilir çünkü bu yaklaşıma göre insanlar tarafından kendi ihtiyaçlarını karşılamak üzere oluşturulmuştur. Bu görüşü savunan filozoflar, doğal durumda yaşayan insanların, mülkiyet fikrinin ortaya çıkmasıyla birlikte bir güvence arayışına girdiklerini ve bu nedenle devlet düşüncesini geliştirdiklerini öne sürerler.

Anthony Giddens'in yapısalcılık anlayışı, yapı ve eylemi bir ikiliğin birbirini tamamlayıcı unsurları olarak görür. Giddens'in yapısalcılık anlayışının temel kavramları: Yapının ikiliği. Pratik bilinç. Modernlik. Giddens, sosyolojideki krizin, yapı ve eylem arasındaki ikicilikten kaynaklandığını belirtir ve bu krizi aşmak için yapılaşma teorisini geliştirmiştir.

Militarizm ve militarist terimleri farklı anlamlara sahiptir: 1. Militarizm: Bir ülkenin askeri gücünü ön planda tutan, askeri faaliyetlerin diğer tüm faaliyetleri belirlediği siyasi, ekonomik ve sosyal sistemi ifade eder. 2. Militarist: Militarizmi savunan, askeri gücün ülke politikalarında ve toplumda merkezi rol oynaması gerektiğine inanan kişi veya grup anlamına gelir.