Felsefe

Sekinet ve vakar kelimeleri, Arapça kökenli olup farklı anlamlara sahiptir: Sekinet, sözlükte "vakar, ağırbaşlılık, huzur, güven, rahatlık" gibi anlamlara gelir. Vakar, "ağırbaşlılık, saygınlık, büyüklük, ciddiyet, asillik, sakinlik, olgunluk, temkinlilik, ölçülülük" gibi anlamlara gelir. Sekinet ve vakar kelimeleri eş anlamlı olarak da kullanılır.

Statükocu düşünce, değişime direnen veya mevcut düzene sadık kalmaya çalışan bir kişi veya grupları tanımlar. Statükocu kişiler, mevcut düzenin sürdürülmesini savunurlar ve genellikle değişim önerilerine veya reformlara karşı çıkarlar. Statükocu terimi, siyasi arenada sıkça kullanılsa da, sosyal ve kültürel bağlamlarda da karşımıza çıkabilir.

Evet, "akılselim" ve "sağduyu" aynı anlama gelir. Türk Dil Kurumu'na göre, sağduyu; doğru, akla uygun yargılar verme yeteneği, doğru ile yanlışı birbirinden ayırma yeteneği veya doğru yargılama gücü anlamlarına gelir. Ayrıca, "akılselim" kelimesi "sağduyu" ile eş anlamlı olarak kullanılmaktadır.

Evet, "akılselim" ve "sağduyu" aynı anlama gelir. Türk Dil Kurumu'na göre, sağduyu; doğru, akla uygun yargılar verme yeteneği, doğru ile yanlışı birbirinden ayırma yeteneği veya doğru yargılama gücü anlamlarına gelir. Ayrıca, "akılselim" kelimesi "sağduyu" ile eş anlamlı olarak kullanılmaktadır.

Magnesia'nın meşhur olan bazı özellikleri: Artemis Leukophryene Tapınağı: Antik Dönem mimarı Hermogenes'in baş yapıtı olarak bilinen bu tapınak, Magnesia'da yer alır. Stadyum: Yaklaşık 30.000 kişilik kapasitesiyle Türkiye'nin en iyi korunmuş stadyumlarından biridir. Agora: 26.000 metrekarelik boyutuyla döneminin en büyük çarşıları arasında yer alır. Gymnasion: Spor ağırlıklı bir eğitim merkezi olarak bilinir. Tiyatro: "U" formlu planıyla Bergama Zeus sunağına öncülük eden bir yapıya sahiptir. Magnesia, ayrıca çevresi surla çevrili, ızgara planlı cadde ve sokak sistemine sahip bir kent olmasıyla da tanınır.

Farabi'nin okunması önerilen bazı önemli kitapları şunlardır: "İlimlerin Sayımı" (İhsa'ül-Ulûm). "Faziletli Şehir Halkı" (El-Medinetü'l-Fazıla). "Siyaset" (Kitab-el-Cem Beyne Re'yey el-Hakimeyn). "Mantığa Giriş" (Kitab'ül-Müdhal fi'l-Mantık). "Harfler Kitabı" (Kitabu'l-Hurüf). Bu kitaplar, Farabi'nin felsefe, mantık, siyaset ve müzik alanlarındaki düşüncelerini kapsamlı bir şekilde yansıtmaktadır.

İbn-i Sina'nın en önemli üç eseri şunlardır: 1. Kitabü'ş-Şifa (İyileşme Kitabı). 2. El-Kanun fi't-Tıb (Tıp Kanunu). 3. Kitabü'l-Necat (Kurtuluş Kitabı).

Ölüme en güzel söz olarak değerlendirilebilecek bazı sözler şunlardır: "Ölüm, hayata veda değil; sonsuzluğa açılan bir kapıdır". "Ölüm, son değil; yeni başlangıçların habercisidir". "Ölüm, korkulacak bir şey değil; yaşanmış bir hayatın ödülüdür". "Ölüm, dünya hayatının geçici olduğunu hatırlatan bir öğüttür; müminler için ebedi mutluluğun habercisidir". "Ölüm, akıllı bir adamı hiçbir zaman ansızın almaz, her zaman gitmeye hazırdır". "Ölüm, başka bir yaşamın kaynağıdır". "Ölüm, her şeyi eşit yapar". Ayrıca, Yunus Emre'nin "Ölümden ne korkarsın, korkma ebedi varsın" sözü de ölüme güzel bir söz olarak değerlendirilebilir.

Vicdan, kişinin kendi davranışları hakkında bir yargıda bulunmasını sağlayan, ahlaki değerleri temel alan bir kişilik özelliğidir. Vicdanın diğer anlamları: İyiyi kötüden ayırabilen, iyilik etmekten lezzet alan ve kötülükten elem duyan manevi his. İnsan ruhunun (maneviyatının) görünmeyen gücü. Allah'ın, kullarının kalbine hayır ve şerri ayırabilmeleri için koyduğu nur. Felsefede vicdan, iç huzuru veya iç sıkıntısı vererek kişiyi uyaran bir yetenek olarak tanımlanır.

Felsefi düşüncenin ortaya çıkmasında etkili olan bazı faktörler: Yüksek refah düzeyi. Hoşgörü ve özgür ortam. Kültürel etkileşim. Merak ve bilgiye açlık. Mitolojik açıklamaların yetersizliği. Felsefi düşünce, özellikle Antik Yunan'ın İyonya bölgesinde, bu faktörlerin bir araya gelmesiyle ortaya çıkmıştır.

İzafi mantık, bir şeyin başka bir şeyle olan ilişkisi bağlamında değerlendirilmesi gerektiğini ifade eder. İzafi, Arapça kökenli bir kelime olup "göreceli", "bağıl", "bağıntılı" anlamlarına gelir. Mantıkta izafi düşünme, özellikle soyut kavramların anlaşılmasında ve yorumlanmasında önemlidir. Ayrıca, izafi kavramı, felsefi mantık ve bilişsel bilim alanlarında da kullanılır ve insan düşüncesinin ve algısının karmaşıklığını anlamada yardımcı olur. İzafi yaklaşımın bir diğer anlamı da belirli bir bağlamda geçerli olan bir mantık sisteminin başka bir bağlamda geçerli olmayabileceğini göstermesidir.

Taoistlere göre hayatın amacı, Tao ile uyum içinde yaşamak ve ölümsüzlüğe ulaşmaktır. Tao ile uyum içinde yaşamanın yolları: Doğaya teslim olmak. Zıtlıkların dengesini kabul etmek. Egodan vazgeçmek. Tevazu sahibi olmak. Ölümsüzlüğe ulaşma yolları: Meditasyon ve nefes teknikleri. İçsel simya.

Evet, realizm ve gerçekçilik aynı anlama gelir. Realizm, 19. yüzyılın ikinci yarısında romantizme tepki olarak ortaya çıkan ve Auguste Comte’un pozitivizm felsefi düşüncesinin edebiyata uyarlanmış hali olarak bilinen bir edebiyat ve sanat akımıdır. Realizm kavramı, genel tanımının dışında, realitenin ne olduğu sorusuna verilen cevap bağlamında ele alındığında, özellikle dijital çağda realitenin aldığı farklı biçimler söz konusu olunca, bir anlam bulanıklığı ortaya çıkar. Ayrıca, felsefede yaygın biçimde kullanılan bir kavram olan realizm, zihin dışında ve zihindekilerin idelerinden bağımsız olarak dış dünyada kendi başına var olan bir mevcudiyetin kabul edilmesidir.

Feyerabend'in anarşist bilgi kuramı, bilimin evrensel ölçütler ve tek bir yönteme bağlı kalmadan, bireysel özgürlük ve çoğulculuk çerçevesinde gelişmesi gerektiğini savunur. Temel ilkeleri: Kuramsal çoğulculuk: Aynı anda birbiriyle çelişen birçok teori olmalı ve bu teoriler savunulmalıdır. Direnme ilkesi: Yararlı sonuçlar vadeden bir teori, zorluklar karşısında bırakılmamalı ve eleştirilerle geliştirilmelidir. Yöntemsel anarşizm: Bilimin belirli kurallara bağlı kalması, dogmatik bir yapı oluşturur. Feyerabend, bilimin diğer bilgi türlerini dışlamasının yanlış olduğunu ve bilimsel ilerlemenin, kuralların ihlali ve alternatif fikirlerin katkısıyla mümkün olduğunu düşünür.

Akılcılık (rasyonalizm) ve deneycilik (ampirizm) arasındaki temel fark, bilginin kaynağına dair yaklaşımlarıdır: Akılcılık, bilginin akıl ve düşünce yoluyla, doğuştan gelen kavram ve ilkeler sayesinde elde edildiğini savunur. Deneycilik, bilginin deneyim ve gözlem yoluyla kazanıldığını öne sürer. Akılcılık, deneyciliğin tam tersi bir yaklaşımdır.

Karma, Sanskrit dilinde "yapmak, eylemek, harekete geçmek" anlamlarına gelen "kri" sözcüğünden türetilmiştir. Karma kelimesinin bazı anlamları: Genel anlamda: Fiziksel ve zihinsel her türlü eylemin sonuçlarının kaçınılmaz olduğunu ifade eder; düşünülen veya yapılan her eylemin sonucunun, bu yaşamda ya da sonraki yaşamda etki edeceğini söyleyen bir kuraldır. Özel anlamlarda: Bedensel hareketler (söz, davranış) veya zihinsel hareketler (niyet, düşünce, imaj oluşturma). Bu hareketlerin sonucu. Bireyin şimdiki ve geçmiş yaşamdaki hareketlerinin sonuçlarının toplamı. Manevi âlemdeki nedensellik kuralı (yasa). Karma, Hinduizm, Budizm, Jainizm, Taoizm, Sihizm ve teozofide kullanılan bir terimdir.

Stoacıların neden mutlu olamadığına dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, Stoacı felsefede mutluluğun nasıl elde edilebileceğine dair bazı görüşler şu şekildedir: Doğayla uyum içinde yaşamak. İçsel ve dışsal sebepler. Erdem ve akıl. Stoacılık, mutluluğun bireysel bir his olduğunu ve evrensel bir mutluluk kavramının var olduğunu savunur.

Doğal hukuk ve hukuki pozitivizm arasındaki temel farklar şunlardır: 1. Hukukun Kaynağı: - Doğal hukuk, hukukun kaynağını akıl, doğa veya Tanrı'da bulur. - Hukuki pozitivizm, hukukun kaynağını yasama organında ve toplumsal olgularda görür. 2. Geçerlilik ve Adalet: - Doğal hukuk, bir hukuk normunun geçerli olmasını adaletle ilişkilendirir. - Hukuki pozitivizm, bir hukuk normunun geçerli olmasını sadece usulüne uygun olarak konulmuş olmasına bağlar. 3. Ahlak ve Hukuk İlişkisi: - Doğal hukuk, hukuk ve ahlak arasında zorunlu bir bağlantı olduğunu savunur. - Hukuki pozitivizm, hukuk ve ahlak arasında zorunlu bir bağlantı olmadığını iddia eder. 4. Değişmezlik ve Esneklik: - Doğal hukuk, evrensel ve değişmez hukuk ilkelerine dayanır. - Hukuki pozitivizm, toplumsal olgulara göre değişen ve esnek bir hukuk anlayışını benimser. Bu farklılıklar, hukuk sistemlerinin ve felsefi yaklaşımların temelini oluşturur.

Nilgün Marmara, varoluşçu edebiyat akımına mensuptur. Şiirlerinde sık sık kendilik, iç dalış, yalnızlık, bunalım, umutsuzluk, yabancılaşma ve intihar gibi temalar işlemiştir.

Gargantua, François Rabelais'in eserlerinde yer alan bir devin hikayesini anlatır. Eserde işlenen bazı temalar: Hümanizm: Rabelais, hümanist değerleri yansıtır ve hümanizmin öğretilerini aktarmaya çalışır. Eğitim: Geleneksel eğitim eleştirilir ve modern eğitim anlayışı savunulur. Toplumsal eleştiri: Din, devlet düzeni, bilim, savaş ve barış gibi konular eleştirilir. Özgür düşünce: Thélème Manastırı, özgür düşüncenin hakim olduğu bir yapı olarak tasvir edilir. Gargantua'nın hikayesi, Merlin tarafından yaratılan dev bir ailenin kahramanlıklarını anlatan halk masalına dayanır.