Felsefe

Latincede en çok kullanılan kelimelerden bazıları şunlardır: Ego. Tu. Nos. Vos. Is. Ea. Id. Hic, haec, hoc. Ille, illa, illud. Idem, eadem, idem. Ayrıca, bonus (iyi), malus (kötü), multus (çok), parvus (küçük), magnus (büyük), solus (yalnız, tek), totus (bütün, tüm), ullus (herhangi biri), unus (bir), alius (diğer, başka) gibi kelimeler de sıkça kullanılır. Latincede en çok kullanılan 100 kelimeyi içeren bir listeye transparent.com sitesinden ulaşılabilir.

Felsefede olgu, insan düşüncelerinin dayandığı temellerdir. Olgunun bazı özellikleri: Gerçek. Ölçülebilir. Tekillik. Bağımsızlık. Zaman ve mekan. Örnekler: Fizik. Biyoloji. Tarih.

Descartes'in düalizm anlayışı, insanın zihin ve madde (beden) olmak üzere iki farklı tözden meydana geldiğini savunur. Zihin (ruh), düşünen, soyut ve bölünemez bir tözdür. Madde (beden), yer kaplayan, somut ve bölünebilir bir tözdür. Descartes'a göre bu iki töz, varlığı oluşturmak için birbirine muhtaçtır ve birbirine indirgenemez.

Descartes'in düalizm anlayışı, insanın zihin ve madde (beden) olmak üzere iki farklı tözden meydana geldiğini savunur. Zihin (ruh), düşünen, soyut ve bölünemez bir tözdür. Madde (beden), yer kaplayan, somut ve bölünebilir bir tözdür. Descartes'a göre bu iki töz, varlığı oluşturmak için birbirine muhtaçtır ve birbirine indirgenemez.

Matematik ve felsefe ilişkisi, matematik felsefesiyle incelenir ve bu felsefe, matematiğin doğasını, amaçlarını, kapsamını ve içeriğini araştırır. Matematik felsefesinin bazı soruları: Matematiksel nesnelerin varlığı neye dayanmaktadır? Matematiksel bilgiye nasıl erişilir? Matematik ile mantık arasındaki ilişki nedir? Matematik ve felsefe arasındaki ilişki bazı filozofların görüşleriyle de şekillenmiştir: Platon: Matematiksel nesnelerin bağımsız ve somut bir gerçekliği olduğunu savunmuştur. Kant: Matematiksel önermelerin sentetik a priori yargılar olduğunu ve zamanın hem a priori hem de tikel olmasından ötürü matematiğin olanaklı olduğunu belirtmiştir. Descartes: Matematiğin prensiplerini yazmış ve düşünsel alanda matematiksel açılımlardan yararlanarak, doğruluğu tartışılmaz kesin bilgilerin var olduğunu savunmuştur. Matematik ve felsefe ilişkisi, matematiksel nesnelerin varlığı ve bilgi kaynağı gibi temel konularda farklı felsefi yaklaşımların ortaya çıkmasına da yol açmıştır.

Normatif, kural koyucu, yasa oluşturan ve olması gerekeni ortaya koyan anlamına gelir. Normatif kelimesinin bazı kullanım alanları: Felsefe: İdealize edilmiş değer yargıları ve kurallar ortaya koyan disiplinler için kullanılır. Hukuk: Düzgüsel, bir kural değerini taşıyan. Beden eğitimi: Norma ilişkin. Sosyoloji ve psikoloji: Bireyin toplum içinde kabul görmek için kendi beğeni ve isteklerini gizlemesi durumu. Türk Dil Kurumu'na göre normatif kelimesinin iki anlamı vardır: 1. İlk anlamı: Koyduğu kuralların uyulup uyulmadığını denetleyen. 2. İkinci anlamı: Yasa oluşturan.

Entüist filozoflardan bazıları şunlardır: Henri Bergson. İmam Gazali. William Hamilton. George Moore, David Ross, Charlie Broad ve Alfred Ewing. Brower, Weyl ve Heyting.

Önerme ve yargı aynı şey değildir, ancak her yargı bir önerme olabilir. Yargı, bir kavramı başka bir kavram altında sınıflandırmak veya bir özelliğe yüklemek anlamına gelir. Örnekler: "İnsan akıllı bir canlıdır." ifadesi bir yargıdır. "İnsanlar ölümlüdür." veya "Kar beyazdır." ifadeleri ise önerme örnekleridir. Dilek, soru, emir veya ünlem cümleleri ise yargı bildirmedikleri ve "doğru" ya da "yanlış" olarak değerlendirilemedikleri için önerme kabul edilmez.

Paul Feyerabend, bilim felsefesinde bilgi-kuramsal anarşizm ve yöntemin reddi görüşlerini savunur. Temel görüşleri: Bilimsel kuralların ve yöntemlerin eleştirisi: Feyerabend, bilimsel kuralların ve ilkelerin faydadan ziyade zarar verdiğini ileri sürer. Kuramsal çoğulculuk: Aynı anda birbiriyle çelişen birçok teori olmalı ve bu teorilerin savunucuları, bunların doğruluğuna inanarak onları ısrarla çözmeye çalışmalıdır. Tek bir yönteme karşı çıkış: Tek bir yönteme bağlı kalmak, farklı fikirlerin katkılarını göz ardı ederek bilimsel ilerlemeye engel teşkil eder. Bilimin insan odaklı olması: Bilim, insanı göz ardı etmemeli; bilimsel etkinliklerde insanın ihtiyaçları ve yetenekleri dikkate alınmalıdır. Alternatif bilgi kaynaklarına açıklık: Bilim, din, sanat gibi diğer bilgi kaynaklarıyla eşit düzeyde olmalı ve onlarla ölçülebilir veya kıyaslanabilir olmamalıdır.

Ölümle ilgili bazı özlü sözler: "Ölüm, hayata veda değil; sonsuzluğa açılan bir kapıdır". "Ölüm, son değil; yeni başlangıçların habercisidir". "Ölüm, sadece bir geçiştir; ruhun ebedi yolculuğunun ilk durağıdır". "Ölüm, dünya hayatının sonu ve ahiret hayatının başlangıcıdır". "Ölüm, Allah’a kavuşmanın kapısıdır". "Ölüm, dünya hayatının geçici olduğunu hatırlatan bir öğüttür; müminler için ebedi mutluluğun habercisidir". "Ölüm, akıllı bir adamı hiçbir zaman ansızın almaz çünkü o her zaman gitmeye hazırdır". "Ölüm, başka bir yaşamın kaynağıdır". "Ölüm, korkulacak bir şey değil; yaşanmış bir hayatın ödülüdür". "Ölüm, insanın olduğu her yerde vardır ama insanlar bunu bir türlü kabullenmek istemezler".

Herakleitos'un savunduğu bazı görüşler şunlardır: Evrende sürekli değişim. Ateşin ana madde olması. Karşıtların birliği. Logos kavramı. Doğru ve ahlakın evrensel olmaması. Hayatın bir akış olması. Çatışmanın gerekliliği.

Stoa felsefesinin kurucusu Kıbrıslı Zenon'dur. MÖ 300 yılında Atina'da Stoa Poikile'de (Sütunlu Galeri) ders vermeye başlayan Zenon, Kinik felsefeden etkilenmiş ve kendi düşüncelerini geliştirmiştir.

Nilgün Marmara'nın şiirlerinde genellikle umutsuzluk, yalnızlık, ölüm ve aşk temaları işlenir. Umutsuzluk: Marmara'nın hayatı ve şiirlerine hakim olan derin bir duygudur. Yalnızlık: Şair, çevresindeki insanlara rağmen yalnızlığını ve bu duyguyla olan mücadelesini sıkça dile getirir. Ölüm: Marmara, ölümü bir kurtuluş yolu olarak görür ve bu tema şiirlerinde sıkça yer alır. Aşk: Şiirlerinde aşk, genellikle karmaşık ve içsel bir şekilde işlenir. Ayrıca, Nilgün Marmara'nın şiirlerinde renk sembolizmi de önemli bir yer tutar.

Tümdengelim (Dedüksiyon) ve Tümevarım (İndüksiyon) Örnekleri: Tümdengelim (Dedüksiyon) Örnekleri: Tüm arabalar dört tekerlidir, Bugatti Chiron bir arabadır; öyleyse Bugatti Chiron dört tekerlidir. Tüm balıklar denizde yaşar, hamsi bir balıktır; öyleyse hamsi denizde yaşar. Tüm sporcular antrenman yapar, Ahmet bir sporcudur; öyleyse Ahmet antrenman yapar. Tüm insanlar ölümlüdür, Sokrates bir insandır; öyleyse Sokrates ölümlüdür. Tümevarım (İndüksiyon) Örnekleri: Serçe, güvercin ve karga uçar. Bebekler yürüyemez. Boncuk siyah bir kedidir. Günler 24 saat sürer.

Evet, Heraklitis ve Heraklitus aynı kişidir. Herakleitos, Efesli Herakleitos olarak da bilinen, MÖ 535 civarında doğmuş ve MÖ 475 civarında ölmüş Sokrates öncesi bir Yunan filozofudur.

Hayır, dönüşüm ve değişim aynı şey değildir. Değişim, bir şeyin durumunda meydana gelen herhangi bir değişikliktir. Dönüşüm ise yeni bir hal oluşturmak veya yaratmaktır.

Marksizmin temel ilkeleri şunlardır: Diyalektik materyalizm. Sınıf mücadelesi. Yabancılaşma. Bilimsel sosyalizm. Tarihsel determinizm. Kolektif mülkiyet. Uluslararası dayanışma. Kendi kendine eğitim.

"Sadece ölüler görür" sözü, farklı bağlamlarda farklı kişilere veya eserlere atfedilebilir: Kurtlar Vadisi Dizisi: Bu söz, dizinin karakterlerinden Pala tarafından kullanılmaktadır. Platon: "Savaşın sonunu sadece ölüler görür" ifadesi, Platon'a atfedilir. Necip Fazıl Kısakürek: Söz, derin felsefi düşünceleri yansıtan bir ifade olarak Necip Fazıl Kısakürek'e de aittir.

Marcus Aurelius'un "Kendime Düşünceler" adlı eseri, Stoacılık felsefesi çerçevesinde çeşitli temaları işler: Kişinin kendini ve başkalarını yargılaması. İyi bir insan olmak. Doğaya uygun yaşam. Ölüm ve döngüsellik. Nezaket ve hoşgörü. İç huzur ve özgürlük. Yazgı ve kader. Yönetici akıl. Lüksten uzak yaşam.

Moore'un etik teorisi, ahlaki sezgicilik olarak adlandırılır. Moore'un etik teorisinin bazı temel özellikleri şunlardır: İyi kavramının tanımlanamazlığı. Ahlaki görü. Sonuççuluk. Organik bütün yaklaşımı. İdeal faydacılık. Moore, aynı zamanda "doğalcı yanılgı" olarak adlandırdığı bir hataya düştüğünü savunduğu filozofların, "iyi" kavramını belirli doğal nitelikler açısından tanımlamaya çalıştıklarını eleştirir.