Cehennem

Kur'an'da geçen cehennem isimlerinden en büyüğü olarak değerlendirilebilecek bir isim bulunmamaktadır. Ancak, bazı cehennem isimleri ve anlamları şu şekildedir: Cehennem: Azabı en hafif olan üst tabakadır ve günahkâr müminler burada bir süre kaldıktan sonra cennete konulacaklardır. Cahim: Kafirler ve halkına zulüm edenler için önemli bir alandır. Hutame: Parçalamak ve ufalamak anlamına gelir, Tevrat'ı tahrif eden Yahudiler ile dillerini eğip büken insanlar ve alay edenler buraya girecektir. Lezza: İftira atan, yalan söyleyen ve dedikodu yapan kişiler bu katmana girecektir. Haviye: Dine inanmayıp rol yapan münafık kişilerin yeridir.

Cehennem köprüsü, genellikle dini metinlerde, kıyamet gününde insanların geçmesi gereken, cehennem üzerinde kurulu bir köprü olarak tasvir edilir. Bu köprü, inananlar ve inanmayanlar için farklı anlamlar taşır: İnananlar için: Cehenneme yaklaşmak, bir köprüden geçmek anlamına gelir. İnanmayanlar için: Cehennem ateşine yaklaşmak, sonsuza dek bu ateşte yanmak ve acı çekmek demektir. Bu tür anlatılar, dini metinlerde sembolik bir dil kullanılarak aktarılır ve bilimsel bir temeli yoktur.

İslam inancına göre, cehennemin en alt tabakasında münafıklar yer alır. Cehennemin tabakaları hakkında farklı görüşler ve tasnifler bulunmaktadır. Örneğin, bazı kaynaklara göre cehennemin yedi kapısı ve her birinin altında farklı azap türleri bulunmaktadır. Bu tür inançlar ve tasnifler, bilimsel bir temele dayanmamakta olup, dini ve mitolojik anlatılara dayanmaktadır.

Evet, "cehennem" ve "hell" aynı anlama gelir. "Cehennem" kelimesi, çeşitli inançlarda ölüm sonrası ceza çekilen ateşli bir yeri ifade eder.

Dante'nin Cehennemi tablosu, Dante Alighieri'nin "İlahi Komedya" adlı eserindeki cehennem kavramını ve tasvirlerini yansıtır. Dante'nin cehennem anlayışı şu özelliklere dayanır: Koni şeklinde dokuz kat. Günahların cezalandırılması. Şeytan'ın buz içinde hapsedilmesi. Dante'nin Cehennemi, Rönesans'tan günümüze kadar birçok sanatçıya ilham kaynağı olmuş ve toplumsal, sosyal, siyasi, kültürel ve dini bağlamlarda ele alınmıştır.

Lucifer dizisinin 4. sezonunda yaşanan bazı önemli olaylar şunlardır: Havva'nın gelişi: Havva karakteri, cennetten Lucifer için kaçıp gelir. Dedektif Chloe'nin durumu: Chloe, Lucifer'ın gerçek suratını gördüğünden beri ortadan kaybolmuş ve Lucifer'ı zehirlemeye çalışmıştır. Olayların hızlanması: Önceki sezonlardaki gibi bitmek bilmeyen davalar ve uzun anlaşmazlıklar yerine olaylar hızlıca gelişir. Lucifer'ın olgunlaşması: Lucifer, varoluşsal sancılarını geride bırakıp ulvi bir amaç için gitmesi gerektiğine inanır. İblislerin gelişi: İblisler dünyaya gelir ve Lucifer, sevmediği evine geri dönmek zorunda kalır. 4. sezon, Fox tarafından iptal edilen dizinin, seyircilerin yoğun ısrarı üzerine Netflix'e taşınmasıyla yayınlanmıştır.

"Cehennem Melekleri" (The Expendables) serisinin üçüncü filminin sonunda, Stonebanks, Cehennem Melekleri'ni sonlandırmaya çalışırken, Barney ve ekibi ona karşı mücadele eder. Barney, ekibine daha genç ve teknoloji meraklısı kişiler katarak Stonebanks ile yüzleşmeye karar verir. Serinin dördüncü filminin çıkıp çıkmayacağı belirsizdir; yapımcılar, serinin geleceği hakkında kesin bir açıklama yapmamıştır.

Cerberus, Yunan mitolojisinde Hades'in yönettiği yeraltı dünyasında, ölülerin bulunduğu yerin kapısında bekçilik yapan üç başlı bir köpektir. Ayrıca, Dante Alighieri'nin 14. yüzyılda yazdığı İlahi Komedya adlı eserinde Cehennem'in 3. halkasında oburlara işkence eden bir yaratık olarak anılmaktadır.

"Cehennem asla bilemez" ifadesinin ne anlama geldiğine dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, İslam inancına göre cehennem, kâfirlerin ve günahkâr müminlerin cezalandırılmak üzere kalacakları azap yeridir. Kuran'da cehennem için "Cehennem (derin kuyu)", "Nâr (ateş)", "Cahîm (son derece büyük, alevleri kat kat yükselen ateş)" gibi isimler kullanılmıştır. Cehennem azabının sonsuza dek süreceği ve bu azabı dünyadaki herhangi bir şeyle kıyaslamanın mümkün olmadığı ifade edilmiştir.

Cehenneme atılan bir kıvılcımın ne kadar uzağa gideceğine dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, bazı hadislerde cehennemin bir kıvılcımının dünyayı veya gökleri ve yeri yakabileceği ifade edilmektedir. Bir hadis şöyle der: "Eğer Cehennem yiyeceği olan zakkumdan bir tek damla dünyaya damlasa, dünya halkının yaşayışını fesada verir". Başka bir hadis ise şöyledir: "Kıyamet günü olduğunda cehennem yetmiş bin yularla çekilerek getirilir. Her yuları yetmiş bin meleğin elinde olacaktır. Cehennemin küçücük bir kıvılcımı etrafa saçılır. Eğer Allah onu tutmasaydı, gökleri ve yeri yakardı!". Bu ifadeler, cehennemin büyük bir ateş olduğunu ve kıvılcımlarının bile büyük yıkımlara yol açabileceğini göstermektedir. Ancak, bu ifadeler gerçek mesafeleri değil, cehennemin büyüklüğünü ve yıkım gücünü sembolik olarak ifade etmektedir.

"Cehennemde ifacı" ifadesinin ne anlama geldiğine dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, cehennemle ilgili bazı bilgiler şu şekildedir: Cehennem, çeşitli inançlarda ölüm sonrası ceza çekilen ateşli bir yer olarak gösterilir. Cehennemde kalma süresi, inanca göre değişiklik gösterebilir. Cehennemde günah borcu ödeninceye kadar kalıp sonra tekrar cennete gidilebilir. Ancak cehennem, bazıları için sonsuza dek ateşte yanmak anlamına gelir. Cehennem görevlilerine İslam inancında zebani adı verilir.

"Yuro'daki şeytan" ifadesi, belirli bir bağlamda tanımlanmamış veya açıklanmamış bir terimdir. Eğer daha fazla bilgi veya bağlam sağlanırsa, yardımcı olabiliriz. Eğer belirli bir konu veya eser hakkında bilgi arıyorsanız, lütfen daha fazla detay verin. Örneğin, "şeytan" kelimesi genellikle dini veya edebi bağlamlarda kullanılır. Eğer dini bir konu hakkında bilgi arıyorsanız, "şeytan"ın yaratılış ve mahiyeti hakkında bilgi verilebilir. Eğer başka bir konuda yardımcı olabilirsem, lütfen daha fazla bilgi verin.

Müddessir Suresi 30. ayette geçen "on dokuz" sayısı, cehennemde görevli meleklerin sayısını ifade eder. Müşrikler, bu sayının az olduğunu düşünerek alay etmişler ve bu sayıdaki meleklerin kendilerini cehenneme atamayacağını iddia etmişlerdir. Müfessirler, "on dokuz" sayısını farklı şekillerde yorumlamışlardır: Cehennemde görevlendirilmiş on dokuz melek; Meleklerden oluşan on dokuz grup; On dokuz saf; Her birinin emrinde bir grup melek bulunan on dokuz yönetici melek.

Hayır, azap ateşi gerçek bir hikaye değildir. Azap ateşi, dini metinlerde ve mitolojik anlatılarda yer alan kurgusal bir unsurdur. Örneğin, İslam inancında cehennem ateşi, insanların ve taşların yakıtı olduğu ve sonsuz bir azap kaynağı olduğu şeklinde tasvir edilir. Bu tür anlatılar, gerçek olayları değil, dini ve mitolojik kavramları ifade eder.

Dante'nin Cehennemi'nde çeşitli günahlar işlemiş insanlar bulunmaktadır. İşte bazı örnekler: Birinci çember (Limbus): Vaftiz edilmemiş ve erdemli putperestler. İkinci çember (Lust): Şehvet düşkünleri ve zina yapanlar. Üçüncü çember (Gluttony): Oburlar ve dünya malına düşkün olanlar. Dördüncü çember (Greed): Savurganlık yapanlar ve mallarını gereksiz yere biriktirenler. Beşinci çember (Anger): Öfkeli ruhlar. Altıncı çember (Heresy): Sapkınlar ve kurallara karşı gelenler. Yedinci çember: Şiddet uygulayanlar ve tanrıya karşı şiddet gösterenler. Sekizinci çember (Fraud): Sahtekarlar, münafıklar ve din sömürücüleri. Dokuzuncu çember (Treachery): İhanet edenler, özellikle Cassius, Brütüs ve İsa'yı ele veren Yehuda. Ayrıca, Dante'nin Cehennemi'nde Papa III. Nicholas gibi bazı siyasi figürler ve tarihi kişilikler de bulunmaktadır.

Tamu, İhsan Oktay Anar'ın "Puslu Kıtalar Atlası" adlı kitabında, Halife Mansur'un rüyasında gördüğü iki yıldızın Harut ve Marut adlı meleklerin olması ve bu meleklerin dünyaya inip bir kadına aşık olmalarını anlatır. Mansur, rüyasında gördüğü kuyunun dibinde kendi aksini görür ve kuyudan ilim alır. Ayrıca, Tamu eski Türk inancında cehennem anlamına gelir.

"Cehennemi iğne deliğinden görmek" ifadesi, bir hadiste geçen bir sözden alıntıdır. Bu hadis şu şekildedir: > "Ne diyordu Alemlerin Efendisi (S.A.V) 'Cehennemi iğne ucu kadar görseydiniz, başınızı secdeden kaldırmazdınız'.". Bu sözün kaynağı olarak, Ebû Hüreyre'nin rivayet ettiği ve Allah'ın meleklerinin zikredenleri tespit ettiğini anlatan hadis gösterilmektedir. Ancak, güvenilir hadis kaynaklarında bu anlamda bir rivayet bulunmamaktadır.

"Cehennemin kadını" ifadesi, Buhari, Müslim ve Nesei'de geçen bir hadiste geçen bir ifadedir. Bu hadiste, İbn-i Abbas'ın anlattığına göre, Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: > "Bana Cehennemde gösterildi. Şu anda gördüğüm manzaradan daha kötü hiç bir manzara görmedim. Cehennemdekilerin çoğunu da kadınlardan gördüm." Peygamber Efendimiz (sav), bunun sebebini şu şekilde açıklamıştır: > "Küfürleri sebebiyle." Kadınlar, kocalarına ve kendilerine yapılan nimetlere nankörlük etmektedirler. Bu hadis, kadınlarla ilgili bir karşılaştırma yapmak amacıyla değil, oradaki sahabi kadınları bir riske karşı uyarmak amacıyla söylenmiştir. Bu tür dini yorumlar, bilimsel bir temele dayanmamaktadır.

Cehennem ruhu üşür ile ilgili doğrudan bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak, İslam inancına göre cehennemde soğuk azaplar da bulunmaktadır. Kadızade Ahmed Efendi'nin "Amentü şerhi"nde, cehennemde "Zemherir" adı verilen bir yerin olduğu ve bu yerin soğukluğunun çok şiddetli olduğu, bir anının bile dayanılmaz olduğu belirtilmektedir. Bu tür bilgiler, cehennemdeki azapların sadece ateşle sınırlı olmadığını ve farklı şekillerde de olabileceğini göstermektedir. Ancak, bu tür konular dini inançlarla ilgilidir ve bilimsel bir temeli yoktur.

"Hell in the Light" ifadesinin Türkçe'de ne anlattığına dair bilgi bulunamadı. Ancak, "Hell" kelimesi İngilizce'de "cehennem" anlamına gelir. "Light" ise "ışık" demektir. Bu iki kelimenin birleşimi, belki de bir bağlamda "ışıktaki cehennem" anlamına gelebilir, ancak spesifik bir anlamı veya hikayesi hakkında bilgi mevcut değil. Daha fazla bilgi için bağlam veya ek detaylar gerekebilir.