Allah

Zat ve sıfat kavramları, İslam teolojisinde Allah'ın varlığını ve özelliklerini anlamak için kullanılan terimlerdir. Zat, bir varlığın kendisini ifade eden, onun özünü belirleyen kavramdır. Sıfat ise, Allah'ın özünde bulunan ve O'nu tanımlayan özelliklerdir.

Mürselât suresinde rüzgarlara yemin edilmesinin nedeni, bu surede rüzgarların Allah'ın kudretini gösteren varlıklar olarak anılmasıdır. Surede, rüzgarların ardı ardına gönderilmesi, şiddetle esip savurması ve bulutları yayıp yayması gibi özelliklerine vurgu yapılarak, Allah'ın emirlerini hızla yerine getirdikleri ve O'nun kudretini ortaya koydukları ifade edilir.

İslam inancına göre Allah'ın 99 ismi vardır ve bu isimler "esmaül hüsna" olarak adlandırılır.

Kâinatın sahibi sadece Allah'tır.

Rububiyet kelimesi, Allah'ın her zaman, her yerde ve her mahluka muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye etmesi ve malikiyeti anlamına gelir.

Subuti ve zati sıfatlar arasındaki temel fark, bu sıfatların Allah'ın varlığı ve niteliklerini farklı açılardan tanımlamasıdır. Subuti sıfatlar, Allah'ın varlık dışındaki özelliklerini ifade eder ve şu şekilde özetlenebilir: - Değişebilirlik: Allah'ın iradesine bağlı olarak değişebilir. - Yaratıklarla ilişki: Allah'ın yaratıklarına olan ilişkisini düzenler. Zati sıfatlar ise Allah'ın özünü tanımlar ve şu özelliklere sahiptir: - Değişmezlik: Değişmez ve sürekli niteliklerdir. - Ortaklık yokluğu: Sadece Allah'a mahsustur, başka varlıklarla müşterekliği söz konusu değildir.

"Zatım" ifadesi, İslam düşüncesinde Allah'ın özünü ve varlığını tanımlayan zati sıfatları ifade edebilir. Bu sıfatlar şunlardır: 1. Varlık (Wujud): Allah'ın var olma durumunu ifade eder. 2. Birlik (Ahadiyet): Allah'ın teklik özelliğini vurgular. 3. Dirilik (Hayat): Allah'ın canlı ve daimî bir varlık olduğunu belirtir. 4. İlim (Ilm): Allah'ın her şeyi bilme özelliğini ifade eder. 5. İrade (Iradah): Allah'ın her şeyi dileme gücünü anlatır. 6. Kudret (Kudrah): Allah'ın her şeye gücünün yettiğini gösterir. Bu sıfatlar, Allah'ın varlığını ve niteliklerini anlamak için önemlidir ve O'nun zatını tanımlar.

Kadîr-i mutlak ve yaratıcı kavramları aynı şeyi ifade eder. "Kadîr-i mutlak", sınırsız güç ve kudret sahibi olan Allah'ı tanımlamak için kullanılan bir sıfattır.

Ali İmran Suresi 189. ayette anlatılmak istenen, göklerin ve yerin hükümranlığının Allah'a ait olduğu ve Allah'ın her şeye gücü yettiğidir.

İstiğfar etmek önemlidir çünkü birçok faydası vardır: 1. Günahlardan Arınma: İstiğfar, geçmişteki hata ve günahlardan dolayı pişmanlık gösterip Allah'tan bağışlanma dilemektir. Bu, kişinin manevi temizliğini sağlar ve vicdan rahatlaması getirir. 2. Musibetlerden Korunma: İstiğfar, bela ve musibetlere karşı bir set oluşturur ve insanı bu tür sıkıntılardan korur. 3. İbadetlerin Artması: İstiğfar, ibadetlerin artmasını ve Allah'a olan yakınlığın artmasını sağlar. 4. Allah'ın Rızası ve Rahmeti: İstiğfar, Allah'ın rızasını ve sevgisini kazandırır, ayrıca rahmetine vesile olur. 5. Gelecekteki Günahlardan Sakınma: İstiğfar, gelecekte benzer günahlara meyli azaltır ve kişiyi kötü alışkanlıklardan uzaklaştırır.

El-Vâlî ismi, Allah'ın 99 isminden biridir ve iki ana anlama sahiptir: 1. Kainatı eksiksiz ve kusursuz yöneten. 2. Yerlerin ve göklerin tek sahibi olan.

Neml Suresi 62. ayet şu mesajı vermektedir: Allah mı daha hayırlı yoksa O'na koştukları ortaklar mı? Ayetin devamında şu sorular sorulmaktadır: - Gökleri ve yeri yaratan, gökten su indirip güzel bahçeler ve bağlar yetiştiren kim? - Yeryüzünü yerleşmeye elverişli kılan, vadilerinden nehirler akıtan, sarsılmaz dağlar yaratan ve iki deniz arasına engel koyan kim? - Darda kalan kişiye yardım eden, onun sıkıntısını gideren ve yeryüzünün yöneticileri yapan kim? Bu sorular, Allah'ın varlığını, birliğini ve sonsuz kudretini vurgulamakta ve müşriklerin ahiret hakkındaki inançlarını eleştirmektedir.

Resül ve nebilere ihtiyaç duyulmasının sebepleri şunlardır: 1. Allah'ın emirlerini ve yasaklarını bildirmek: İnsanlar, akıllarıyla her şeyi bilemezler ve Allah'ın nasıl ibadet edileceğini, emirlerinin ve yasaklarının neler olduğunu peygamberler aracılığıyla öğrenirler. 2. İlahi kitapları doğru okumak: Peygamberler, Allah'ın gönderdiği kitapları doğru bir şekilde insanlara tebliğ ederler, aksi takdirde bu kitaplar anlaşılmaz kalır. 3. İnsanları doğru yola iletmek: Peygamberler, insanları doğru olan ile nefislerine hoş gelen zararlı şeyi birbirine karıştırmaktan korur ve onlara hidayet ederler. 4. Sorumluluk ve hesap verebilirlik: Peygamberlerin varlığı, insanların ölüm sonrası hayatta "bilmiyorduk" diye Allah'a karşı mazeret ileri sürmelerinin önüne geçer.

"Arşa istiva etmek" ifadesi, Allah'ın kâinatın yönetimini ele alması anlamına gelir. Bu ifade, Kur'an'da geçen "Allah gökleri ve yeri altı günde yarattı, sonra arşa istivâ etti" ayetinde geçmektedir.

Canlıların rızkını veren Allah'tır. Bu konu Kur'an-ı Kerim'de şu şekilde ifade edilmektedir: "Yeryüzünde yürüyen her canlının rızkı, yalnızca Allah'ın üzerinedir" (Hûd sûresi, 6).

El-Basıt ismi, Allah'ın 99 isminden biridir ve "genişleten, bolluk veren" anlamına gelir. Bu isim, Allah'ın dilediği kuluna sınırsız rızık verebileceğini, maddi ve manevi tüm ihtiyaçları karşılayabileceğini ifade eder.

Halik kelimesi, yoktan var eden, yaratan anlamına gelir. Ayrıca, İslam inancında Allah'ın 99 isminden biri olarak da kullanılır.

En kötü anında seni Allah korur.

"El-Hakim" ve "el-Hakem" isimleri farklı anlamlara sahiptir: 1. El-Hakim: Bu isim, Allah'a atıfta bulunarak "her şeyi en iyi bilen ve en doğru şekilde yöneten" anlamına gelir. 2. El-Hakem: Bu isim ise, "ihtilaflı konuların gerçek mahiyetini gösteren ve anlaşmazlıkları çözen" bir isim olup, ahiretteki mahkeme-i kübrada tarafların adaletine boyun eğdireni ifade eder.

İmanda en önemli şey, Allah'ın varlığına ve birliğine inanmaktır.