Allah

Zat ve sıfat kavramları, genellikle Allah'ın nitelikleri bağlamında kullanılır: Zat: Allah'ın sonsuz ve mutlak gerçekliği, genel anlamda bilinebilir ancak tam olarak kavranılamaz. Sıfat: Allah'ın zatından gelen ve O'nun fiillerinde, tecellilerinde görünen ilahi özelliklerdir. Zatî sıfatlar ve sübûtî sıfatlar olarak ikiye ayrılır: Zatî sıfatlar: Vücut, kıdem, beka, vahdaniyet, muhalefetü'n-lil-havadis, kıyam bi-nefsihi (kendi kendine var olma). Sübûtî sıfatlar: Hayat, ilim, irade, kudret, görmek, işitmek, konuşmak.

Mürselât Suresi'nde rüzgarlara yemin edilmesinin sebebi, Kur'an ve Hz. Muhammed'e (s.a) kıyamet hakkında verilen bilginin gerçek olduğuna ve kıyametin muhakkak gerçekleşeceğine dikkat çekmektir. Ayrıca, ilk üç ayette yemin edilen rüzgar, fırtına, bulut gibi tabiat olayları, bazı tefsircilere göre melekleri, vahyi ve kitabı da temsil edebilir. Mürselât Suresi'nde rüzgarlara yemin edilen ayetlerin meali şu şekildedir: > "Yemin olsun, birbiri ardından gönderilenlere! > Şiddetle esip savuranlara! > Yaydıkça yayanlara! > Hakla bâtılı birbirinden ayırdıkça ayıranlara!"

İslam inancına göre Allah'ın 99 ismi vardır. Ancak, bazı kaynaklara göre Allah'ın isimleri sonsuzdur.

Kainatın sahibi Allah'tır. Raif Medetoğlu'nun ifadesine göre, kainattaki her şeyin gerçek sahibi Allah'tır ve kainatın sevk ve idaresini elinde bulunduran yegane kudret O'dur. Ayrıca, Kainatın Sahibi Kim? adlı, Mehmed Paksu tarafından yazılmış bir kitap bulunmaktadır.

Rububiyet, "rablik", "ulûhiyet", "efendilik", "sahiplik", "mülkiyet" anlamlarına gelir. Rububiyetin bazı anlamları: Cenab-ı Hakk'ın her zaman, her yerde ve her mahluka, muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye ve tedbir etmesi. Kusursuz bir kudret ile zabt, tedbir ve terbiye etmeye malik olma. Bir şeyi yetkinlik noktasına varıncaya kadar kademe kademe inşa edip geliştirme. Rububiyet, Allah'a mahsustur ve mutlaktır; hiçbir ortaklığı, başkasının müdahalesini ve şirki kabul etmez.

Zati sıfatlar ve subuti sıfatlar arasındaki temel fark, Allah'ın varlığının kendisinden kaynaklanan ve O'ndan ayrılamayan nitelikler ile varlığı sonradan kazanılan ve yaratılanlarda da benzerleri görülebilen nitelikler olmasıdır. Zati sıfatlar: Allah'ın varlığının özüne ait, O'ndan ayrılamayan ve yaratılmışlarda benzeri bulunmayan niteliklerdir. Allah'ın kim olduğunu tanımlar. Örnekler: Vücut, kıdem, beka, vahdaniyet, muhalefetün lilhavadis, kıyam binefsihi. Subuti sıfatlar: Allah'ın varlığına sonradan eklenen, yaratılmışlarda da benzerleri görülebilen ancak Allah'ta sonsuz ve mükemmel olan sıfatlardır. Allah'ın fiillerini ve kudretini ifade eder. Örnekler: Hayat, ilim, irade, kudret, semi, basar, kelam, tekvin.

"Zatıma ne anlatıyor?" ifadesi, farklı bağlamlarda farklı anlamlar taşıyabilir. Zata adıyla bilinen, gerçek ismi gizli olan aforizma yazarı, sosyal medyada ve kitaplarında insanların iç dünyasına dair sözler paylaşmaktadır. İslam inancında "zat" terimi, Allah'ın özünü ve varlığını tanımlayan zati sıfatları ifade eder. Bu ifadenin başka bir anlamı veya açıklaması hakkında bilgi bulunamadı.

Evet, "Kadîr-i mutlak" ve "yaratıcı" aynı şeyi ifade eder. "Kadîr-i mutlak", sınırsız güç ve kudret sahibi olan Allah'ı tanımlamak için kullanılan bir sıfattır. Yaratıcı ise, ilk yaratılışı meydana getiren kudret anlamına gelir.

Âl-i İmrân Suresi 189. ayette göklerdeki ve yerdeki bütün varlıkların sahibi ve idarecisinin Allah olduğu ve O’nun her şeye gücü yettiği anlatılmaktadır. Bu ayetin bazı diğer anlamları şunlardır: İman etmeyenler, Allah’ın azabından kurtulamayacaklarını düşünmemelidir. Allah’ın mülkünde yaşayanlar, O’nun emir ve yasakları doğrultusunda hareket etmelidir. Allah’ın emirlerine karşı gelenler cezaya maruz kalacaktır. Ayetin tam çevirisi şu şekildedir: > “Göklerin ve yerin mülkü Allah'a aittir. Allah, Her Şeye Güç Yetiren'dir.” Âl-i İmrân Suresi 189. ayet, önceki ayetlerle bağlantılı olarak, müminlere teselli ve yardım vaadi içermektedir.

İstiğfar etmek, yani Allah'tan günahların bağışlanmasını dilemek, önemlidir çünkü: Günahlardan arınma sağlar. Allah'a yakınlaşmayı sağlar. Rahmet ve bereket getirir. Sıkıntıları giderir. Huzur ve mutluluk sağlar.

El-Vali, "evreni eksiksiz ve kusursuz bir şekilde yöneten" ve "yerlerin ve göklerin tek sahibi olan" anlamlarına gelir. Bu isim, Allah'ın 99 isminden biridir. El-Vali isminin diğer anlamları: Bütün varlıkların tek hükümdarı ve onlar üzerinde istediği şekilde tasarrufta bulunan. İnsanların işlerini onların hayrına olarak, şefkat ve merhametle yürüten. Sürekli olarak ihsan eden ve nimetleri daim olan.

Peygamberlere ihtiyaç duyulmasının bazı sebepleri: Allah'ın emir ve yasaklarını bildirmek. İlahi vahyi iletmek. Müjdeleyici ve uyarıcı olmak. Kâinatın doğru okunmasını sağlamak.

Neml Suresi 62. ayet, Allah'ın kullarına olan rahmetini ve kudretini vurgulayarak, O'nun dışında başka bir ilahın olmadığını ifade eder. Ayetin anlamı şu şekildedir: > "Onlar mı hayırlı yoksa kendine yalvardığı zaman darda kalmış olanın imdadına yetişip başındaki sıkıntıyı gideren ve sizi yeryüzünün halefleri ve hâkimleri yapan mı? Allah ile beraber başka bir ilâh daha olur mu hiç? Ne de az düşünüp ders alıyorsunuz!". Bu ayet, müminlere gelecekte İslam'ın hakimiyetinin gerçekleşeceğine dair bir müjde de içerir.

Arşa istiva etmek, "kâinatın yönetiminin Allah’ın elinde olduğunu ifade eder". Bu ifade, farklı şekillerde yorumlanabilir: Egemenlik ve mülkiyet: Arş, mülk ve memleket anlamına gelir; istiva etmek, istilâ ve mülkiyet anlamına gelir. Yükseklik ve üstünlük: Arş, yücelik, kudret ve hâkimiyetten kinayedir. Kur’an’da geçen “Allah arşa istiva etti” cümlelerinin anlamının kapsamı sadece bunlarla sınırlı değildir. Bu tür dini konular hakkında doğru bilgi almak için bir din görevlisine danışılması önerilir.

El-Bâsıt, "genişleten", "açan", "kolaylaştıran" ve "çok veren" anlamlarına gelir. Bu isim, Allah'ın kullarına rızık genişliği veren, darlıkları giderip ferahlık veren, sıkıntıları açan ve kolaylaştıran sıfatlarını ifade eder.

Canlıların rızkını veren Allah'tır. Kur'an'da, "Yeryüzünde yürüyen her canlının rızkı, yalnızca Allah'ın üzerinedir..." (el-Hûd 11/6) buyurularak, tüm canlıların rızkını verenin Allah olduğu bildirilmiştir.

Halik kelimesi, Arapça kökenli olup "yaratan, yoktan var eden" anlamına gelir. Türk Dil Kurumu'na göre halik kelimesinin üç anlamı vardır: 1. Helak (yok olmak, tükenmek, ölmek) kökünden türetilmiştir. 2. Ana maddesi ve modeli olmadan nesneleri icat eden. 3. Eşsiz, benzersiz, hiçbir örnek olmadan yaratan. Ayrıca, "hallâk" sıfatı, hâlik kelimesinin mübalâğa ifade eden şeklidir ve "devamlı yaratan, mükemmel bir şekilde yaratan" anlamına gelir.

En kötü anında seni koruyabilecek bazı kişiler ve unsurlar: Allah: "Sen Allah'ı korursan, Allah da seni korur" hadisine göre, Allah'a sadık kalmak ve O'nun emirlerine uymak, zor anlarda korunma sağlar. Gerçek dostlar: Gerçek dostlar, kötü günlerde kişinin yanında olup onu savunur. Aile ve yakınlar: Aile ve özellikle anne, zor anlarda destek olabilir. Ayrıca, Nas Suresi gibi dualar okumak da kötü insanların şerrinden ve vesveseden korunmak için tavsiye edilir.

El-Hakîm ve el-Hâkim isimleri, Arapça "hüküm" kökünden türemiştir ve aralarında bazı farklar vardır: El-Hakîm: "Hikmet sahibi" ve "her şeyden haberdar olan" anlamlarına gelir. El-Hâkim: "Hükmeden" ve "zulme engel olan" anlamlarına gelir. Bu isimler, Allah'ın sıfatları arasında yer alır ve birlikte kullanıldığında farklı anlamlar kazanır.

İmanda en önemli şey, kalp ile tasdik ve dil ile ikrar etmektir. İmanın diğer önemli unsurları şunlardır: Amel-i salih: İman, sâlih amellerle bütünleştirilmelidir; yani iman eden kişi, güzel davranışlar sergilemelidir. Sevgi: İman, özellikle Allah'a ve diğer müminlere karşı sevgi ile ilişkilidir. Teslimiyet: İman, bir teslimiyet gerektirir; şüphe ve vesveselerden arınarak, kalben inanmayı ifade eder. İmanın esasları arasında Allah'a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe ve kadere inanmak da yer alır.