Tanrı

Gök Tengri'nin bazı özellikleri: Evrenin yaratıcısı ve düzenleyicisi. İnsanların kaderini belirleyen yüce varlık. Doğa olaylarının arkasındaki güç. Tek ve sonsuz gök ruhu. Pantürkçü, millî ve hükümdar özelliklerine sahip. İnsanların yaşamına doğrudan müdahale etmez. Gökte yaşar ve insansı özellikleri yoktur. İyi insanları sever ve kötülere azap verir. Gök Tengri inancında, göğün ve yer altının yedi katı olduğuna ve her katta çeşitli ruhların var olduğuna inanılır.

Hantaizim, bir tanrıya inanılırken diğer tanrıların da varlığını kabul eden anlayış anlamına gelir. Bu terim, Max Müller tarafından geliştirilen ve henoteizm olarak bilinen bir din felsefesi sistemiyle ilişkilidir.

Tanrı'nın varlığını anlatan filmlerden bazıları şunlardır: "Çağrı (The Message)" (1976). "Tutku: Hz. İsa'nın Çilesi (The Passion of the Christ)" (2004). "Dogma" (1999). Ayrıca, mitolojik unsurlar içeren ve tanrılarla ilgili hikayeler anlatan filmler de bu kategoriye dahil edilebilir, örneğin: "Exodus: Gods and Kings" (2014). "Immortals" (2011).

Yahve'nin (Yehova) birçok ismi vardır. Bunlardan bazıları: YAHVE YİRE: "Rab Sağlar" (Yaratılış 22:14). YAHVE RAFA: "Şifa Veren RAB" (Mısır'dan Çıkış 15:26). YAHVE NİSSİ: "Rab Sancağımızdır" (Mısır'dan Çıkış 17:15). YAHVE MEKADEŞ: "Kutsal kılan RAB" (Levililer 20:8; Hezekiel 37:28). YAHVE ŞALOM: "Rab Esenliğimizdir" (Hakimler 6:24). YAHVE ELOHİM: "RAB Tanrı" (Yaratılış 2:4; Mezmur 59:5). YAHVE SİDKENU: "Rab Doğruluğumuzdur" (Yeremya 33:16). YAHVE ROHİ: "Rab Çobanımızdır" (Mezmur 23:1). YAHVE ŞAMMA: "Rab Oradadır" (Hezekiel 48:35). YAHVE SABAOT: "Orduların Rabbi" (Yeşaya 1:24; Mezmur 46:7). Ayrıca, Yahve'nin en bilinen ismi olan YHVH (Tetragrammaton) de özel bir isimdir.

Spinoza'nın tanrısı, "Tanrı ya da Doğa" (Deus sive Natura) olarak tanımlanır. Tanrı'nın bazı özellikleri: Kendi kendisinin nedenidir; var olmak için başka bir nedene ihtiyaç duymaz. Ezeli ve ebedidir. Sonsuz sıfatlara sahiptir; bunlar arasında düşünce ve uzam bulunur. İnsani özellikleri yoktur; iradesi, duyguları veya insana benzer bir bilinci yoktur.

Spinoza'nın tanrısı, "Tanrı ya da Doğa" (Deus sive Natura) olarak tanımlanır. Tanrı'nın bazı özellikleri: Kendi kendisinin nedenidir; var olmak için başka bir nedene ihtiyaç duymaz. Ezeli ve ebedidir. Sonsuz sıfatlara sahiptir; bunlar arasında düşünce ve uzam bulunur. İnsani özellikleri yoktur; iradesi, duyguları veya insana benzer bir bilinci yoktur.

Şiva, Hinduizm inancında çeşitli kavramları temsil eder: İyilik ve kötülük: Şiva, hem iyiliği ve cömertliği hem de hırsızların, kötülerin ve dilencilerin efendiliğini temsil eder. Yok etme ve yeniden yaratma: Evren her 2,160,000,000 yılda bir yok olur ve yeniden yaratılır; bu yok etme ve yeniden yaratma gücü Şiva'ya aittir. Meditasyon ve sofuluk: Şiva, Hinduizm'in mezheplerinden Şaivizmin tanrısıdır; dünyevi zevklerden kaçınarak kendini meditasyona verir ve mutlak mutluluğa ulaşmaya çalışır. Doğurganlık ve güç: Şiva, doğurganlığın ve gücün sembolüdür. Bilgelik: Üçüncü gözü, bilgeliğinin sembolüdür ve bu göz açıldığında dünyadaki kötülükleri yok eder. Şiva'nın sembolleri arasında üç ağızlı mızrak, Rudrashka boncukları ve Lingam (fallus) bulunur.

Brahma, Hindu dininde yaratılışın tanrısı olduğu için önemlidir. Brahma'nın önemli olmasının bazı diğer sebepleri şunlardır: Manu'nun babası olması. Hindu felsefesindeki yeri. Sembolik önemi. Ayrıca, Brahma'nın zamanla öneminin azaldığına dair hikayeler de vardır.

Lord, çeşitli tanrı veya tanrısal varlıklara atfen kullanılan bir unvandır. Bazı örnekler: Hıristiyanlık: İsa, Yeni Ahit'te "Lord" olarak anılır. Semitik dinler: Baal, Tammuz ve Sümer tanrıları gibi tanrılara "Lord" unvanı verilir. Budizm: Gautama Buddha, "Lord Buddha" olarak adlandırılır. Jainizm: Mahavira için "Lord" unvanı kullanılır. Wicca: Wiccan tanrısı "Lord" olarak anılır. Ayrıca, İngilizce'deki en eski kullanım, Kitab-ı Mukaddes'in Bede gibi çevirilerinde tanrıya hürmeten "Lord" denmesi şeklindedir.

Teodikenin temel sorunu, Tanrı'nın varlığı ve kötülüklerin bir arada nasıl var olabileceğini açıklamaktır. Bu bağlamda, teodise sorunu şu sorulara cevap bulmayı amaçlar: Eğer Tanrı her şeye gücü yeten ve mutlak iyiyse, neden kötülükler vardır? Tanrı, kötülükleri ortadan kaldırmak istiyor da kaldıramıyorsa, bu Tanrı'nın gücünü sınırlar. Teodise sorununa verilen bazı cevaplar arasında özgür irade teodisesi, ruhsal büyüme teodisesi ve Tanrı'nın gizli amaçları teodisesi gibi yaklaşımlar bulunur.

Oh My God (2012) filmi, depremde dükkanı yıkılan ve sigorta şirketinden tazminat alamayan ateist bir adam olan Kanji'nin, tanrı'yı mahkemeye vermesini konu alır. Film, dini ticari amaç olarak kullanan, sözde dindar kesimi ve din adamlarını eleştirir. Oh My God (2015) ise, bir çiftin dua etmesi sonucu gökten bir bebek düşmesi ve bu bebeğin sahip olduğu büyülü güçlerle ailenin yaşadığı olayları anlatır.

Tanrıların insanlarla konuşma nedenleri, farklı mitolojilerde ve dini inançlarda değişiklik gösterir. Yunan mitolojisinde tanrılar, insanlara hem yol gösterici hem de cezalandırıcı figürler olarak karşımıza çıkar. Tanrılar, insanlarla çeşitli nedenlerle iletişim kurar: İbadet ve rızasını kazanma: İnsanlar, tanrıları memnun etmek için ibadet eder ve kurban sunar. Cezalandırma: Tanrıların öfkesi, insanları zor durumlara sokabilir veya cezalandırmak için felaketler gönderebilir. İlişkiler: Tanrılar, ölümlülerle aşk ilişkilerine girerek yarı-tanrı çocuklar dünyaya getirebilir. Kutsal Kitap'ta ise Tanrı'nın insanlarla konuşmasının bazı nedenleri: Yol gösterme: Tanrı, olaylar aracılığıyla insanlara yol gösterir. Vicdan ve doğru-yanlış ayrımı: Tanrı, vicdan yoluyla doğru ve yanlışı ayırt etmeye yardımcı olur. Peygamberler aracılığıyla iletişim: Tanrı, peygamberler aracılığıyla insanlarla konuşur.

İçkin ve aşkın tanrı kavramları, Tanrı’nın varoluşla olan ilişkisine dair iki farklı yaklaşımı ifade eder. Aşkın tanrı. İçkin tanrı. Her din ya da her düşünsel eğilim bu iki kavramı aynı oranda benimsememiştir.

Yaradan kelimesi, tanrı anlamında kullanılır. Ayrıca, "Yaradan" kelimesi, "yaratmak" fiilinin eski bir kullanımı olup, çekim aldığında sonundaki "t" sesi "d"ye dönüşerek bu şekilde kalıplaşmış bir ifade olarak da kullanılabilir.

Yezdan kelimesi, Farsça kökenli olup iki farklı anlama gelir: 1. Zerdüştlük dininde Yezdan, iyilik tanrısı anlamına gelir. 2. Allah anlamında kullanılır. Ayrıca, Yezdan ismi hem kız hem de erkek çocukları için kullanılabilen üniseks bir isimdir.

Diamond Tema'nın "Agnostisizm ve İlahi Tragedya" kitabı, agnostisizm, din, bilim ve felsefe arasındaki ilişkiler ve Tanrı'nın varlığı ile ilgili soruları ele alıyor. Kitapta işlenen bazı konular: Agnostisizm: Yazar, agnostisizmin hem ateizmi hem de teizmi yetersiz bulmasının nedenlerini açıklıyor. Filozofların argümanları: Antik Çağ'dan günümüze kadar çeşitli filozofların ürettiği skeptik argümanlar inceleniyor. Kötülük problemi: Tanrı'nın varlığı durumunda dünyada kötülüğün neden var olduğu tartışılıyor. Tanrı'nın doğası: Tanrı'nın neye benzediği ve var olduğunu ya da olmadığını kanıtlamanın mümkün olup olmadığı sorgulanıyor. Kitap, bu konuları sade bir dil ve retorik kullanarak ele alıyor, ancak sınıfsal analiz veya ekonomik yapı incelemelerine yer vermiyor.

Serafim meleklerinin bazı görevleri: Tanrı'nın tahtını korumak. Tanrıyı övmek. Tanrının düzenini korumak. Ayrıca, İskenderiye'li Kilise Babası Origenes, serafim meleklerinin Mesih ve Kutsal Ruh'un fiziksel temsilleri olduğunu öne sürmüştür. Serafim melekleri, altı kanatlı olarak tasvir edilir.

Mabude kelimesi, Arapça kökenli olup iki farklı anlama gelir: 1. Çok tanrılı dinlerde kendisine tapınılan dişi tanrı, tanrıça, ilahe. 2. Tapınırcasına sevilen kadın, sevgili.

Hayır, Yahve ve Yahve katan aynı değildir. Yahve, İbranice bir kelime olup, "YHWH" olarak yazılan Tanrı'nın isimlerinden biridir. Yahve katan ifadesi ise belgelerde rastlanmayan bir terimdir. Bu nedenle, aynı olup olmadıkları hakkında kesin bir bilgi bulunmamaktadır.

Kötülüğün devam edip etmeyeceği konusunda farklı görüşler bulunmaktadır: Olumsuz Görüş: Mira Arık'ın Evrim Ağacı'ndaki sorusuna verdiği cevaba göre, kötülük ölümsüzlükle ortadan kalkmaz. Belirsiz Görüş: Melike Karakartal'ın Hürriyet'teki yazısına göre, kötülüğün nereye kadar varabileceği ve ne zaman duracağı belirsizdir. Olumlu Görüş: Sorularla İslamiyet'teki bilgiye göre, kötülük er ya da geç karşılığını bulur ve cezalandırılır. Sonuç olarak, kötülüğün varlığı ve devamı, kişisel ve felsefi yorumlara göre değişiklik gösterebilir.