Şamanizm

Hasan Bekiroğlu, "Türk Şamanizmi" adlı kitabında aşağıdaki konuları ele almıştır: Türk Şamanizmi'nde Türkçe olmayan hiçbir ifade olmadığını, sihir sözleri, semboller, dualar ve ibadetlerin hep Türkçe olduğunu ve Türklerden başka toplumlara geçen dini terimlerin de hep Türkçe olduğunu belirtmiştir. Bu nedenle Türklerin milli dininin Türk Şamanizmi olduğunu ifade etmiştir.

Abra, Türk ve Altay mitolojisinde yer alan bir yeraltı yılanıdır.

Gülfem Pamuk'un "Kitab-ı Siyah Kalem" romanı, iki farklı zamanda paralel olarak gelişen iki aşk hikayesini anlatır. Birinci hikaye, sanat tarihinde doktora öğrencisi olan Elif'in, Siyah Kalem üzerine yazdığı tezle ilgilidir. İkinci hikaye, Fazlullah'ın eşi Esma'nın aşkını konu alır. Roman, aşk, Hurufilik, tarih ve sanat temalarını işler.

Sibirya'dan Balkanlara Şamanlar ve Cadılar kitabı iki ciltten oluşmaktadır.

Evet, İskitlerde falcılık vardı. İskitler, söğüt değnekleriyle kehanette bulunurlardı. İskitlerde falcılık yapan kişilere "enareler" denirdi.

Kurtadam, dolunay sırasında kurt gibi korkunç bir yaratığa dönüşen efsanevi bir insandır. Kurtadam olma inancı, genellikle bir kurt tarafından ısırılma veya belirli bir ayda doğma ile ilişkilendirilir. Kurtadamlar, farklı coğrafyalarda çeşitli mitolojik yaratıklarla da anılır; örneğin, İskandinavların ayı adamları, Kızılderililerin bizon adamları, Afrikalıların sırtlan adamları ve Türklerin itbarakları. Ayrıca, "kurtadam" ifadesi, aşırı tüylenme (hipertrikoz) gibi nadir bir duruma sahip kişiler için de kullanılır.

Yaratılış Destanı, ilk Türk destanı olarak kabul edilir çünkü: Türklerin en eski inançlarını yansıtır. Şamanizm’in izlerini taşır. Altay Türkleri arasında söylenir. 19. yüzyılda Radloff tarafından Altay Türklerinden derlenmiştir.

"Şaman Yolu" adlı kitap, tek ciltten oluşmaktadır. Bu kitap, Michael Harner tarafından yazılmış olup, şamanizm hakkında bir rehber niteliğindedir. Öte yandan, Alberto Villoldo'nun "Yaşlanmayan Beden Bilge Şamanların Yolu / Şaman Şifacı Bilge" adlı kitap seti ise dört kitaptan oluşmaktadır.

Nivhan kelimesi iki farklı bağlamda kullanılabilir: 1. Nivhan Restaurant: İstanbul'un Fatih ilçesinde bulunan bu restoran, otantik Türk mutfağı sunarak sulu yemekleri ve tatlıları ile öne çıkmaktadır. 2. Nivhan halkı: Rusya'nın Uzak Doğu'sunda, Amur Nehri'nin ağzı ve Sahalin Adası'nda yaşayan, balıkçılık, avcılık ve köpek kızağıyla geçimlerini sağlayan bir halktır.

Kaya resimlerinde bulunan bazı mitolojik motifler şunlardır: Hayvan figürleri. Şaman ve kağan tasvirleri. Gök cisimleri. Geyik ve dağ keçisi motifleri. Umay ve kozmik semboller. Kaya resimleri, eski toplulukların sosyal hayatları ve düşünceleri hakkında bilgi verir ve bu nedenle kutsal alanlar olarak kabul edilmiştir.

"Celui qui est né deux fois", Derib tarafından çizilen ve Le Lombard tarafından yayınlanan bir çizgi roman serisidir. Konu olarak, Kuzey Amerika'nın yerli sakinlerinin hayatlarını, bir genç şamanın doğumunu, yaşamını ve ölümünü anlatır. Ayrıca, serinin "Red Road" adlı devam serisinde, 150 yıl sonra torununa yeniden doğuşu işlenir.

Erk hayvanının temel görevi, yaşam yolculuğunda kişiye rehberlik etmek, zor zamanlarda destek olmak ve yeni bakış açıları sunmaktır. Erk hayvanının diğer bazı görevleri: Koruyucu ve şifacı olmak. Kişinin zayıf yönlerini tamamlamak ve güçlendirmek. Ruhun veya yüksek benliğin yardıma ihtiyacı olduğunda ortaya çıkmak. Değişim ve dönüşüm süreçlerine eşlik etmek. Erk hayvanı inancı, şamanizm ve bazı yerli Amerikan gelenekleri gibi kültürlerde bulunur. Bu inanç bilimsel temellere dayanmaz.

Ağaca çaput bağlama geleneği, kökeni Kuzey ve Orta Asya’nın eski dinleri olan Şamanizm’e dayanan bir ritüeldir. Bazı inanışlar: Türk Şamanizm inancına göre, her dağ, pınar, göl, ırmak, ağaç ve kayaların “izi” sahipleri vardır ve bu ruhlara kurban sunmak gerekir. Eski Türk mitolojisinde, tanrıça Umay, çocukları ve anneleri koruyup kolladığına inanılan bir figürdür; kadınlara bebek dilemeleri için ağaç dallarına çaput bağlama geleneği bu inanca dayanır. Türbelere çaput bağlama, köklü Türk geleneklerinden olan “atalar kültü” ile ilişkilidir; geçmişte atalar, atalarına saygı göstermek için mezarlarını ziyaret edip kurban adarlardı. Günümüzde bu gelenek, İslam diniyle bağdaştırılsa da, İslam'da böyle bir adet yoktur.

Metal Fırtına 3: Kızıl Kurt, Gökhan Birdağ'ın, komutanı Kurt'un kızı ile evlenip sakin bir hayat sürerken, Kurt'un Rus mafyasının eline düşmesiyle başlayan olayları anlatır. Koray, 3 aylık bir eğitimin ardından Kazakistan'a gönderilir ve "Kızıl Kurt" operasyonu başlar. Kitap, Soğuk Savaş sonrası dünyanın nasıl bir hale gelebileceği üzerine kurgusal bir anlatım sunar.

Şamanistlerde üç dünya şu şekildedir: 1. Gök: Ülgen adı verilen gök tanrının ve ona bağlı ruhların bulunduğu aydınlık dünyadır. 2. Yeryüzü: İnsanların yaşadığı orta dünyadır. 3. Yeraltı: Erlik ile ona bağlı kötü ruhların meskenidir. Bu üç dünya, merkezlerinden geçen bir eksenle birbirine bağlıdır.

Tahta Köy'ün hikayesine dair iki farklı bilgi bulunmaktadır: 1. Coğrafi köken: Tahta Köyü, adını Tahta Çayı'ndan almaktadır. 2. Deyimsel köken: "Tahtalı köy" deyimi, Orta Asya'daki eski Türk mezar geleneklerine dayanır.

"Diyar kam" ifadesi, iki farklı bağlamda kullanılabilir: 1. Makine Dinamiği: Kam, makine dinamiğinde, kendisiyle temas eden mekanizmaların harekete geçmesini sağlayan bir mekanizma olarak kullanılır. 2. Türk, Altay ve Moğol Halk Kültürü: Kam, bu kültürlerde doğaüstü güçlere sahip, büyücü ve din büyüğü olarak kabul edilen bir şaman anlamına gelir. Dolayısıyla, "diyar kam" ifadesinin hangi bağlamda kullanıldığına bağlı olarak zamanlaması da değişebilir.

Dede Korkut Kitabı'nda yer alan bazı Şamanist kavramlar şunlardır: Tanrı: Kitapta Tanrı'nın gökte tasavvuru, yüceliği, iletişim ve yardım konuları Şamanik özellikler taşır. Sayılar: Üç, yedi, dokuz ve kırk sayıları Şamanizm'de önemli bir yere sahiptir ve Dede Korkut Kitabı'nda da yer alırlar. Renkler: Ak, kara, kızıl, yeşil/mavi ve sarı renkler kitapta kullanılır; ak renk yüceliği, yeşil/mavi ise bitkilerin yetişmesini sağlayan koruyucu ruh Yaşıl (Yeşil) Kaan'ı temsil eder. Semboller: Ağaç, dağ ve su gibi unsurlara dair inançlar Şamanik izler taşır. Ritüeller: Kurban kesme, dua etme, ad koyma, rüya yorumlama ve ölüm ile ilgili anlayışlar Şamanik unsurları içerir.

Ruhlar aleminin lideri olarak farklı inanç sistemlerinde çeşitli figürler bulunmaktadır: Şamanlar. Erlik Han. Ayrıca, İslam inancında ruhlar bedenlerden iki bin yıl önce yaratılmış ve en üstünleri Muhammed, Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin'in ruhları olarak kabul edilmiştir.

Ural-Altay mitolojisinde bazı arketipler: Ana-tanrıça. Yiyiciler. Dağ, nehir, ağaç, kuş. Bilge yaşlı adam. Bu arketipler, Ural-Altay mitolojisinde yer alan sembollerle birlikte, Türk halklarının dünya görüşünü ve inançlarını yansıtır. Bu konuda detaylı bilgi, Andrey Markoviç Sagalayev'in "Ural-Altay Mitolojisinde Arketipler ve Semboller" adlı kitabında bulunabilir.