Kur'an

Mâide Suresi 33. ayetinin inişi ile ilgili birkaç olay rivayeti bulunmaktadır: Ukl veya Ureyne kabilesi olayı. İsrailoğulları olayı. Müşrikler olayı. Bu ayet, Allah ve Resulü'ne isyan edip onların buyruklarına karşı savaş açan ve yeryüzünde fesat çıkaranların cezalarını belirlemek amacıyla inmiştir.

"Ilmimni ziyoda qil" ifadesi, "ilimimi artır" anlamına gelir. Bu ifade, "Toha" suresinin 114. ayetinde geçer ve "Rabbim, ilmimni artır" şeklinde dua olarak kullanılır.

"Aysti kerime dünyaya hizmet edersen" ifadesinin ne anlama geldiğine dair bir bilgi bulunamadı. Ancak, Kur'an-ı Kerim'de dünya hayatına hizmetle ilgili bazı ayetler şunlardır: Hûd Suresi 15. ayet: Dünya hayatını ve onun göz kamaştırıcı süsünü arzulayanlara, bu gayeye yönelik yaptıkları çalışmaların karşılığı dünyada tastamam verilir ve onlar bu hayatta hiçbir haksızlığa uğratılmazlar. Lokman Suresi 15. ayet: Eğer anne-baban seni, ilâhlığına dair bilgin olmayan şeyleri bana ortak koşmaya zorlayacak olurlarsa, o takdirde onlara itaat etme. Fakat yine de dünyada onlara gerektiği ölçüde sahip çık. Şûrâ Suresi 36. ayet: Size verilen her şey ancak dünya hayatının gelip geçici menfaatidir. Allah katındaki nimetler ise inanıp yalnızca Rablerine güvenip dayananlar için her bakımdan daha hayırlı ve daha devamlıdır.

Secavend duraklarında durulur çünkü bu işaretler, Kur'an-ı Kerim'i doğru ve anlamlı bir şekilde okumak için nefes düzenlemesi yapmayı ve doğru okumayı sağlamayı amaçlar. Secavend duraklarında durma nedenleri, kullanılan işarete göre değişir: Lâzım (م). Mutlak (ط). Caiz (ج). Mücevvez (ز). Murahhas (ص).

Müddessir Suresi 11. ayet, Mekkeli müşrik Velid b. Muğire hakkında inmiştir. Ayetin amacı, nimete karşı şükretmenin önemini vurgulamaktır.

Furkan ismi, Arapça kökenli olup "hak ile batılı ayıran, doğruyu yanlıştan ayıran" anlamına gelir. TDK'nın Kişi Adları Sözlüğü'nde ise Furkan isminin iki anlamı daha vardır: 1. İyi ile kötü, doğru ile yanlış arasındaki farkı gösteren her şey. 2. Kur'an-ı Kerim. Ayrıca, "bir akarsu adı, su birikintisi", "öcünü onda koyma, öç al" gibi farklı anlamları da bulunmaktadır.

Yirmi Beşinci Söz'ün üç şulesi bulunmaktadır: 1. Birinci Şua: Kur'an'ın belagat derecesi. İki surete ayrılır: İcaz. Belagatın icazının hikmeti. 2. İkinci Şua: Kur'an'ın camiiyet-i harikuladesi: Lafzındaki camiiyet. Manasındaki camiiyet. İcazkârane icaz. Makasid ve mesail, letaif ve mehasin cihetiyle caiiyet. 3. Üçüncü Şule: Kur'an'ın başka kelamlarla kıyaslanamaması: Kur'an'ın her bir ayetinin i'caz ve hidayet nurunu neşretmesi. Kur'an'ın hikmetinin karşısında felsefenin sönmesi. Kur'an'ın şakirdleri olan asfiya, evliya ve hükema-i İşrakiyyunun hikmetleriyle Kur'an'ın hikmetine karşı derecesi. Ayrıca, Yirmi Beşinci Söz'ün başında beş şuleyi yazma niyet edildiği, ancak zamanla kısıtlı imkanlardan dolayı üç şuleyi özetleyerek yazıldığı belirtilmiştir.

"Her telden Kerim" ifadesi hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, Kur'an-ı Kerim'in genel olarak anlattığı bazı konular şunlardır: İnanç: Ahiret hayatı, insanların dünyada yaptıklarının hesabını vermeleri ve bu hesabın sonunda cennete veya cehenneme gönderilmeleri. Toplum: Adalet, güven, huzur ve mutluluğun hakim olduğu bir toplumun oluşturulması. Ahlak: İyi, güzel ve doğru olana yönlendirme, ahlak esaslarının öğretilmesi. Kıssalar: Peygamberlerin ve başlarına gelen olayların anlatılması, geçmişte Allah'ın hükümlerine karşı gelen milletlerin hikayeleriyle ibret verilmesi. İlmi gerçekler: Yaratan'ın gönderdiği kitapta, yarattığı varlıklarla ters düşecek bir ilmi hakikat bulunmaması. Dua: Duanın öğretilmesi ve insanın Allah'tan ne isteyeceğinin gösterilmesi. Allah'ın tanıtımı: Allah'ın sevgisi, lütufları ve insana yakınlığı.

Karun'un serveti, kibir, malının zekâtını vermemesi ve Allah'ın verdiği nimetleri kendinden bilmesi gibi nedenlerle yok olmuştur. Kibir: Karun, sahip olduğu zenginliği kendi bilgisi ve dehası sayesinde elde ettiğini düşünerek gurur ve kibre kapılmıştır. Malının zekâtını vermemesi: Mûsâ'nın malının zekâtını vermesi yönündeki uyarılarını dikkate almamıştır. Allah'ın verdiği nimetleri kendinden bilmesi: Allah'ın kendisine verdiği zenginliği, bir imtihan olarak değil, kendi kabiliyeti olarak görmüş ve bu, onun helâk olmasına yol açmıştır. Nihayetinde, büyük bir deprem sonrasında bütün mal ve mülkü ile birlikte yerin dibine batmıştır.

Kur'an-ı Kerim'in 24. cüzü, Zümer suresinin 32-75. ayetlerini, Mü'min suresini ve Fussilet suresinin 1-47. ayetlerini içerir. Zümer Suresi: Allah'ın birliğini gösteren delilleri, müminlerin cennete, kâfirlerin ise cehenneme sevk edileceklerini konu alır. Mü'min Suresi: Hz. Nuh'un kavmi ve diğer inkârcı grupların âkıbetini, inkârcılar için azabın, ilâhî rahmet ve cennetin varlığını anlatır. Fussilet Suresi: Kur'an'ın Allah tarafından indirilmiş bir kitap olduğunu, tek ilâh olan Allah'a inanıp ona yönelmek gerektiğini belirtir.

Cennet süsü, Kur'an-ı Kerim ve hadislerde cennetin güzelliklerini ve nimetlerini anlatmak için kullanılır. Bazı cennet süsleri: Takılar ve giysiler: Altın bilezikler, ince ve kalın ipekten yeşil elbiseler. İçecekler: Gümüşten billur kaplar, tertemiz içecekler. Çevre düzenlemesi: Gümüş kaplar, şeffaf kadehler. Doğal güzellikler: Yakut ve mercan gibi özel görünüme sahip doğal güzellikler.

"Senukriüke fela tensa" ifadesi, Ala Suresi'nin 6. ayetinde geçmektedir ve "Sana (Kur'an'ı) okutacağız ve sen onu asla unutmayacaksın" anlamına gelir. Bu ayet, Hz. Muhammed'e, Kur'an vahyini ezberleme konusunda yaşadığı endişeye bir güvence olarak inmiştir.

"La tahzen" ifadesi, Arapça kökenli olup "üzülme" anlamına gelir. "La tahzen innallahe meana" ifadesi ise Kur'an-ı Kerim'de Tevbe Suresi'nin 40. ayetinde geçer ve "Üzülme, Allah bizimle beraberdir!" anlamına gelir. Bu ifade, Hz. Muhammed'in hicret sırasında Sevr Mağarası'nda saklanırken söylediği bir sözdür. Bu söz, hayatın her anında Allah'a güvenmenin ve sabrın önemini vurgular.

2024-2025 eğitim öğretim yılı 11. sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi 2. dönem 1. yazılı sınav konuları şunlardır: Kuran’da Bazı Kavramlar. İnançla İlgili Meseleler. Kur’an’a Göre Hz. Muhammed. Ayrıca, Kehf Suresi 107-110. ayetlerde verilen mesajların değerlendirilmesi de bu dönemde yer alan konular arasındadır. Konu dağılımları, Ölçme ve Değerlendirme Yönetmeliği’ne göre sınıf veya alan zümreleri ile ölçme değerlendirme merkezi müdürlükleri tarafından hazırlanan konu soru dağılım tablolarına dayanmaktadır.

Bakara Suresi 219. ayet sonrası şu konuları anlatır: 1. İçki ve Kumarın Zararları: Ayette, içki ve kumarın hem büyük günahlar içerdiği hem de insanlar için bazı faydalar sağladığı, ancak zararlarının faydalarından daha fazla olduğu vurgulanır. 2. İnfak Konusu: Ayetin devamında, Allah yolunda neyin infak edileceği (verileceği) sorulur ve "ihtiyaç fazlasını" verilmesi gerektiği cevabı verilir. 3. Tefekkür Çağrısı: Allah, bu ayetleri insanlara düşünmeleri için açıkladığını belirtir.

Mâide Suresi 77. ayet, Ehl-i kitaba (Yahudi ve Hıristiyanlara) dinlerinde gerçeğin sınırlarından taşarak aşırılıklara düşmemelerini öğütler. Ayetin tam çevirisi şu şekildedir: > "De ki: 'Ey Ehl-i kitap! Hakkın sınırlarını aşarak dininizde aşırılığa gitmeyin. Daha önce kendileri saptığı gibi birçoklarını da saptıran ve yolun doğrusundan uzaklaşan bir topluluğun keyfî istek ve arzularına uymayın'".

Bu ifade, Nahl Suresi 111. ayet ile ilişkilidir. Ayetin tamamı şu şekildedir: > "O gün, herkesin kendi derdine düşüp çabalayacağı ve herkesin işlediğinin haksızlığa uğratılmadan kendisine ödeneceği bir gündür". Ayrıca, bu konu Âl-i İmrân Suresi 25. ayette de geçmektedir. İlgili ayet şu şekildedir: > "Geleceğinde hiç şüphe olmayan kıyamet günü hesaba çekmek için onları bir araya topladığımızda halleri nice olacak? Çünkü o gün herkes iyi-kötü ne yapmışsa karşılığını eksiksiz alacak ve hiç kimseye haksızlık edilmeyecektir".

Buhârî, Kur’ân ve Sünnet’in kaynaklık otoritesini vurgulamak ve sünnete bağlılığı savunmak amacıyla Kitâbu’l-İ’tisâm bi’l-Kitâbi ve’s-Sünneti adlı eseri yazmıştır. Buhârî, bu konuyu el-Câmiu’s-Sahîh adlı eserinde bir bölüm bütünlüğü içinde sistematik olarak ele alan ilk kişidir. Buhârî, ayrıca döneminde mevcut olan, sadece Kur’ân’la yetinme düşüncesinde olanlara ve Kur’ân ve sünnetin hükümlerine ittibâda ihmalkâr davrananlara cevap vermeyi amaçlamıştır.

Her cüzün başında sayfanın kenarında bulunan sembollere "cüz gülü" denir. Bu sembollerde, kaçıncı cüz olduğu Arap rakamlarıyla yazılır.

ADN 178 ifadesi farklı bağlamlarda farklı anlamlar taşıyabilir: Kur'an'da Cennet: ADN, Kur'an'da "adn cennetleri" olarak geçer ve bu cennetler, içinde güzel meskenlerin, tahtların ve çeşitli nimetlerin bulunduğu ebedi bir yurt olarak tasvir edilir. Tank Modeli: World of Tanks oyununda ADN 178, Panhard AMD 178B adlı bir hafif tank modelini ifade eder. Lokomotif: rrpicturearchives.net sitesinde ADN 178, EMD SW1200 model bir lokomotifin adı olarak geçmektedir. Video Kodu: subtitletrans.com sitesinde ADN 178, Attackers stüdyosunun bir video serisinin ve bölümünün kodu olarak belirtilmiştir. Ayrıca, torrentradar.cc sitesinde ADN 178 ile ilgili yetişkinlere yönelik içerikler de bulunmaktadır.