İman

En iyi kul olabilmek için aşağıdaki özelliklere sahip olmak ve bu doğrultuda yaşamak gereklidir: 1. Maddi ve manevi temizlik: Allah, temiz olanları sever. 2. Tevbe ve af dileme: Kötülük yaparak günah işleyen mümin, Allah'a yönelerek tevbe etmeli ve af dilemelidir. 3. Tevekkül: Allah'a güvenmek ve tevekkül etmek, kulluğun bir gereğidir. 4. İhsan şuuru: Gerek Allah'a kullukta gerekse yapılan işlerde ihsan şuuruyla hareket etmek, yani iyiliği ve lütfu güzel bir şekilde yerine getirmek gereklidir. 5. Sabır ve sükûnet: Hayatın bir imtihan olduğu bilinciyle sabrı ve sükûneti şiar edinmek önemlidir. 6. Adalet: Allah, hak ve adalet hususunda titiz olanları sever. Bu nedenle, adaleti her daim yüceltmek gereklidir. 7. Ahde vefa ve takva: Verdiği söz hususunda Allah'tan korkarak sözüne sadık kalmak ve takva hayatı yaşamak önemlidir. 8. Peygamber Efendimiz'i örnek almak: Sünnet-i seniyyeye uymak, en kolay ve selametli yol olarak kabul edilir.

İstiazenin önemi şu şekilde özetlenebilir: 1. Bireysel Hayatta: İstiaze, bireyin Allah'a yönelip O'na sığınması, kötülüklerden korunması ve manevi şifa bulması için önemlidir. 2. Toplumsal Hayatta: Toplumların manevi değerlerini kaybettiklerinde kaos ve huzursuzluklarla karşılaşmaları kaçınılmazdır. 3. Manevi Güç ve Sabır: İstiaze, bireyin zorluklar karşısındaki dayanıklılığını artırır ve sabır göstermesine yardımcı olur. 4. Kur'an Okumada: Kur'an okumaya başlarken istiaze, şeytanın vesveselerinden korunmak ve Allah'ın kelamını temiz bir lisanla okumak için gereklidir.

Maide Suresi 90. ayet, iman edenlere şu mesajı vermektedir: "Ey iman edenler! İçki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytan işi pisliklerdendir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz". Bu ayet, insanı kötülüklere sürükleyen alışkanlıkların şeytandan kaynaklandığını ve bunlardan uzak durulması gerektiğini vurgulamaktadır.

"Temizliğin imanın yarısı olduğunu unutma" ifadesi, İslam dininde temizliğin ne kadar önemli olduğunu vurgular. Bu söz, maddi ve manevi temizliğin bir Müslümanın imanının ayrılmaz bir parçası olduğunu anlatır.

Dünya hayatının aldatıcılığına kapılmak, geçici dünya nimetlerini kalıcı mutluluklar sanmak ve bu nedenle ahireti ihmal etmek anlamına gelir. Kur'an-ı Kerim'de bu durum, dünya hayatının "oyun ve oyalanma", "aldatıcı zevk" olarak tanımlanmasıyla ifade edilir.

"Karanlık Gecelerin Nurlu Sabahı" kitabı, Allah'a iman ve tefekkür üzerine yazılmış bir eserdir. Kitapta, insanlığın yaşadığı karanlık gecelerden nurlu sabahlara kavuşması için bir damla iman şurubu verilmeye çalışıldığı ifade edilmektedir.

Dünya hayatı, esas maksat olamaz çünkü: 1. Geçicidir ve aldatıcıdır: Kur'an'da dünya hayatı, bir oyun, eğlence ve süs olarak tanımlanır. Bu, onun gerçek ve kalıcı bir mutluluk kaynağı olmadığını gösterir. 2. Ahireti unutturur: Dünya hayatına aşırı düşkünlük, kişiyi Allah'tan ve ahiretten uzaklaştırır. 3. Asıl değerin kaybolmasına neden olur: Mal, mülk ve evlat gibi dünya nimetleri, asıl değerin, yani salih amellerin ve Allah'a kulluğun önüne geçer.

Şeytan, insanları saptırmak ve onları Allah'ın emirlerine aykırı davranışlara yönlendirmek için aklını karıştırır. Bu, çeşitli yollarla gerçekleşir: - Vesvese vermek: Şeytanın, kötü ve çirkin düşünceleri insanın aklına sokarak bunları kendi düşünceleri gibi algılatması. - Çirkin işleri süslemek: Haramları helâl, helâlleri haram göstererek insanları günaha teşvik etmesi. - Olumsuz telkinlerde bulunmak: İnsanın Allah'ı anmasını engelleyip, Kur'an'dan uzaklaşmasını sağlamak. Ancak, şeytanın insanlar üzerinde zorlayıcı bir gücü yoktur ve kişinin iradesi ile Allah'a yönelmesi, bu tür etkilerden korunmanın en iyi yoludur.

Kalbin imanla dolması için şu adımlar önerilir: 1. Haramlardan kaçınmak: Gözünü haramlardan çevirmek ve nefsin arzularına mani olmak. 2. Helal lokma ile beslenmek: Kendini daima helal gıda ile beslenmeye alıştırmak. 3. Allah'ı zikretmek: "Allah, Allah, Allah" gibi tekrarlarla Allah'ı anmak, kalbi nurla doldurur. 4. Namaz ve ibadet: Günlük ibadetleri tam olarak yerine getirmek. 5. Kur'an ile bağ kurmak: Periyodik olarak Kur'an okumak ve ilmihal bilgisini taze tutmak. Bu uygulamalar, kalbin iman ve marifetullah nurlarıyla dolmasına yardımcı olabilir.

Vaazda umutsuzluk, kişinin geleceğe dair umutlarını, motivasyonunu ve beklentilerini kaybetmesi olarak tanımlanır. İslam'a göre, müminler Allah'ın merhametine güvenmeli, O'na yönelmeli ve daima umutlarını korumalıdır.

Bakara Suresi'nin 285. ayeti, peygamberin ve müminlerin Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine olan imanlarını ifade eder. Ayetin anlattığı ana konular şunlardır: 1. İman Birliği: Hem peygamber hem de müminler, Allah'ın indirdiği her vahyi ve tüm peygamberleri kabul ederler, aralarında ayrım yapmazlar. 2. İtaat ve Bağışlanma Dileği: "İşittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz, bağışlamanı dileriz. Dönüş yalnız sanadır" derler. Bu ayet, imanın temel prensiplerini ve müminlerin bu prensiplere olan bağlılıklarını vurgular.

Üç özellik kimde bulunursa o kişi imanın tadını alır: 1. Allah ve Rasûlünü her şeyden fazla sevmek. 2. Sevdiğini Allah için sevmek. 3. İmandan sonra küfre dönmekten, ateşe atılmak gibi çirkin ve tehlikeli görmek. Bu hadis, Buhârî ve Müslim gibi güvenilir hadis kaynaklarında yer almaktadır.

"Para ile imanın kimde olduğu belli olmaz" atasözü, para ve imanın gizli kalması gerektiğini ifade eder. Anlamı şu şekildedir: - Para: Toplumda dikkat çeken bir araç olduğu için, parası olan kişi bunu açıklamaktan kaçınır. - İman: Kul ile Tanrı arasında olduğu için, başkalarının bilmesine gerek yoktur.

En büyük emanet, İslam dinine göre iman ve İslam'dır.

Amentü şiirinin konusu, İslam inancının temel esaslarını özetleyen altı ana ilkedir. Bu ilkeler şunlardır: 1. Allah'a iman. 2. Meleklere iman. 3. Kutsal kitaplara iman. 4. Peygamberlere iman. 5. Ahiret gününe iman. 6. Kaderin hayır ve şerrine iman.

Risale-i Nur (RNK) okumak çeşitli kazanımlar sağlar: 1. İman Kuvvetlenmesi: RNK, imanı tazeleyip kuvvetlendiren bir etkiye sahiptir. 2. Ahlaki ve Düşünsel Gelişim: Okuma, kişinin ahlâkını düzeltir, düşüncelerini onarır ve duygu ve davranışlarında müspet inkılâplar gerçekleştirir. 3. Hizmete Katılım: RNK okumak, kişiyi iman ve Kur’an hizmetine daha fazla iştirak etmeye teşvik eder. 4. Zihinsel Aktivite: Düzenli okuma, zihni açar, unutkanlığı giderir ve zihinsel fonksiyonları geliştirir. 5. Topluluk Bağlantısı: RNK, cemaat üyeleri arasında güçlü bir bağ oluşturur ve ortak bir anlam haritası geliştirir.

Letaife önem verilmesinin birkaç nedeni vardır: 1. Ruhun Manevi Organları Olması: Letaifler, ruhun insan vücudundaki manevi organları olarak kabul edilir ve insanı Allah'a ulaştırmada önemli bir işlev görürler. 2. İmanın Gelişmesi: Letaiflerin çalışması, taklidi imanı tahkiki seviyeye yükseltmeye yardımcı olur. 3. Günahların Etkisi: Günahlar, letaifleri asli vazifelerinden uzaklaştırabilir ve onları başka mecralara sokabilir, bu da insanı büyük buhranlara ve sapkınlıklara sürükleyebilir. 4. Kerametlerin Meydana Gelmesi: Letaifler, velilerin olgunlaşan ruhlarıyla birlikte kerametlerin gerçekleşmesinde birinci derecede rol oynarlar.

İnşirah Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 94. suresi olup, ruhani sıkıntılardan kurtulmak, kalbi ferahlatmak ve zorluklara karşı kolaylık sağlamak gibi amaçlarla okunur. İşe yaradığı bazı durumlar şunlardır: - Sıkıntıları ve dertleri yok eder, kişiyi rahatlatır. - Geçim sorunu yaşayanlara beklenmeyen yerlerden rızık getirir. - Göğüs hastalıklarında okunduğunda Allah şifa verir. - Kur'an-ı Kerim'i ezberleme güçlüğü çeken kimseler için faydalıdır. - Kötü işlerden uzaklaşmayı sağlar ve salih amellere yönlendirir.

Beşinci Şuâ, Risale-i Nur'da yer alan ve ahir zamanı yorumlayan bir eserdir ve önemlidir çünkü: 1. İman Takviyesi: Ehl-i ilmin ve umumun imanlarını tashih edip kurtarır, onları ahir zamanın vartalarından ve tuzaklarından korur. 2. Eğitim Değerlendirmesi: Eğitim ve eğitim sisteminin eksikliklerini ve problemlerini ele alır, bu sistemin yeniden formatlanması gerektiğini vurgular. 3. Müteşabih Hadislerin Yorumu: Ahir zamanla ilgili hadislerin müteşabih ve mecazi ifadelerini doğru şekilde yorumlayarak, bu hadislerin yanlış anlaşılmasını önler.

"Del haya bi daya" ifadesi, utanma duygusunun imandan bir parça olduğunu anlatır.