Folklor

Dibbik kelimesi, Arapça "dibbuk" kelimesinin Türkçe'ye yanlış yazılmış hali olabilir. Dibbuk, Yahudi mitolojisinde ve folkloründe, kötü niyetli bir ruh veya cin olup, yaşayan bir kişinin vücuduna girerek onu ele geçiren bir varlıktır. Dibbik kelimesinin doğru yazımı ve anlamı hakkında daha fazla bilgi için bağlam veya doğru yazım şekli gereklidir.

Azerbaycan gemli musigisi ifadesi, Azerbaycan'ın müzik türlerinden biri olan mugam için kullanılmış olabilir. Mugam, Azerbaycan'ın özgün ve klasikleşmiş milli müziği olup, karma ritmli ezgilerden oluşur. Azerbaycan müziği genel olarak üç ana bölümde incelenebilir: 1. Klasik Müzik: Makam geçkilerinin zengin olduğu, hareketli ve ritmik eserlerden oluşur. 2. Halk Müziği: Kahramanlık ve yurt sevgisini işleyen, klasik müzik makamları üzerine kurulu eserlerdir. 3. Modern Müzik: Batılı enstrümanların da yer aldığı, polifonik bir müzik tarzıdır. Mugam, yedi ana makam üzerine kuruludur: Rast, Şur, Segah, Şuşter, Çargah, Bayati-Şiraz ve Humayun.

"Eşek neden yalancıdır?" sorusuna yanıt, Yalancı Eşek adlı bir halk hikayesine dayanmaktadır. Ayrıca, "yalancı eşek" ifadesi, ırkçı bir kısa çizgi filmin adı olarak da kullanılmaktadır.

Folklor logosu oluşturmak için aşağıdaki çevrimiçi araçlar kullanılabilir: LogoCreator.io. Design.com. BrandCrowd. Ayrıca, TextStudio sitesinde "Folklor" kelimesi için beyaz altın metin efekti oluşturulabilir. Folklor logosu oluştururken, üç veya daha az renk ve temiz fontlar kullanılması önerilir. Daha fazla ilham ve fikir için Pinterest'te "Folklore Logo Design" araması yapılabilir.

Atabarı folkloru şu şekilde yapılır: Oyuncular: Atabarı, kişi sınırlaması olmadan, kız ve erkek karışık şekilde oynanır. Başlangıç: Sağ ayakla başlanır ve ayaklar eş zamanlı olarak arkadan birleştirilerek hareket ettirilir. Senkronizasyon: Belirli bir senkronizasyon eşliğinde oynanır. Atabarı, eskiden "Artvin Barı" olarak bilinirken, 1936 yılında Gazi Mustafa Kemal Atatürk'ün oyunu beğenmesi ve gruba katılarak oynamasının ardından "Ata barı" olarak adlandırılmış ve bu isimle yaygınlaşmıştır. Atabarı folklorunun nasıl yapılacağına dair görüntülü ve anlatımlı bilgiler, YouTube ve Pinterest gibi platformlarda mevcuttur.

Nasreddin Hoca'nın folklor karakterlerinden bazıları şunlardır: Karısı. Komşu. Eşek. Kadı. Halk tabakasına mensup kişiler. Din ve inanışlarla ilgili şahıslar. Ayrıca, Nasreddin Hoca'nın fıkralarında padişah (hükümdar) tipi de yer alır. Nasreddin Hoca fıkralarındaki karakterler, Anadolu'nun yanı sıra Doğu Türkistan, Azerbaycan, Türkmenistan gibi farklı bölgelerde de ortak karakterlere sahiptir.

Diyarbakır Müzesi'nde bulunan ayna, 19. yüzyıldan kalma olup, üzerindeki Hz. Ali'ye atfedilen nefsi terbiye edici sözler nedeniyle dikkat çekmektedir. Bu ayna, aynı zamanda folklorik anlamda mezar kültüründe de önemli bir yere sahiptir; insanlar geçmişte ayna ile birlikte gömülüyorlardı. Müzedeki ayna, İran kökenli Kaçar Hanedanlığı'na ait bir saraydan gelmiş olabilir. Diyarbakır Müzesi'nde sergilenen bin 615 eser arasında yer alan bu ayna, hem bölgenin zengin kültürel mirasını hem de insana dair derin öğretileri ziyaretçilerine sunmaktadır.

Folklorun neden ihtiyaç duyulduğuna dair bazı nedenler: Kültürel hafızayı yaşatmak. Kimlik ve yaşam biçimini yansıtmak. Kuşaktan kuşağa aktarım. Modern dünyada sürdürülebilirlik.

1. Uluslararası Türk Folklor Kongresi, Kültür Bakanlığına bağlı Milli Folklor Araştırma Dairesi tarafından düzenlenmiş ve gerçekleştirilmiştir.

"Ahe Aho" ifadesi, farklı bağlamlarda farklı yörelere ait olabilir. Efsane: "Ahó ahó", güney bölgesi folklorunun bir parçasıdır ve muhtemelen Guarani Kızılderilileri arasında, Misyonlar sırasında Cizvit rahipleri tarafından yayılmıştır. Müzik: "Ahe Aho", Refik Holi'nin bir şarkısıdır ve Silvana Müzik etiketiyle yayınlanan "Berfin Koçero" albümünde yer almaktadır. Peynir: "Aho peyniri", Trabzon'un Araklı ilçesine özgü bir peynir türüdür. Bu bilgiler ışığında, "Ahe Aho" ifadesinin hangi yöreye ait olduğu, kullanıldığı bağlama göre değişiklik gösterebilir.

Kırım Tatar kültürü, zengin ve çeşitli bir yapıya sahiptir. Bazı özellikleri: Dil: Kırım Tatarcası, Oğuz ve Kıpçak lehçelerinin etkisiyle zenginleşmiştir. Müzik: Dağlık ve güney sahil Kırım Tatarlarının şarkıları zengin süslemeli melodiler ve ezgilerle söylenir. Gelenekler: Nevruz'da yumurta, tavuk çorbası, kabaklı börek gibi yemekler yapılır; çocuklar maske takıp şarkı söyler. Kıyafet: Erkeklerin kıyafetleri arasında "tübeteika" adı verilen siyah bir şapka, geniş yakalı "cherkeska" ceket, dar "tumar" pantolon ve yüksek deri "çerkez çizmesi" bulunur. İnanç: Kırım Tatarları için dinsel kimlik önemlidir; ilahi ve dini şarkılar kültürel kimliğin bir parçasıdır. Kırım Tatarları, 1944 sürgünü sonrası ana vatanları Kırım'a dönüşle birlikte kültürel kimliklerini yeniden inşa etmişlerdir.

Cüceler farklı bağlamlarda çeşitli şeyleri temsil edebilir: Mitolojik varlıklar. Kurgusal ırk. Sembolik figür. Masal kahramanı. Alegori.

Aram Sam Sam dansı, genellikle eğlence amacıyla yapılan ve ritim duygusunu geliştirmeye yardımcı olan bir oyundur. Dansın belirli bir hikayesi veya anlamı yoktur; kelimeler anlamsız tekrarlardan oluşur. Ancak, bazı kültürlerde farklı yorumlar bulunabilir: Orta Asya: Bazı rivayetlere göre, şarkının kökeni Orta Asya’ya dayanır ve aşkı, sevgiyi, dayanışmayı temsil eder. İspanya: Bir efsaneye göre, Arapların İspanya’yı fethetmesiyle popüler olmuştur. Kuzey Afrika: Bir çoban ile sincap arasındaki dostluğu anlatan bir halk hikayesi de vardır. Aram Sam Sam, dünya genelinde çocuklar arasında yaygın olarak bilinen ve sevilen bir şarkı ve dans oyunudur.

Şamanizm, Türk edebiyatına çeşitli şekillerde yansımıştır: Masallar ve Halk Edebiyatı: Şamanizmin evren algısı, Şamanın görevleri ve bazı inanç unsurları, başta Altay, Azerbaycan, Baraba, Başkurt, Hakas, Kazak, Kazan-Tatar, Kırgız, Kırım-Tatar, Nogay, Özbek, Şor, Saha (Yakut), Tıva masalları olmak üzere, halk edebiyatının farklı türlerinde yer bulmuştur. Destanlar: Prof. Dr. Reichl, Türk destanlarının arkaik katmanlarında kahramanın şamanlarla olan ilişkisini ve şaman özelliklerini ele almıştır. Mitoloji ve Folklor: Modern Türk toplumlarında Şamanizm izleri, mitolojide ve folklorik geleneklerde görülebilir. Şamanizm, Türk edebiyatında hem doğrudan Şaman kimliğiyle hem de Şamanın niteliklerinin kahramanlara aktarılmasıyla yer alır.

Folklor, bir ülkede veya bölgede yaşayan halkın kültür ürünlerini, sözlü edebiyatını, geleneklerini, törelerini, inançlarını, mutfağını, müziğini, oyunlarını, halk hekimliğini inceleyerek bunların birbirleriyle ilişkilerini belirten, kaynak, evrim, yayılım, değişim, etkileşim vb. sorunlarını çözmeye çalışan bilim dalıdır. Edebiyat ise, halkın gündelik yaşamındaki deneyimlerini, düşüncelerini ve duygularını ifade etmesine olanak tanıyan, sosyal ve kültürel kimliğin şekillenmesinde önemli bir rol oynayan bir sanat dalıdır. Folklor ve edebiyat arasındaki ilişki, folklor unsurlarının edebi eserlerde temalar, karakterler ve anlatı biçimleri olarak kullanılmasıyla ortaya çıkar.

Pertev Naili Boratav'ın Türk mitolojisine katkıları şunlardır: Türk halk kozmogonisi üzerine çalışmalar yaparak, insanın yaratılışında Azrail'e özel bir rol yüklemiştir. Anadolu'daki mitolojik unsurları inceleyerek, Orta Asya konuları, "Türkleştirilmiş" Anadolu konuları ve değiştirilmeden hayatta kalan eski Türkler öncesi öğeler arasında bir sentez oluşturmuştur. Türk halk masalları ve efsaneleri üzerine derlemeler yaparak, bu kültürel mirasın korunmasına ve incelenmesine katkıda bulunmuştur. Folklorun diğer bilim dallarıyla ilişkisini ortaya koyarak, Türk halkbilimi ve halk edebiyatının bilimsel bir disiplin çerçevesinde ele alınmasına öncülük etmiştir.

Meyxana, Azerbaycan'a özgü bir edebiyat türüdür. Özellikleri: Sözlü atışmalar: Meyxana, bazen bir kişi tarafından söylenebileceği gibi, birden fazla kişinin sırayla söylediği veya rap battle tarzında atıştıkları bir türdür. Şiir ve ritim: Aruz ölçüsüyle yazılan şiirler, serbest bir şekilde söylenir ve müzik, ritmi sağlamak için ikincil bir rol oynar. İçerik: Küfürlü sözler, hakaret ve alay kabul edilir; bu tür ifadeler, izleyiciden tepki almak için kullanılır. Tarihçesi: 1920'lerde Sovyet rejimi tarafından propaganda amacıyla desteklenmiştir. 1940-1991 arasında yasaklanmış, Azerbaycan'ın bağımsızlığını kazanmasıyla yeniden yaygınlaşmıştır.

Shape Shifter ifadesi, farklı bağlamlarda çeşitli konuları anlatabilir: Edebiyat: Tony Hillerman'ın "The Shape Shifter" adlı kitabı, Joe Leaphorn/Jim Chee Navajo Tribal Police serisinin bir parçasıdır ve soğuk bir davayı, emekli bir polis memurunun bakış açısıyla ele alır. Televizyon: "Supernatural" ve "Fringe" gibi dizilerde, şekil değiştirebilen doğaüstü yaratıklar konu edilir. Video Oyunları: "Dota" oyununda, "banehallow" adlı kahramanın ultisi "Shape Shifter" olarak adlandırılır ve bu yetenek, kahramanın kurt formuna girmesini sağlar. Gravity Falls: "Into the Bunker" bölümünde, "Shape Shifter" (Deney #210) adlı ana düşman, gördüğü herhangi bir yaratık veya nesnenin şeklini alabilir. Ayrıca, "Shape Shifter" genel olarak şekil değiştiren anlamına gelir.

Folkart Artvin Folklor Festivali hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, 2025 yılında Artvin'de düzenlenecek bazı festivaller şunlardır: 14. Uluslararası Tulum ve Kemençe Festivali: 6-7 Ağustos, Murgul. 12. Quick Sigorta Artvin Motofest ve 8. Artvin Off-Road Oyunları: 8-10 Ağustos, Artvin merkez. 2. Şavşat Kültür ve Sanat Şenliği: 8-9 Ağustos, Şavşat. 32. Sahara Kültür, Sanat ve Folklor Festivali: 27 Temmuz, Şavşat. Artvin Folklor Festivali ise her yıl ağustos ayında düzenlenmektedir.

Dil Beyti, Türk Tasavvuf Mûsikîsi'nin icrâsından oluşan bir veri atlası olup, Türk Tasavvuf Mûsikîsini ve Folklorunu Araştırma ve Yaşatma Vakfı tarafından hazırlanmıştır. Dil Beytini Pâk İden adlı nutuk-i şerif ise, Cerrahî Âsitânesi'nde bestelenmiş ve Muzaffer Efendi tarafından farklı makamlarda ilahiler olarak seslendirilmiştir.