Din

Flok yasin, genellikle 128 sayfadır. Örneğin, "Üçlü Yasin (Flok Ciltli, Çanta Boy) - 196F" kitabı 128 sayfadır.

Azimeti kuvvetli olmak, "azimet" ve "ruhsat" kavramlarıyla ilişkilidir. Azimet, İslam'da bir emir ve hükme tam ve mükemmel olarak uymakla ilgili bir fıkıh terimidir. Ruhsat, yalnız haramlardan kaçınmayı ifade eder. Dolayısıyla, "azimeti kuvvetli olmak", takvaya en yakın olan yolu takip etmek ve nefse zor gelen şeyleri yapmak demektir.

El-Basir ismini zikretmenin insana kazandırdıkları arasında şunlar sayılabilir: Günahlardan uzaklaşma. Bereket ve başarı. Kalp gözünün açılması. Gizli gerçeklerin ortaya çıkması. El-Basir, Allah'ın 99 isminden biridir ve bu isimleri zikretmek, İslam inancına göre kişinin manevi gelişimine katkıda bulunur. Bu yanıt, genel bilgilendirme amacıyla verilmiştir; bireysel duruma göre değişiklik gösterebilir. Kesin bilgi için bir din görevlisine veya ilgili uzmana danışılması önerilir.

40 Sual, farklı bağlamlarda çeşitli içeriklere sahip olabilir: Kitap: "40 Sual 40 Cevap" adlı, Mevlana Firaki'ye ait bir dini kitap. Video İçeriği: Engin Özbey'in "40 Hadis 40 Sual 40 Cevap" adlı, kalbin kırk odasını aydınlatmayı amaçlayan sohbet videoları. Peygamberimize Atfedilen Sorular: Peygamberimize, eski kitaplardan alınan zor ve çeşitli soruların sorulduğu bir olay.

Kıyas (analoji) örnekleri: İslam hukukunda kıyas: "Kur'an'da iki kız kardeşi bir nikâh altında toplamak yasaklanmıştır" ayeti ile "Kadın, halası ve teyzesiyle bir nikâh altında toplanamaz" hadisi arasındaki benzerlik kurularak, biri erkek farz edildiğinde diğeriyle evlenmesi caiz olmayacak derecede mahrem olan iki kadının bir nikâh altında toplanamayacağı sonucuna varılmıştır. Mantıkta kıyas: "Bütün insanlar ölümlüdür. Ben de insanım. Ben de ölümlüyüm" önermelerinden oluşan kıyas, küçük terim (ben) ile büyük terim (ölümlü) arasında, orta terim (insan) aracılığıyla kurulan ilişkiyi gösterir. Günlük hayatta kıyas: "Sigara içmek dinen mahzurludur" hükmü, sigara içmenin vücut direncini azalttığı gözlemine dayanarak, "Vücut direncini zayıflatan her şey dinen mahzurludur. O halde sigara içmek dinen mahzurludur" şeklinde bir kıyas ile gerekçelendirilebilir.

Belirtilen kişilerin kim olduğuna dair bilgi bulunamadı. Ancak, Nisa Suresi'nin 95. ayetinde altı çizili ifadelerle bahsedilenler şunlardır: İnanıp hicret edenler. Allah yolunda savaşanlar. Hicret edenleri barındırıp onlara yardım edenler.

"Her şeyin iki şahidi vardır" ifadesi, farklı bağlamlarda farklı anlamlar taşıyabilir. Risale-i Nur'da geçen bir ifadede "her şeyde iki şahit"ten kasıt, bir varlığın hem acziyetini hem de gücünün üzerindeki işleri yapmasını ve umumi nizamın muhafazası için bir vazife görmesini ifade eder. Bir başka bağlamda, "her yediğin ve içtiğin şeye iki şahit bul" sözü, bu şahitlerin biri kitap, öbürü de sünnet olması gerektiğini belirtir. Genel anlamda şahitlik ise, bir şeyin doğruluğunu kesin olarak bilmek ve bunu haber vermek anlamına gelir.

Feyzullah ismi, farklı bağlamlarda çeşitli hikayelerle ilişkilendirilebilir. İşte bazı örnekler: Şeyhülislam Feyzullah Efendi: II. Mustafa'ya hocalık yapmış ve 1695 yılında şeyhülislam olarak atanmıştır. Feyzullah Çınar: 15 Ekim 1937'de Sivas'ta doğmuş Türk halk ozanıdır. Ayrıca, "Feyzulah" ismi, TikTok gibi platformlarda çeşitli içeriklerle de ilişkilendirilebilir.

Sağ elindeki asa, farklı bağlamlarda çeşitli anlamlar taşıyabilir: Otorite ve güç: Tarihte krallar, firavunlar, komutanlar ve dini liderler, yetkilerini ve liderliklerini pekiştirmek için asalar kullanmışlardır. İlahi kudret ve vahiy aracı: İslam inancında peygamberlerin asası, Allah'ın gücünün bir tezahürü olarak kabul edilir ve ilahi bir güç kaynağı veya yetkinin aktarılmasını sağlayan bir kanal olarak görülür. Dayanak ve yol gösterici: Asa, fiziksel olarak bir dayanak, bir destek işlevi görürken, manevi olarak Allah'ın "dayanak" olduğu inancının temsili sayılır. Dönüşüm ve mucize: Örneğin, Hz. Musa'nın asasının yılan olması, "hakikati açığa çıkarma gücü"nü anlatan bir metafordur. Sözel görev: Bazı yorumlara göre, asa atmak, sözlü bir görevin, vahyin iletilmesini temsil eder.

Ashâb-ı Kehf'in hikayesi, gençlerin derin bir uykuya dalmaları ve uzun yıllar sonra uyandırılmalarıyla sona erer. Kehf Suresi'ne göre, Ashâb-ı Kehf mağarada 300 yıl uyumuştur. Bir başka rivayete göre, gençler uyandıktan sonra, Decius dönemine ait olan parayla yiyecek almak istemişlerdir. Daha sonra, gençler arkadaşlarını görmek için mağaraya davet edilmiş ve halk, gençlerin sağ ve sakin bir vaziyette olduğunu görmüştür. Hikayenin sonunda, gençler yeniden uykuya dalmış ve oraya bir bazilika yapılmıştır.

Jabbor, Arapça bir kelime olup "kudretli, güçlü, uzun boylu" anlamlarına gelir. Jabbor, Allah'ın isimlerinden biridir.

Malaki Kitabı, sürgün sonrası Kudüs'te, halkın dinî ve sosyal gevşekliği nedeniyle yazılmıştır. Kitapta ele alınan bazı konular şunlardır: Tanrı'nın sevgisi: Tanrı'nın İsrail'e olan sonsuz sevgisi vurgulanır. Kâhinlerin yolsuzluğu: Kâhinlerin Tanrı'ya sunulan kurbanlara gereken ciddiyeti göstermedikleri eleştirilir. Boşanma ve adaletsizlik: Ahlaki gevşeklik ve adaletsizlik kınanır. Tanrı'nın adaleti: Halkın Tanrı'nın adaletini sorgulaması eleştirilir ve sadık kalınması öğütlenir. Ondalık ve sunular: İbadet ve bağışların doğru şekilde yapılması gerektiği vurgulanır. Mesih'in vaadi: İlyas'ın dönüşü ve Mesih'in gelişine dair vaatler yer alır. Kitap, İlyas'ın dönüşünü öngören bir kehanetle sona erer; bu kehanet, Vaftizci Yahya'nın hizmetinde gerçekleşmiştir.

Ölüler, sağ tarafa yatırılır çünkü bu, İslam inancına göre sünnettir. Bu uygulamanın nedeni, Hz. Muhammed'in Kâbe hakkında söylediği "Beyt-i Haram (Kâbe) sizin, diri ve ölü (yani hayatta iken ibadet edeceğiniz ve öldükten sonra da yüzünüzün döndürüleceği) kıblenizdir" hadisidir. Ayrıca, uyuyan bir kişinin sağ yanı üzerine yatması gibi, ölüm de bir tür "vefat" olarak kabul edilir.

Şeytan, Tanrı'ya ve dünyadaki düzene karşı duran bir varlıktır. Şeytan'ın bazı görevleri: Küfür, şirk, Allah ve Resulüne isyan ettirme; Büyük günah işleme ve küçük günahlarla meşgul etme; Mübahlarla fazla uğraştırma ve insanı fazileti az olan amellerle oyalama.

Kıdem sıfatı, Allah'ın varlığının başlangıcı bulunmaması ve başkasına ihtiyaç duymaksızın mevcut olması anlamına gelir. Kıdem kelimesi ayrıca şu anlamlara da gelir: Zamanla ezeli olmak. Varlığında başkasına muhtaç olmamak. Başkasına nispetle daha önce olmak. Kıdem sıfatının zıddı "hudûs (sonradan var olma)" sıfatıdır.

Hz. Musa, Tevrat ve Kuran'daki anlatılara göre, asasını kaldırıp Kızıldeniz'i ikiye bölmüştür. Ancak, bazı bilim insanlarına göre bu olay, doğal nedenlerle gerçekleşmiş olabilir. Denizi ilk ikiye bölen kişi olarak tarihsel bir figürden ziyade, bu olayın bilimsel bir açıklaması da bulunmaktadır.

Âlem ve gayb kavramları, dini inançlarda farklı anlamlar taşır ve çeşitli bağlamlarda kullanılır: Âlem: Allah'ın yarattığı tüm evren ve varlıkları ifade eder. Gayb: İnsanların duyu organlarıyla göremediği ve bilemediği, akıl ve beş duyu ile algılanamayan âlemdir. Bu kavramlar, genellikle inanç sistemlerinde ve dini metinlerde yer alır. Kullanım örnekleri: "Âlem-i gayb" ifadesi, "görünmeyen âlem" anlamında kullanılabilir. "Gayb âlemi" ifadesi, "ölüm sonrası hayat" anlamında kullanılabilir.

Sebe Suresi 12. ayet, Hz. Süleyman'a verilen bazı özel lütufları anlatır: Rüzgar: Süleyman'ın emrine sabah gidişte bir aylık, akşam dönüşte de bir aylık yol alabilecek bir rüzgar verilmiştir. Bakır madeni: Erimiş bakır, bir kaynaktan su gibi akar gibi ona akıtılmıştır. Cinler: Süleyman'ın emrinde, Rabbinin izniyle çalışan cinler vardır. İtaatsizlik cezası: Emredenin buyruğundan sapanlar, yakıcı ateş azabıyla cezalandırılır.

Gassal, İslam kültüründe ölen kişilerin dini usullere uygun olarak yıkanarak temizlenmesinden sorumlu olan kişiye denir. Gassalın görevleri şunlardır: - Vefat eden kişiyi İslami usullere uygun olarak yıkamak ve temizlemek; - Cenazeyi kefenleyerek defin için hazırlamak; - Yakınlarının son kez görebilmesi için cenazeyi uygun hale getirmek; - Vücutta oluşmuş yaralanmaları ve diğer izleri temizlemek. Gassallar, genellikle cami, hastane veya mezarlıklarda çalışırlar.

Koyun keserken kadının nasıl durması gerektiği konusunda özel bir duruş şekli belirtilmemiştir. İslam'a göre, kurban kesecek kişinin erkek veya kadın olması arasında bir fark yoktur; her ikisi de bu ibadeti yerine getirebilir.