Sahabe

Ebû Mahzûre'nin hikayesi şu şekildedir: Kureyş kabilesinin Cumah koluna mensup olan Ebû Mahzûre, Mekke'nin fethedildiği yıl Hz. Peygamber ile Ci'râne'de karşılaştıktan sonra Müslüman oldu. Namaz vakti gelince bir müezzin ezan okumaya başladı. Resûlullah'a karşı kin ve düşmanlık besleyen Ebû Mahzûre ile Kureyşli on genç, ezanı alaylı bir şekilde taklit etmeye başladılar. İçlerinden birinin güzel sesli olduğunu fark eden Hz. Peygamber, onları yanına çağırttı ve teker teker ezan okuttu. En son okuyan Ebû Mahzûre'nin sesini çok beğenen Hz. Peygamber, ona ezanı öğretti ve ezan okumasını emretti. Ebû Mahzûre bu emri isteksiz bir şekilde yerine getirdikten sonra Hz. Peygamber ona bir miktar gümüş para verdi ve dua etti. Gönlü İslam'a ısınan Ebû Mahzûre, orada Müslüman oldu ve Hz. Peygamber'den kendisini Mekke'deki Harem-i Şerif'e müezzin yapmasını istedi. Bu arzusunu kabul eden Hz. Peygamber, Ebû Mahzûre'nin Mekke Valisi Attâb b. Esîd'e giderek yeni görevini ona bildirmesini söyledi. Ebû Mahzûre, Resûl-i Ekrem'in Mekke'den ayrılmasına kadar Kâbe'de Bilâl-i Habeşî ile birlikte ezan okudu. Resûlullah'ın okşadığı alnına düşen saçları, saygısından dolayı hiç kestirmedi. 59 yılında (678-79) ölünceye kadar Mekke'de müezzinliğe devam etti. Kendisinden sonra Mescid-i Harâm müezzinliğini oğlu ve torunları yüzyıllarca devam ettirdiler.

Baki Mezarlığı'nda yatan bazı kişiler: Hz. Muhammed'in yakınları ve ailesi: Kızları Rukiyye ve Zeynep, oğlu İbrahim, amcası Abbas, halası Safiyye bint Abdülmuttalib. Sahabeler: Osman bin Maz'un, Sa'd b. Ebû Vakkās, Abdullah b. Mesut, Suheyb b. Sinân, Ebû Hüreyre. Diğer önemli kişiler: Hz. Osman, Abdurrahman b. Avf, İmam Mâlik, son halife Mahmut Sami Ramazanoğlu. Baki Mezarlığı, İslam'ın başlangıcından beri Medine-i Münevvere'nin mezarlığı olarak kullanılmıştır.

"Şam Kitabı: Yeryüzü Mektupları" adlı eserde geçen bazı önemli kişiler şunlardır: Sahabeler: Hz. Hüseyin, Halid bin Velid, Ebu'd-Derda. Diğer figürler: Bayezid-i Bistâmi, Rafik Schami (Gece Masalcısı adlı kitapta yer alan bir karakter). Ayrıca, "Şam'da Bir Türk Gelin: Piruze" adlı kitapta ise Piruze ve eşi Wassim gibi karakterler bulunmaktadır.

Belirtilen kişilerin kim olduğuna dair bilgi bulunamadı. Ancak, Nisa Suresi'nin 95. ayetinde altı çizili ifadelerle bahsedilenler şunlardır: İnanıp hicret edenler. Allah yolunda savaşanlar. Hicret edenleri barındırıp onlara yardım edenler.

Animasyon sahabe hayatları, genellikle İslam'ın altın çağı olan Hz. Muhammed ve ashabının yaşadığı dönemi anlatır. Örneğin, Kırşehir İl Müftülüğü tarafından paylaşılan bir animasyonda, sahabe Abdullah b. Mes'ûd'un hayatı üzerinden inanç, sadakat ve Peygamber Efendimiz'in sahabelerine gösterdiği incelikli yaklaşım işlenir. Siyah Martı animasyon şirketi tarafından hazırlanan bir projede ise Hz. Muhammed'in hayatı üçleme olarak animasyon film şeklinde anlatılmaktadır. Ayrıca, "Hayatüssahabe" adlı yapım 53 bölüm sürerken, "Sahabe Hayatları" adlı 3D animasyon çizgi film serisi 20 bölüm olarak yayınlanmıştır.

Vehbi Yıldız'ın "Aklın Gözyaşları" kitabı, sahabelerin yaşamlarından örnekler vererek İslam'ın değerler sistemini ve bu değerlerin günlük hayatta nasıl uygulanabileceğini anlatıyor. Kitapta, sahabelerin "yaşanmaz" bir İslami hayat yaşadıkları ve bu yaşamlarıyla Hz. Peygamber ile arkadaşlarını örnek aldıkları vurgulanıyor. Ayrıca, kritik anlarda ve ağır şartlar altında iman ve faziletin önemi, insanların hidâyete ermeleri için yapılan çabaların değeri de ele alınıyor.

Eyüp Sultan'ın (Ebu Eyyub el-Ensari) hikayesi kısaca şu şekildedir: Hicret'ten iki yıl önce Müslüman olan Ebu Eyyub el-Ensari, İkinci Akabe Biatı'na katıldı. Hz. Muhammed'i Medine'de yedi ay misafir etti, bu yüzden "Mihmandar-ı Nebi" veya "Mihmandar-ı Resul" olarak anılmaya başlandı. Bedir, Uhud, Hendek, Hayber, Mekke'nin Fethi ve Huneyn dahil tüm gazvelerde Hz. Muhammed ile birlikte savaştı. Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer dönemlerinde çeşitli seferlere katıldı. 656'da Medine'de imamlık yaptı. 90'lı yaşlarında katıldığı ikinci İstanbul kuşatması sırasında şehit oldu. Ebu Eyyub el-Ensari'nin türbesi, İstanbul'daki Eyüpsultan semtinde bulunmaktadır.

Ümmü Kays ismi, farklı bağlamlarda çeşitli hikayelerle ilişkilendirilebilir. Ümmü Kays (şehir). Ümmü Kays'ın muhaciri. Ayrıca, "Ümmü Kays'ın Öyküsü" başlıklı bir YouTube videosu bulunmaktadır.

Muhammed Emin Yıldırım, Siyer Vakfı'nın kurucusu ve araştırmacı-yazardır. Yıldırım, Hz. Muhammed'in hayatı üzerine çalışmalar yapmakta, konferans ve TV programlarına konuşmacı olarak katılmaktadır. Bazı kitapları: Sahabe İklimi (2 Cilt); İbadetin Beyni Dua; Âlemlere Rahmet; Efendimiz'i Sahabe Gibi Sevmek.

Sahabe olabilmek için şu üç şart gereklidir: 1. Hz. Muhammed'i görmek: Onunla sohbet etmek ve peygamberliği sırasında yanında bulunmak. 2. Ona iman etmek: Müslüman olarak kabul etmek ve iman etmek. 3. Müslüman olarak ölmek: Hayatı boyunca İslam'a sadık kalmak ve dinden çıkmamak. Bu kriterlere uymayan kişiler, sahabe olarak kabul edilmezler.

Üsdü’l-Gābe, İzzeddin İbnü’l-Esîr tarafından yazılmış, sahabe biyografilerini içeren bir eserdir. Eserde ele alınan bazı konular: Hz. Muhammed'in şemali, ahlakı, mucizeleri, elbiseleri, silahları, binekleri, akrabaları, eşleri, cariyeleri ve hayatı. Sahabelerin isimleri ve biyografileri. Künyeleriyle meşhur sahabelerin biyografileri. 1021 hanım sahabiyenin isim ve künyelerine göre biyografileri. İbnü’l-Esîr, bu eseri yazmasını, sahabe biyografilerindeki karışıklıktan şikayet eden çağdaşlarının teşvikiyle karar verdiğini belirtmiştir.

Babacık kelimesi, Türkçede genellikle samimi ve şefkatli bir hitap şekli olarak kullanılır. Kedicik terimi ise, genç kadın veya güzel kız anlamında kullanılır.

Sahabe İklimi, Muhammed Emin Yıldırım tarafından yazılan ve Türkiye'deki tüm illerle ilişkilendirilerek 82 sahabe efendimizin hayatını anlatan bir eserdir. Bu eser, toplamda 4 ciltten oluşmaktadır. Ayrıca, Siyer Vakfı tarafından 2018-2019 yıllarında düzenlenen "Sahabe İklimi" başlıklı bir dizi konferans da bulunmaktadır.

Haydar Hatipoğlu'nun mezarı, Medine'deki Cennet-ül Baki mezarlığında bulunmaktadır. Kendisi, 1995 yılında görevli olarak gittiği hac sırasında burada vefat etmiştir.

Zeyd b. Sabit'in ilme katkılarından bazıları şunlardır: Vahiy kâtipliği. Kur'an'ın toplanması. İbranice ve Süryanice öğrenimi. Fıkıh ve miras hukuku. Hadis ilmi. Fetva verme. Tefsir ilmi. Zeyd b. Sabit, bu katkılarıyla İslam ilimlerinin yayılmasına ve gelişmesine büyük katkı sağlamıştır.

Cin mektubu şalının işe yaradığı düşünülen bazı durumlar şunlardır: Cinlerden korunma. Kötü niyetli varlıklardan korunma. Cin mektubu şalının bilimsel bir temeli olmadığını unutmamak gerekir. Cin mektubu şalıyla ilgili bilgi almak için aşağıdaki siteler kullanılabilir: salihkitaplar.com; medyumbestamihoca.com; muhammed.net.

Eyüp Sultan'a "sultan" denmesinin nedeni, gerçek adı olan Ebu Eyyub el-Ensarî'den gelmektedir. Eyüp Sultan, İslam peygamberi Hz. Muhammed'i Mekke'den Medine'ye göç ettiği zaman evinde ilk misafir eden sahabidir. Ayrıca, Osmanlı padişahlarının tahta çıkış törenlerinde kılıç kuşanma merasimlerinin, şeyhülislâm ve nakîbüleşrafın da bulunduğu bir törenle Eyüp Sultan'ın türbesi önünde yapılması, ona olan saygının bir göstergesidir.

Afrâ binti Ubeyd, sahabe hanımlarından biridir. Afrâ ismi, "ayın 13. gecesi" anlamına gelir. Ubeyd ise, Afrâ'nın babası Ubeyd bin Sa’lebe'yi ifade eder. Bu nedenle Afrâ binti Ubeyd, "Afrâ, Ubeyd kızı" anlamına gelir.

Ebû Zerr Cündeb b. Cünâde b. Süfyân el-Gıfârî, İslam'ın ilk dönemlerinden itibaren tanınan bir sahabidir. Bazı özellikleri: İslam'ı kabul eden ilk beş kişiden biridir. Zühd, takva, kanaat ve istiğna sahibi olarak tanınır. Hz. Muhammed'in yakın çevresinde bulunmuş ve ondan ilim almıştır. Hak yanlısı ve tarafsız bir kişiliğe sahiptir. Mal birikimini eleştirmiş ve sade bir yaşam sürmüştür. Üçüncü halife Osman bin Affan'a karşı muhalif bir tutum sergilemiştir. Ebû Zer, 652 yılında Medine çölü yakınlarındaki El-Rabaza kentinde vefat etmiştir.

Çerir kelimesi farklı bağlamlarda farklı anlamlara gelebilir: Devenin boynuna takılan ip. Antik çağlardan beri çeşitli kültürlerde ve geleneklerde kullanılan bir madde. Sahabe Cerir b. Abdullah. Yenilikçi bir sanat ortamı. Ayrıca, "cerir" kelimesinin "kim kimdir" bağlamında bir kullanımı da bulunmaktadır; örneğin, İslam ve İhsan sitesinde "Cerîr (r.a.), Bu Ümmetin Yusufu’dur!" başlıklı bir yazı yer almaktadır.