İbn Sina'ya göre cevher, "başka bir şeye bağlı olarak var olmayan fakat başka her şeyin onlara bağlı olarak var olduğu entiteler" olarak tanımlanır. İbn Sina felsefesinde cevher, üç ana kategoriye ayrılır: 1. Madde. 2. Suret. 3. Madde-suretten oluşan hilomorfik bileşik. Suret, İbn Sina'da "zatının hakikati hiçbir konuda bulunmaksızın var olan" mutlak bir cevher olarak tanımlanır. İbn Sina, sureti, İskender'in yaptığı gibi bileşiğe nispetle cevher olarak değerlendirmez ve Farabi gibi onu göreli ve kayıtlı bir cevher olarak görmez.