ToplumcuGerçekçilik

1950 sonrası toplumcu gerçekçi yazarlardan bazıları şunlardır: Orhan Kemal. Kemal Tahir. Yaşar Kemal. Fakir Baykurt. Samim Kocagöz. Talip Apaydın. Mahmut Makal. Ayrıca, 1960 sonrası toplumcu gerçekçi şairler arasında Ataol Behramoğlu, İsmet Özel, Süreyya Berfe ve Özkan Mert gibi isimler de bulunur.

Toplumcu gerçekçi roman ve hikaye arasındaki farka dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, toplumcu gerçekçi roman ve hikayelerin bazı özellikleri şu şekildedir: Bu eserlerde büyük şehirlere göçün ortaya çıkardığı problemler ve sosyalizm üzerinde durulmuştur. Siyasi ideolojiler ön plana çıkmıştır. Eserlerde köylü ağızlarına oldukça fazla yer verilmiştir. Realizm ve natüralizm akımlarının etkisinde kalınmıştır. Eserlerde sağlam bir kurgu bulunmaz. Sanat eseri, belli görüşleri ortaya koymak için kullanılan bir araç olarak görülmüştür. Toplumcu gerçekçi roman ve hikaye yazarlarına örnek olarak şunlar verilebilir: Sabahattin Ali; Orhan Kemal; Kemal Tahir; Yaşar Kemal; Fakir Baykurt; Aziz Nesin; Rıfat Ilgaz.

"Yolcu" şiirinin hangi akıma ait olduğuna dair bilgi bulunamadı. Ancak, "Dur Yolcu" şiirinin Milli Edebiyat akımının etkisi altında yazıldığı belirtilmiştir. "Dur Yolcu" şiiri, aslında Necmettin Halil Onan'a ait "Bir Yolcuya" isimli şiirdir ve sadece ilk dizeleri anıt üzerinde yer alır. Ayrıca, Necip Fazıl Kısakürek'in "Bir Yolcu" isimli bir şiiri de bulunmaktadır.

Çıkrıklar Durunca, toplumcu gerçekçi edebiyat akımına aittir. Sadri Ertem'in 1931 yılında yayımlanan romanı, Osmanlı'nın son döneminde, Bolu'da bir Alevi köyü olan Adaköy'de, yerli dokuma tezgâhlarının ve yün üreten çıkrıkların Avrupa tekstil sanayisi karşısında çöküşünü ve bu çöküşün toplumda yarattığı bunalımları ele alır.

Erol Toy, toplumcu gerçekçi edebiyat akımına mensuptur.

Tarık Akıltopu, toplumcu gerçekçi şiir anlayışından etkilenmiştir.

İsmet Özel'in romantik bir şair olduğu söylenebilir. Özel'in şiirlerinde romantizmin ilkeleriyle örtüşen unsurlar bulunmaktadır.

Nazım Hikmet, edebi kişiliğini toplumcu gerçekçi şiiri benimsemek ve sosyalist ideolojiyi şiirlerine yansıtmak amacıyla değiştirmiştir. İlk şiirlerinde ölçülü ve uyaklı bir dil kullanırken, daha sonra serbest ölçüyü tercih etmiş ve bu sayede şiirlerine daha fazla özgürlük ve dinamizm katmıştır.

Sabahattin Ali, toplumcu gerçekçi edebiyat akımına mensuptur.

Köy hikayeleri, toplumcu gerçekçi edebiyat akımına aittir.

Serbest Nazım ve Toplumcu Şiir, Marksist-Materyalist anlayışın hakim olduğu bir toplumcu gerçekçi edebiyat akımına aittir.

Toplumcu gerçekçilikte işlenen konular genellikle şunlardır: 1. Yoksulluk ve ağır çalışma koşulları. 2. Hastalık ve işçilerin uğradığı haksızlıklar. 3. Köylülerin günlük yaşantıları ve köy sorunları. 4. Ağa-köylü, zengin-fakir, güçlü-güçsüz gibi çatışmalar. 5. Toplumsal değişim ve sancılar. 6. Kentleşme ve kent yoksulluğu. Bu tür eserlerde, Marksist ve sosyalist düşünceler etkili olmuş, sanatın toplum için işlevsel olması ve insanları bilgilendirme amacı ön planda tutulmuştur.

Ercüment Ekrem Talu, toplumcu gerçekçi edebiyat akımına mensuptur.

Sabahattin Ali, fotoğrafa tutkuyla bağlı olduğu için ve bu sanatı bir ifade aracı olarak kullandığı için fotoğraf çekti. Ayrıca, Ali toplumcu gerçekçi anlayış doğrultusunda eserlerinde yer vermek üzere resimler ve sesler arasında çeşitli sosyal meseleleri anlatmak amacıyla fotoğraflar çekti.

"Dirlik Düzenlik" eseri, toplumcu gerçekçilik akımına aittir.

Orhan Kemal'in "Ekmek Kavgası" adlı eseri, toplumcu gerçekçilik akımına aittir.

Toplumcu gerçekçilik, romantizmin teşvik ettiği abartılı egoya ve idealizme tepki olarak doğmuştur.

“Güneşi İçenlerin Türküsü” şiiri, toplumcu gerçekçi akıma aittir.

Ataol Behramoğlu'nun neden "barış" temalı şiirler yazdığına dair bazı nedenler: Toplumsal duyarlılık: Behramoğlu, toplumcu gerçekçi bir şair olarak, şiirlerinde barış, özgürlük, eşitlik gibi evrensel kavramları işlemiştir. Devrimci ruh: 60'lı yılların devrimci ve özgürlükçü atmosferinden etkilenmiş, bu temaları eserlerine yansıtmıştır. Uluslararası ilişkiler: Yurtdışında yaşadığı dönemlerde, sanat ve edebiyatın savaşlara karşı bir duruş sergilemesi gerektiğini savunmuş, halkların kardeşliği adına devlet yöneticilerini barışa davet etmiştir. Behramoğlu, şiirlerinde sadece kendi milletinin değil, tüm dünyada haksızlığa uğrayan insanların acılarını da dile getirmiştir.

Tarık Dursun K., toplumcu gerçekçi sanat akımına mensuptur.