Sosyoloji

Sosyal ve kültürel yol, bir toplumdaki sosyal yapının ve kültürel unsurların belirli bir sistem altında ele alınması ve incelenmesi anlamına gelir. Sosyokültürel yapı, din, dil, ırk ve yaşantı tarzı gibi kültürel unsurların bir yapı altında ele alınmasını ifade eder. Kültürel rotalar ise, kültürel ve doğal miras öğelerini taşıyan, koruma, kırsal kalkınma ve turizmin geliştirilmesi gibi amaçlarla planlanan güzergahlardır.

Campanella'nın Güneş Ülkesi'nde özel mülkiyetin olmamasının sebebi, özel mülkiyetin her türlü eşitsizliğin kaynağı olarak görülmesidir. Campanella'ya göre, insanlar genel yarar kaygısından uzak oldukları sürece bencilce davranmaya devam edeceklerdir. Güneş Ülkesi'nde her şey devlete ve genel yarara hizmet etmelidir.

Erving Goffman, sembolik etkileşimcilik kuramını savunur. Goffman'ın bu kurama katkıları arasında "damlama", "çerçeve analizi" ve en bilinenlerinden biri olan "dramaturjik teori" yer alır. Dramaturjik teoride, insan etkileşimlerini ve ilişkilerini bir oyun veya tiyatro gibi ele alır.

Seyyid Ebül Vefa'nın soyu, Hz. Ali'ye dayanmaktadır. Menâkıbnâmeye göre, Seyyid Ebül Vefa'nın asıl adı Muhammed b. Muhammed Ariz'dir ve Kürt asıllı bir ailenin çocuğudur. Ancak, bazı kaynaklarda Seyyid Ebül Vefa'nın Türk kökenli olabileceği de belirtilmektedir. Seyyid Ebül Vefa'nın türbesi, Irak'ın Kut şehrinin güneybatısında, Besrugiye bölgesindeki Al-Ummah (Vireyivir) köyündedir.

Dülger ailesinin kökeni hakkında farklı bilgiler bulunmaktadır: Sakarya Dülger Ailesi: Serdivan Anadolu Lisesi öğretmeni ses sanatçısı Yusuf Dülger'in ailesi, 1973'te Urfa'dan göç etmiştir. Manisa Dülger Ailesi: Başkonsolos Cevdet Dülger, Bulgaristan'ın Eski Zağra şehrinden göç edip Manisa'nın Demirci kasabasına yerleşmiştir. Ayrıca, AK Parti Çerkezköy Belediye Meclis üyesi Nuran Yeşil'in eşi Eyüp Safa Yeşil ve Müzeyyen-Ercan Dülger'in kızı İrem Dülger'in de Dülger ailesi olduğu belirtilmiştir.

Levirate evlilik, kabile yapısı kuvvetli ve dış evlilik yasağının olduğu toplumlarda görülür. Bu evlilik türüne geçmişte ve günümüzde aşağıdaki toplumlarda rastlanmıştır: - Yahudiler. - Orta Asya ve Hunlar. - Afrika. - Apache Kızılderilileri. - Güneydoğu Hindistan.

Yapay zeka (YZ) sosyolojiyi çeşitli şekillerde etkiler: Toplumsal normlar ve değerler: YZ, bilgi erişimini ve iletişimi değiştirerek geleneksel normların sorgulanmasına ve yeniden şekillenmesine yol açar. Siyasal süreçler: YZ, büyük veri analitiği ve makine öğrenimi ile daha etkili ve veriye dayalı politika oluşturmayı mümkün kılar. İşgücü ve sınıf yapısı: Rutin işlerin otomasyonu, "AI ile çalışanlar" ve "AI tarafından yönetilenler" olarak iki sınıflı bir toplum yapısına yol açabilir. Kültürel çeşitlilik: YZ'nin standartlaştırılmış veriler üzerinden çalışması, kültürel farklılıkların göz ardı edilmesine neden olabilir. Toplumsal etkileşim: YZ, insan-makine etkileşiminin normalleşmesi ve kişiselleştirilmiş gerçekliklerle kimlik oluşumunun değişmesi gibi sosyal normları etkileyebilir.

Etnisite, ortak ırksal, ulusal, kabilesel, dinsel, dilsel veya kültürel kökenleri olan insan gruplarını tanımlamak için kullanılan bir kavramdır. Kültürel çeşitlilik, bir toplumda farklı kültürlerin bir arada bulunması durumudur. Etnisite ve kültürel çeşitlilik arasındaki ilişki, etnik grupların genellikle kendi dillerini konuşmaları ve bu sayede etno-linguistik gruplar oluşturmaları ile örneklendirilebilir. Yüzyıllardır süregelen göçler nedeniyle bugün dünyanın pek çok ülkesi çok-etnisitelidir. Etnisite kavramı, sosyolojide belirsiz bir kavram olarak kabul edilir ve nesnel değil, öznel bir yapıya sahiptir.

Sosyal coğrafya, toplum içindeki bölünmelere odaklanır; sınıf, etnik köken, din gibi unsurların yanı sıra cinsiyet ve yaş gibi faktörler de bu kapsamda incelenir. Sosyal coğrafyanın bazı temel özellikleri: Mekânın sosyal bir ürün olarak görülmesi. Toplumsal eşitsizliklerin mekânda nasıl belirginleştiğinin incelenmesi. Toplumsal sorunlara farkındalık getirme amacı. Sosyal coğrafyanın kökenleri 19. yüzyılın ikinci yarısında Fransa'da ortaya çıkmıştır.

Edebiyatın toplumsal işlevi, sosyoloji bağlamında şu şekillerde ortaya çıkar: Toplumun yansıması: Edebiyat, toplumun kültürel birikimini oluşturur ve toplumun duygu, düşünce ile hayallerini, sosyal yaşamını, inançlarını ve değerlerini dile getirir. Toplumsal değişim: Edebiyat, toplumsal değişime etki eder ve içinde geliştiği sosyal yapıyı etkiler, biçimlendirir. Eleştirel bakış: Edebiyat, toplumsal gizli çatlakları eleştiri ruhuyla kapatabilir. Eğitim ve bilinçlendirme: Topluma yararlı insan olmak, edebiyatın yaratısal sürecinden geçer. Sosyal analiz: Edebiyat sosyolojisi, edebiyatın toplumla arasındaki organik bağları analiz eder. Edebiyat, sosyoloji için elverişli bir gözlem alanıdır ve sosyolojik yöntem ve kuramlar çerçevesinde değerlendirilebilir.

Diversity kelimesi, Türkçede "çeşitlilik", "farklılık" ve "değişiklik" gibi anlamlara gelir. Ayrıca, "diversity" şu anlamlara da gelebilir: ırk, etnisite, din, cinsiyet, cinsel yönelim açısından çeşitlilik; biyolojik çeşitlilik (biodiversity); mahkemede dava kararının belirlenmesinde taraflar arasındaki vatandaşların çeşitliliği; mantıkta, birbirinden farklı olan iki varlık arasındaki ilişki; sosyal bilimlerde, görüşlerin çeşitliliği.

Şanlıurfa Ceylanpınar'da yaşayan bazı aşiretler şunlardır: Bini Ubiyt (Hubeyt), Bini Naimi, Binizeyt, Biniecil, Bini Muhammet, Bini Yusuf, İbade, Selemde. Kejan (Kejkan) Aşireti. Siyale (Sihale) Aşireti. Agovat (Ağovat) Aşireti. Ceylanpınar'da yaşayan diğer aşiretlerin de olabileceği unutulmamalıdır.

Bayrak, bir milletin bağımsızlık, kimlik ve egemenlik sembolüdür. Doğa ise, yaşam ve sürdürülebilirlik için kritik öneme sahiptir. Doğa, temiz hava, su ve gıda sağlar; ekosistemleri destekler ve gelecek nesillere sağlıklı bir çevre bırakmak için korunmalıdır. Bu nedenle, hem bayrak hem de doğa, toplumsal ve bireysel yaşam için vazgeçilmez unsurlardır.

Klapper'in kitle iletişim kuramı, "Kitle iletişimi genellikle gerekli ve yeterli izleyen etkilerine yol açmaz, bunun yerine arabulucu faktörlerin bir parçası olarak işlev görür" şeklinde özetlenebilir. Klapper'e göre kitle iletişim araçlarının içeriği insanlar için bir kaçış aracıdır ve bu araçların çekicilikleri bu niteliklerinden gelmektedir. Bu araçların sağladığı işlevler şunlardır: Rahatlama (TV izleme, radyo dinleme, internete girme vb.); Hayal gücünü harekete geçirme; Başkası adına yapılan etkileşime olanak sağlama; Toplumsal ilişki için ortak zemin sağlama. Klapper, kitle iletişiminin etkileri üzerine en etkili eleştirileri yazmıştır.

Katman kelimesi, farklı alanlarda çeşitli anlamlar taşır: Jeoloji ve yerbilim terimi olarak katman, altında veya üstünde bulunan kayaçlardan gözle ya da fiziksel olarak az çok ayrılabilen, kalınlığı 1 santimetreden az olmayan tortul kayaç birimidir. Genel kullanımda katman, birbiri üzerinde bulunan yassıca maddelerin her biri veya her bir kat anlamına gelir. Sosyoloji terimi olarak katman, bir toplum içinde makam, meslek, şöhret gibi bakımlardan ayrılan topluluklardan her biri, tabaka demektir.

Vakıf kültürü, helal yoldan kazanılmış bir malın, dinî, sosyal ve hayrî amaçlarla; menfaati insanlara, mülkü ise Allah'a ait olacak şekilde ebedî olarak tahsis edilmesi anlayışıdır. Vakıflar, tarih boyunca toplumların sosyal, ekonomik ve kültürel yapılarında önemli roller oynamıştır. Vakıfların bazı işlevleri: Eğitim: Medreseler ve okullar gibi eğitim kurumlarının kurulması ve işletilmesi. Sağlık: Hastanelerin kurulması ve sağlık hizmetlerinin sunulması. Kültürel miras: Tarihi ve kültürel mirasın korunması, sanat ve edebiyatın desteklenmesi. Sosyal yardımlaşma: Yoksulluk, mahkumluk gibi durumlarda destek sağlanması.

Yerli köylü, Kayseri'de genellikle şehrin merkezinde veya çevresindeki eski mahallelerde uzun yıllardır yaşayan, ticaret hayatında aktif rol oynayan ve tarım veya hayvancılıkla uğraşan kişiler olarak tanımlanır. Bu ayrım, Org. Hulusi Akar Camii'nin açılışından önce cenaze törenlerinde yerli halkın cenazelerinin Cami Kebir'den, köylü halkın cenazelerinin ise Hunat Cami'den kaldırılmasıyla belirginleşmişti.

Sayımın resminin ne zaman çıktığına dair bilgi bulunamadı. Ancak, sayıların tarihçesi hakkında bazı bilgiler mevcuttur: İlk Çağlar ve Sayma. Mezopotamya ve Sümerler. Hint-Arap Sayı Sistemi ve Sıfırın Keşfi. Antik Yunan. Orta Çağ'da İslam Dünyası.

Bayburt Merkez'de 121 köy bulunmaktadır.

Halkla İlişkiler Kavramı: Halkla ilişkiler, bir işletmenin, kurumun ya da örgütün bağlantı kurduğu ya da kurabileceği kimselerin anlayış, sempati ve desteğini elde etmek ve bunu devam ettirmek için yaptığı sürekli ve örgütlenmiş bir yönetim fonksiyonudur. Halkla İlişkilerin Tarihçesi: Antik Çağ: Mısır, Mezopotamya ve İran'da yapılan arkeolojik araştırmalar, halkla ilişkilerin toplum olarak yaşamaya başlandığı dönemlerde var olduğunu göstermektedir. 19. Yüzyıl: 1890 yılında bir mali danışmanlık şirketi, halkla ilişkilerden sorumlu bir gazeteci çalıştırmıştır. 20. Yüzyıl: 1912'de İngiliz Başbakan I. George, seçim kampanyasında halkla ilişkiler yöntemlerini kullanmıştır. Türkiye: Türklerin bu alandaki çalışmalarının ilk örnekleri Göktürklerin Orhun Yazıtları'na kadar uzanmaktadır. Halkla ilişkiler, ilk ortaya çıktığı dönemlerden itibaren "basın ajansı" ve "tanıtım" işlevleri ön planda tutulmuş, ancak zamanla "çift yönlü iletişim", "iyi niyet", "kamuoyu oluşturma" ve "ikna" gibi işlevler de önem kazanmıştır.