Hac

Lebbeyk ve telbiye aynı kökten türemiş kelimelerdir. Lebbeyk, Arapça kökenli bir kelime olup "buyurun, emredin" anlamına gelir. Telbiye ise hac ve umre sırasında ihrama girildiğinde okunan duanın adıdır ve bu dua "Lebbeyk, Allâhümme Lebbeyk" şeklinde başlar.

Telbiye duası, hac ibadetini yerine getirirken ihrama girildiğinde söylenir.

Telbiyeyi üç kere söylemek müstehaptır.

Safa ile Merve arasındaki yürüyüşe "sa'y" denir.

Şeytanın yeri olarak kabul edilen iki farklı mekan bulunmaktadır: 1. Mina'da Şeytan Taşlama: Hac ibadetinin bir parçası olarak, Müslümanlar kurban bayramı günlerinde Mina'da belirli yerlere (Cemre-i Suğrâ, Cemre-i Vustâ ve Cemre-i Akabe) taş atarak şeytanı taşlarlar. 2. Şeytan Sofrası: Balıkesir'in Ayvalık ilçesinde yer alan bu tepe, şeytanın ayak izinin bulunduğu düşünülen bir çukur nedeniyle bu isimle anılmaktadır.

Kafiledeki kişi sayısı seyahat amacına, organizasyona ve katılımcıların sayısına bağlı olarak değişebilir. Örneğin, tur şirketleri tarafından düzenlenen bir kafilede genellikle 10-50 kişi arasında katılımcı olabilirken, hac ibadeti için kutsal topraklara yapılan kafilelerde binlerce kişi bulunabilir.

Safa ve Merve arasında koşar adım gidilmesinin nedeni, İslam ibadetlerinden say ritüelini yerine getirmektir. Bu ritüel, Hz. Hacer'in oğlu Hz. İsmail için su ararken Safa ile Merve arasında koşmasını sembolize eder ve Müslümanların manevi arınma ve sabır simgeleriyle dolu bir ibadet deneyimi yaşamalarını sağlar.

Tavafta şavt ve kemâl şu anlamlara gelir: 1. Şavt: Tavafın her bir dönüşüne verilen isimdir. 2. Kemal: Bu terim, tavafın doğru ve eksiksiz bir şekilde yapılması için gereken şartları ifade eder.

Say etmek, İslam ibadetlerinden hac veya umre sırasında, Safa ve Merve tepeleri arasında gidip gelmek anlamına gelir. Bu ibadet, toplamda yedi şavttan oluşur: Safa’dan Merve’ye dört gidiş ve Merve’den Safa’ya üç dönüş.

Ayrılık Çeşmesi, Osmanlı döneminde doğu yönüne sefere çıkan orduların toplanma ve uğurlanma yeri olarak kullanılmıştır. Çeşmenin hikayesinin bazı önemli noktaları: Konumu: Haydarpaşa Çayırı'nın kıyısında yer alırdı. Askerlerin uğurlanması: Ordular, bu çeşmeden yola çıkarak Bağdat Caddesi olarak bilinen yola doğru ilerlerdi. Hacıların uğurlanması: Hacca giden kafileler de Ayrılık Çeşmesi'nden uğurlanırdı. Bizans dönemi: Bizans döneminde de askerlerin savaşa uğurlandığı yer olarak kullanılmıştır. Çeşmeye "Ayrılık Çeşmesi" denmesinin sebebi, şehirden ayrılan kafilelerin son olarak buradan uğurlanması ve uğurlayıcıların buradan ayrılmasıdır.

Hicaz Demiryolu'nun önemi çeşitli açılardan ortaya çıkmaktadır: 1. Dini Açıdan: Hac yolculuğunu kolaylaştırarak daha fazla Müslümanın hacca gitmesini sağladı. 2. Askeri ve Siyasi Amaçlar: Osmanlı Devleti'nin bölgedeki askeri etkinliğini artırdı ve merkezi otoritenin denetimini kolaylaştırdı. 3. Ekonomik Kalkınma: Hattın geçtiği bölgelerin ekonomik kalkınmasına katkıda bulundu, ticareti canlandırdı ve yeni iş imkanları yarattı. 4. Uluslararası Dayanışma: Projenin gerçekleştirilmesi için dünya genelindeki Müslümanlardan bağışlar toplandı, bu da İslam dünyası arasında dayanışma ve birlik duygusunu güçlendirdi.

Şavt kelimesi, iki farklı bağlamda kullanılabilir: 1. Fıkıh terimi olarak: Hacerülesved'den başlayıp yine aynı yere gelinceye kadar Kâbe'nin etrafını bir defa dolaşma ve Safâ tepesiyle Merve tepesi arasında gidiş gelişten her biri anlamına gelir. 2. Genel anlamda: Sözlükte tur, bir turluk koşu, işin bir kısmı, gaye, mesafe gibi anlamlara gelir.

Telbiyeyi, hac veya umre niyetiyle ihrama giren erkekler yüksek sesle, kadınlar ise hafif sesle söyler.

Telbiyeyi, hac veya umre niyetiyle ihrama giren erkekler yüksek sesle, kadınlar ise hafif sesle söyler.

1 şavt, 1 turdur. Şavt, dinî bir kavram olarak, tavafta Hacer-i Esved'den başlayıp Hatîmin dışından Kâbe'nin etrafında bir defa dolaşmayı ifade eder. Bir tavaf, 7 şavttan oluşur.

Hacı yerine, hac ibadetini yerine getiren kişiler için "mutemir" terimi de kullanılabilir.

Bir tavaf, Hacer-i Esved'den başlayıp Kâbe'nin etrafında yedi defa dönmekten oluşur ve bu dönüşlerin her biri şavt olarak adlandırılır. Dar metafta, dar tavaf sahasında 1050 metre olan yürüyüş, tavaf sahasının yoğunluğuna göre 15 dakikadan 40 dakikaya kadar değişiklik gösterir. 2. ve 3. katlarda, 4,5 ile 6 kilometrelik bir yürüyüş söz konusudur. Dolayısıyla, bir tavafın toplam mesafesi, yapılan yere ve katlara göre değişiklik göstererek yaklaşık 3,5 ila 6,5 kilometre arasında değişir.

Tavafta 1 dönüşe "şavt" denir.

Vakfenin önemi, İslam'da hac ibadetinin en önemli aşamalarından biri olmasından kaynaklanır. Arafat'ta yapılan vakfe özellikle şu nedenlerle büyük manevi değere sahiptir: 1. Allah'a Yönelme: Hacılar, Arafat'ta vakfe yaparak Allah'a yönelir, dua eder ve tövbe ederler. 2. Günahlardan Arınma: Vakfede yapılan ibadetler, geçmiş günahların bağışlanması ve insanın manevi olarak temizlenmesi için bir fırsat sunar. 3. Birlik ve Kardeşlik: Arafat'ta farklı ülkelerden gelen hacılar bir araya gelerek ortak bir ibadetin parçası olurlar, bu da birlik ve kardeşlik duygularını pekiştirir. 4. Peygamberin Hadisi: Peygamber Efendimiz (sav) "Hac, Arafat'tır" diyerek vakfenin önemini vurgulamıştır.

Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, 21 Mart 2025 tarihinde İspanya'dan at sırtında hac yolculuğuna çıkan Abdellah Hernandez Mancha ve Abdelkader Harkassi ile bir araya geldi. Endülüs Müslümanlarının 500 yıl önceki at sırtında hac yolculuğu geleneğini canlandırmayı hedefleyen bu iki arkadaş, yaklaşık 5 ay önce İspanya'nın güneyinden yola çıkarak Türkiye'ye ulaşmıştı. Erbaş, hacı adaylarını başarılarından dolayı tebrik etti ve gösterdikleri örneğin tüm Müslümanlara örnek olması gerektiğini belirtti.