Ahlak

Peri masallarının bazı amaçları: Eğlence ve öğretici işlev: Peri masalları, hem eğlendirici hem de öğretici bir işlev görür. Sembolik anlamlar: Periler, hayal gücünün ve umudun sembolü olarak kabul edilir. Bilinçdışı çatışmaların işlenmesi: Psikanalitik kurama göre peri masalları, çocuğun bilinçdışında yaşadığı çatışmaları dolaylı yoldan ele alır, bu çatışmaların çözülebileceği konusunda ona umut verir. Çevreye duyarlılık: Peri masallarında periler, doğanın koruyucuları olarak tasvir edilir ve insanlara yardım etmek için ortaya çıkarlar.

Fair-Play'in önemli olmasının bazı nedenleri: Sporun ruhunu ve amacını anlamlı hale getirir. Etik değerleri ön planda tutar. Bireysel ve takım ruhunu teşvik eder. Toplumsal hoşgörüyü artırır. Sporun gelişimine katkı sağlar. İzleyenlerde saygı uyandırır. Sosyal sorumluluğu geliştirir. Fair-Play, sadece profesyonel arenada değil, amatör sporlarda da geçerlidir ve bu değerler, spora gönül veren herkes tarafından benimsenmelidir.

40 ahlaki özellik örneği şu şekilde verilebilir: Saygı. Adalet. Affetmek. Sadakat. İnsanlık. Sorumluluk. Cesaret. Empati. İyi niyet. Doğruluk. Bu ahlaki özellikler, farklı sosyal gruplara göre değişiklik gösterebilir ve evrensel olarak kabul edilen bazı özellikler de vardır. Bazı evrensel ahlaki özellikler şunlardır: aileye destek çıkmak; dahil olunan gruba yardım etmek; iyiliklere karşılık vermek; cesur olmak; üstlere saygı göstermek; kaynakları adil dağıtmak; başkalarının mahremiyetine saygı göstermek.

Hevâ ve hevesten uzak durmak, nefsin kötü arzularına ve geçici heveslerine uymamak, daima vahyin ışığında Allah'ın emir ve yasaklarına tâbi olmak anlamına gelir. Hevâ, genellikle ilmin ve hidâyetin zıddı, delilsiz, nefsin süslü ve kötü arzulara uymak anlamında kullanılır. Hevâ ve hevesten uzak durmak için şu ilkeler önemlidir: Gafletten kaçınmak: Hakikatlere karşı kalbi perdeyle örtmemek. İstikamet ve istikrar: Geçici ve dağınık heveslerden kurtulup, doğru yolda sabit kalmak. İlme tâbi olmak: Hevâ yerine vahyi esas almak.

Etik, doğru ve yanlış ölçütlerini araştıran, insanların bireysel ve toplumsal ilişkilerinin temelini oluşturan değerleri, normları ve kuralları inceleyen bir felsefe dalıdır. Etik kavramının bazı örnekleri: Bilimsel etik: Bilimsel araştırmaların dürüst, orijinal ve etik kurallara uygun yapılmasını ifade eder. İş etiği: İş dünyasında uyulması gereken etik kuralları kapsar. Meslek etiği: Belirli bir mesleği icra eden kişilerin, mesleki faaliyetlerini gerçekleştirirken uydukları değerler ve kurallar bütünüdür. Eğitim etiği: Öğretmenlerin ve öğrencilerin uyması gereken etik kuralları belirtir. Çevre etiği: Çevreyi koruma ve sürdürülebilir kullanma konusunda uyulması gereken etik kuralları içerir.

Moore'un etik teorisi, ahlaki sezgicilik olarak adlandırılır. Moore'un etik teorisinin bazı temel özellikleri şunlardır: İyi kavramının tanımlanamazlığı. Ahlaki görü. Sonuççuluk. Organik bütün yaklaşımı. İdeal faydacılık. Moore, aynı zamanda "doğalcı yanılgı" olarak adlandırdığı bir hataya düştüğünü savunduğu filozofların, "iyi" kavramını belirli doğal nitelikler açısından tanımlamaya çalıştıklarını eleştirir.

İnsanın üç temel özelliği şu şekilde sıralanabilir: 1. Kusur. 2. Fakr. 3. Acz.

Erdemli bir insan şu özelliklere sahip olmalıdır: Doğru ve güvenilir olmak. Adaletten yana olmak. Dürüst ve şeffaf olmak. Yardımsever ve cömert olmak. Ölçülü ve dengeli olmak. Cesur ve kararlı olmak. İyi yürekli ve samimi olmak. Hırs ve öfkesine yenik düşmemek. İsraftan kaçınmak ve şükretmek. Başkalarına iftira atmamak. Erdemli bir yaşam sürmek, insanın aklı ve vicdanı ile doğru yolu bulmasına dayanır.

Ahlak, Arapça kökenli bir kelime olup "huy, seciye, tabiat, mizaç, karakter" gibi anlamlara gelen "hulk" veya "huluk" kelimesinin çoğul halidir. Ahlakın farklı tanımları: Tanımlayıcı ahlak: Toplum veya topluluklar tarafından oluşturulan ve davranışlara yön veren kurallar bütünüdür. Normatif ahlak: Topluluksal ögelerden bağımsız, tüm rasyonel kişilerce onaylanacak olan kuralları belirtir. Ahlak, doğru ve iyiye yönelik hareketleri gerektiren prensiplerdir. Ahlak, kişisel çıkarların ötesinde, toplumsal düzeni ve insan ilişkilerini düzenleyen doğru davranış kurallarıdır.

Mürebbiye romanı, Fransa'dan İstanbul'a gelip bir ailenin konağına mürebbiye olarak giren Anjel adlı kadının hikayesini anlatır. Romanda, ikiyüzlü aile ahlakı eleştirilir. Ayrıca, Stefan Zweig'in "Mürebbiye" adlı bir öykü derlemesi de bulunmaktadır.

Türk halk masallarının bazı özellikleri: Olağanüstü unsurlar: Peri, dev, cin, cüce, konuşan hayvanlar gibi gerçeküstü varlıklar içerir. Zaman ve mekan: Belirsizdir, "evvel zaman içinde" gibi kalıplarla başlar. Eğitim amacı: Dolaylı yoldan ahlaki mesajlar verir, iyilik ile kötülük çatışmasını işler; iyiler kazanır, kötüler cezalandırılır. Anonimlik: Genellikle yazarı belli olmayan, sözlü gelenekte oluşmuş anlatılardır. Yapı: Serim, düğüm ve çözüm olmak üzere üç bölümlü klasik bir olay örgüsüne sahiptir. Kalıplaşmış sözler: Tekerlemelerle başlar, ara bölümlerde ve sonunda yine tekerlemeler kullanılır. Gerçekçilik: Masallar, gerçekçi bir yaklaşım içinde, anlatılanların uydurma olduğunu belli eden tekerlemelerle başlar. Toplumsal mesajlar: Çevredeki kişilerin, olayların ve yöneticilerin eleştirisini yapar; haksızlıklara karşı halkın ve bir önderin direnişini işler. Uzunluk: Halk masalları, masal türlerine göre oldukça uzundur.

Vefalı insan, kendisine yapılan iyilikleri unutmayan ve gerektiğinde karşılığını ödeyen, verdiği sözde duran, dostlarının zor günlerinde yanlarında olan kişidir. Vefalı insanlar, aynı zamanda bivefa olan, yani vefasız insanlara da iyilikle yaklaşırlar. TDK'ya göre, vefalı olma, "sevgide bağlılık, minnettarlık, sözünde durmak, borcuna sadık olmak, dostluğu sürdürmek, sadakat" anlamlarına gelir. Mevlana, vefayı "arkada bıraktıklarını, yaktığını yabana atmamak; dostluğun asaletine, bir dua sonrası verilen sözlere, hayallere ihanet etmemek; ulvi güzellikleri dünyaya satmamak" olarak tanımlamıştır.

Suizanı terk etmek, kötü zan ve önyargılardan vazgeçmek anlamına gelir. Suizan, bir kişi hakkında yeterli bilgiye sahip olmadan olumsuz kanaat taşımaktır. Suizanı terk etmenin önemi: Toplumsal uyum: Önyargıları bırakmak, toplumun ayrışmasını önler ve uyumu artırır. Ahlaki değer: İslam ve Türk kültüründe, insanlar hakkında iyi düşünmek teşvik edilir. Yanlış kararlardan kaçınma: Suizan, yanlış yargılara ve hatalı kararlara yol açabilir.

Vasat insan, ne çok iyi ne de çok kötü, ortalama bir kişi olarak tanımlanır. Ayrıca, İslam literatürüne göre vasat insan cennetlik olarak kabul edilir. Bu kelime, halk arasında genellikle olumsuz bir anlam yüklenerek kullanılır.

Edepli bir insan, saygılı, nazik ve hoşgörülü bir şekilde davranır. Edepli bir insanın bazı özellikleri: Sözde doğru olmak ve verilen sözlere sadık kalmak. Akrabaları ziyaret etmek ve zayıflara yardım etmek. Övünmekten ve kabara kabara yürümekten uzak durmak. Elinin ve gönlünün eriştiği her yere iyilikle uzanmak istemek. Kibir, riya ve haset gibi kalp hastalıklarını tevazu, ihlas ve kanaat ile temizlemek. Edep, aynı zamanda kişinin her halinin murakabe altında olduğunun şuurunda olması anlamına gelir.

İyi insan, Allah’a karşı saygılı, kullara karşı hayırhah olan kimsedir. İyi insanın bazı özellikleri: İyilik yapmak: Sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara ve yardım isteyenlere harcayan, namazı kılıp zekâtı veren kişidir. Sorumluluk sahibi olmak: Sorumluluklarını yerine getiren, insanların sorunlarına duyarlı olan, sahip olduğu imkânları yoksul, muhtaç ve yolda kalmışlara harcamaktan kaçınmayan kişidir. Güzel huylu olmak: Dedikodu yapmayan, ihtiraslı olmayan, olan için şükreden, halinden şikâyet etmeyen, yaptığı iyilikleri başa kakmayan ve insanların kusurlarını araştırmayan kişidir. Ayrıca, "iyi insan sözünün üstüne gelir" şeklinde bir atasözü de vardır.

Yozlaşma, bir sistemin, kurumun veya toplumun özünden sapması ve değerlerin bozulması durumunu ifade eder. Türk Dil Kurumu'na göre, yozlaşmanın iki anlamı vardır: 1. Milli ve dini değerleri unutmak, dejenere olmak. 2. Başka kültürlere ve ülkelere ait gelenekleri benimsemek. Yozlaşma, toplumun genel refahını ve ilerlemesini olumsuz yönde etkileyen bir sorundur.

Faziletli bir insanın nasıl davrandığına dair bazı örnekler: Dürüstlük. Yardımseverlik. Empati. İtidal. Cömertlik. Tevazu. Kontrol. Faziletli insan, aynı zamanda ilahi değerlere bağlı olup, Allah’ın kullarına faydalı olmaya çalışır.

Zakkum'un "Hatıran Yeter" şarkısının yasaklandığına dair bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak, bazı durumlarda şarkıların yorumlanması veya sahnelerde kullanılması, çeşitli nedenlerle tepki çekebilir. Örneğin, Zakkum'un "Hatıran Yeter" şarkısı, Şanlıurfa'daki bir konserde Atatürk videosu oynatılması nedeniyle Din Görevlileri Birliği Derneği Şanlıurfa Şubesi tarafından eleştirilmiştir. Ayrıca, bazı gerici gruplar, Zakkum'un müziğini "ahlakı tahribat ettiği" iddiasıyla eleştirmiştir.

İnsi şeytanların özellikleri: Allah'ın emir ve yasaklarına aykırı hareket ederler. Her türlü fitne ve bozgunculuğu yaparlar. Kötü niyetlidirler. Azılı din düşmanları olabilirler. İnsi şeytanlar, insanlardan şeytanlık özelliği gösteren kimseler olarak tanımlanır.