Bu video, Aziz Sivaslıoğlu tarafından sunulan kısa bir şiir performansıdır. Şiirde bir kişi merakını dile getirerek sorular sormaktadır. Video, merak ve soru sorma konusunu işleyen bir şiirden oluşmaktadır. Şiirde konuşan kişi, merakını gizlediği yaprakların arasında sorular sormakta ve soru sormayan çocuğun akıllı olamayacağını vurgulamaktadır. Video, kısa bir şiir performansı niteliğindedir.
Bu video, bir kişinin "Gülüm Abla" olarak hitap ettiği bir kişiye yönelik bir inceleme veya inceleme sürecini göstermektedir.. Videoda, bir kişi "Gülüm Abla"ya bir şeyi açmasını söylüyor ve ardından bir soru sormaya başlıyor. Soru, "Cinayet mi işlediniz?" şeklinde başlıyor ve "Üzerinizde bütün şişeler" ifadesiyle devam ediyor. Video, "Hızlı hızlı, hızlı, hızlı, hızlı, hızlı, hızlı" sözleriyle sona eriyor.
Bu video, bir okul ortamında geçen bir sahneyi göstermektedir. Karakterler arasında bir polis memuru, öğrenciler ve Gülin Taşçı adında bir kişi bulunmaktadır. Videoda, öğrenciler arasında bir olayın olduğu anlaşılıyor ve bir polis memuru Gülin Taşçı hakkında sorular sormaktadır. Konuşmaların çoğu okul içindeki bir durumla ilgilidir ve polis memurunun Gülin Taşçı hakkında bilgi topladığı bir durum yaşanmaktadır. Video, okul içi bir olayı ve polis memurunun soru sorma sürecini konu almaktadır.
Bu video, bir eğitim dersinin başlangıcında canlı yayın izleme ve soru sorma sürecini anlatan bir rehber niteliğindedir. Videoda bir öğretmen ve "Ufuk" adında bir öğrenci yer almaktadır. Video, canlı yayın butonunun nasıl kullanılacağını adım adım göstermektedir. Butonun normalde gri renkli olduğunu, ancak canlı yayın saatlerinde kırmızı renk alıp aktif hale geldiğini, tıklandığında canlı yayına katılma imkanı sağladığını anlatmaktadır. Ayrıca izleyicilerin chat uygulaması üzerinden dersin hocasına soru sorma süreci de açıklanmaktadır.
Bu video, bir kişinin sürekli "neden böyle oturuyorsunuz?" gibi sorular sorduğu bir komedi içeriğidir. Konuşmacı, karşısındaki kişilerin davranışlarını sorgulamaktadır. Videoda konuşmacı, karşısındaki kişilerin oturma pozisyonları, konuşmaları, görünüşleri ve davranışları hakkında sürekli sorular sormaktadır. Konuşmacı, kendisinin sadece yeni bir gömlek giydiğini ve dişlerinin "cricket jewelry" gibi göründüğünü belirterek, karşısındaki kişilerin davranışlarını eleştirmektedir. Video, konuşmacının "hissediyorum saldırıya uğradım" diyerek ve "okay" diyerek sona ermektedir.
Bu video, Tüzler Tüm Üstün Zekalılar Derneği tarafından sunulan bir eğitim içeriğidir. Konuşmacı, üstün zekalı çocukların hayal kurma ve düşünme becerilerinin önemi hakkında bilgi vermektedir. Video, Einstein'in "hayal gücü bilgiden daha önemlidir" sözüyle başlayıp, ailelerin ve eğitimcilerin çocukların hayal kurmalarına engel olabilecek ifadeleri ele alıyor. "İcat çıkma", "eski köye yeni adet getirme", "hayal kurma", "gerçekçi ol" gibi ifadelerin çocukların düşünme ve hayal kurma becerilerini nasıl kısıtlayabileceği anlatılıyor. Ayrıca, soru sorma becerisinin önemi ve üstün zekalı çocukların sorulara verdikleri cevapların parlak zekalı çocuklardan farkı açıklanıyor.
Bu video, bir öğretmenin öğrencilere İngilizce dersi verdiği eğitim içeriğidir. Öğretmen, interaktif bir şekilde öğrencilere sorular sorarak dersi ilerletmektedir. Videoda "Feelings" (Duygular) ünitesi konu edilmekte olup, İngilizce'de duyguları ifade etme, soru sorma ve önerilerde bulunma becerileri öğretilmektedir. İçerik, duygular kelimesinin anlamları, çeşitli duyguların İngilizce karşılıkları ve günlük aktivitelerle ilgili fiilleri (yemek pişirme, dans etme, müzik çalma, spor yapma vb.) kapsamaktadır. Video, kelimelerin okunuşlarını dinleme, karakterlerin duygularını belirleme, cümleler oluşturma ve "liste and circle" gibi aktivitelerle ilerlemektedir. Ayrıca "How are you?", "How do you feel?", "Let's play", "Let's cook" gibi cümlelerin kullanımı ve "No thanks" gibi cevapların nasıl verileceği de öğretilmektedir.
Bu video, Maria Abla, Neslihan, Burak, Zeki ve diğer katılımcıların bir araya gelip sohbet ettiği bir içeriktir. Videoda konuşmacılar, günlük hayatta karşılaştıkları ve kafasını yediren çeşitli soruları paylaşıyorlar. "Anne ben geldim geldin mi oğlum?", "Tavuk mu yumurtadan çıkar, yumurta mı tavuktan?", "Neden diye başlayan sorular" gibi örnekler veriliyor. Ayrıca aile bağları, merak eden insanlar ve sürekli sorular soran kişiler hakkında da konuşuluyor. Videoda ayrıca ev telefonunu arayıp evde misin diye soranlar gibi rahatsız edici davranışlar eleştiriliyor ve katılımcıların bu sorularla nasıl başa çıktıkları anlatılıyor. Bir sivilce hakkında da kısa bir konuşma yer alıyor.
Bu video, bir dini konuşmacının soru sormak ve fetva almak konusundaki görüşlerini paylaştığı kısa bir dini açıklamadır. Konuşmacı, Allah'ın "bilmeyen bilene sorsun" emrini vurgulayarak, soru sormak ve cevap vermenin Allah rızası için yapılması gerektiğini anlatmaktadır. Soru sormak için değil, bir şeyi öğrenip yapmak için sorulması gerektiği, cevap veren ve soran kişinin niyetinin Allah rızası olması durumunda din ve sevap çıkacağı belirtilmektedir.
Bu video, bir konuşmacının felsefenin ne olduğunu ve işlevini açıklayan eğitici bir içeriktir. Konuşmacı, felsefenin bir bilgi alanı olduğunu ve en önemli sorularından birinin "bir şeyin ne olduğu" sorusu olduğunu belirtiyor. Felsefenin üç temel işlevi açıklıyor: kavramları kavramlaştırmak (adalet, hak gibi fikirlerin içeriğini anlamak), gereklilikleri temellendirmek ve yeni sorular getirmek. Video, felsefenin günlük hayatta kavramların doğru anlaşılması ve anlaşılmazlıklardan kaçınmada nasıl önemli olduğunu örneklerle açıklıyor.
Bu video, bir Rumence dil eğitimi dersidir. Eğitmen, Rumence'de soru sorma konusunu anlatmaktadır. Videoda Rumence'de soru sorma yöntemleri detaylı olarak açıklanmaktadır. Önce evet-hayır cevabı verilebilecek sorular için ses tonunun değiştirilmesi gerektiği, ardından "mi" ekinin kullanılabileceği anlatılmaktadır. Daha sonra "ne", "neden", "nerede", "nereden", "ne zaman", "nasıl", "hangi" ve "kim" gibi soru kelimelerinin Rumence karşılıkları ve kullanım şekilleri örneklerle gösterilmektedir. Video, günlük hayatta kullanılabilecek örnek cümlelerle sonlanmaktadır.
Bu video, bir sohbet formatında olup, konuşmacılar ilmihal ve fıkıh konularını tartışmaktadır. Konuşmacılardan biri "hocam" olarak hitap edilen bir akademisyen veya din bilgini görünmektedir. Video, günümüz ilmihal kitaplarının sorgulamadan ve soru sorma tarzından uzak olduğunu ele alıyor. Konuşmacılar, ilmihalın "halin ilmi" olduğunu, yani zamanın aktif olduğu üzerinden anlaşılabileceğini vurguluyor. Kur'an'da akılın fiil olarak geçtiği, tefakkuhun fıkıhı diriltmek için gerekli olduğu ve soru sormanın ilim üretiminin temel unsuru olduğu anlatılıyor. Ayrıca, soru sormayı kerih gören anlayışın ilmihalı dondurduğunu ve fıkıhı "ölü fıkıh" haline getirdiğini, bu durumun dinin çağ dışı ve ölü bir değerler manzumesi olarak algılanmasına yol açtığını tartışıyorlar.
Bu video, bir şiir veya sözlerin okunduğu bir performanstır. Konuşmacı, günlük hayattaki karşıt durumları ve beklenmedik ilişkileri sorgulayan sorularla izleyiciyi düşünmeye teşvik etmektedir. Video, ahlaki ve duygusal konularda ortaya çıkan beklenmedik durumları ele almaktadır. Ağlama, sevgi, hasret, hırsızlık, solma ve öldürme gibi kavramlar için beklenen ve beklenmeyen durumlar karşılaştırılmaktadır. Her bir soru, insanların günlük hayatta karşılaştığı karmaşık duygusal ve ahlaki durumları yansıtmaktadır.
Bu video, Odessa'dan Özlem Hanım'ın opera binası ve müziği geçerken çektiği bir konuşmadır. Özlem Hanım, izleyicilere soru sorma konusunda düşüncelerini paylaşıyor. Video, soru sormanın önemini ve doğru soru sorma tekniklerini anlatıyor. Özlem Hanım, soru sormanın farkındalıkla ilgili olduğunu, zihinden değil bilinçlenme ve bilişten soru sormanın daha etkili olduğunu vurguluyor. Ayrıca, soru sorarken beklenti içine girmemenin, daha ferah ve sakin bir alanda soru sormanın ve olasılıkları açmanın önemini örneklerle açıklıyor. Video, izleyicilere günlük hayatta daha fazla soru sorma isteği beslemeleri için motivasyon sunuyor.
Bu belgesel, Hıristiyanlık'ta İsrail hakkındaki sessizliği ve inançta soru sormanın önemini ele almaktadır.. Video iki ana bölümden oluşmaktadır: İlk bölümde İsrail'in Hıristiyanlık'ta nasıl "kutsal" bir konuma getirildiği, İncil'de İsrail hakkındaki gerçek mesajlar ve İsa'nın siyasi güç hakkındaki görüşleri incelenmektedir. İkinci bölümde ise inançta soru sormanın önemi, bu sürecin psikolojik maliyeti ve İsa'nın öğretilerine göre gerçek inancın ne olduğu anlatılmaktadır.. Belgesel, modern Hıristiyanlık'ta İsrail hakkındaki eleştirilerin neden sorgulanmadığını sorgulayarak, Zionizm ile İncil arasındaki çelişkileri ele almaktadır. Ayrıca, inançta soru sormanın bir kriz değil, bir geçiş olduğunu vurgulamaktadır.
Bu video, Ayşe, Kerem ve Selim adlı üç çocuğun ve İpek öğretmeninin yer aldığı eğitici bir içeriktir. Çocuklar "minik tırtıllar" olarak anılmaktadır. Video, çocukların soru sorma becerisini geliştirmeye odaklanmaktadır. İlk bölümde çocuklar çimleri pembeye boyayarak pembe çıkıp çıkmayacağını merak edip deney yaparlar. İkinci bölümde ise İpek öğretmen, çocuklara bir hediye kutusu bulma oyunu düzenler ve bu süreçte soru sormanın önemini vurgular. Çocuklar, öğretmenin yönlendirmesiyle soruları sorarak doğru kutuyu bulurlar ve çimleri pembeye boyayarak pembe büyüyorlar mı sorusuna cevap alırlar.
Videoda bir kişi bir hanımefendiyi durdurup soru sormaya çalışmaktadır. Konuşmacı, kendisinin yabancı olduğunu ve buraları pek bilmediğini belirterek, hanımefendiden bir adres sorması gerektiğini ifade etmektedir. Hanımefendiye birkaç kez cevap vermesi istenirken, videonun sonunda cevap verip vermediği belirsiz kalmaktadır.
Bu video, bir konuşmacının dini bir sohbet formatında yaptığı konuşmayı içermektedir. Konuşmacı, alevilikle ilgili bir sohbetten bahsederek başlamaktadır. Konuşmacı, bir grup insanın kendisine beş soru soracaklarını ve beş büyük hocalarını getireceğini teklif ettiğini anlatmaktadır. Konuşmacı, bu teklifi reddederek "beş soru sormayın, elli tane soru sormayın, bütün cemaatiniz de gelin hepsi dinlesin" diyerek hak ve batıl arasındaki ilişkiyi vurgulamaktadır. Ayrıca Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Mekke'deki müşriklerin Yahudi alimlerine soru sormalarını örnek göstererek, soru sormanın hak ve batıl arasındaki bir işaret olduğunu açıklamaktadır.