Değerler

Elif Ana filmi, ermiş bir kadın olan Elif Ana'nın hayatını anlatıyor. Filmin konusu: Alevilikte "analık" unvanının kan bağı ile aktarıldığı, ancak Elif Ana'nın bu unvana soyundan olmamasına rağmen sahip olduğu. Hayatı boyunca insanlara yardım eden, "iyilik meleği" olarak anılan Elif Ana'nın, kör olmak üzereyken gözünü kurtarmak için Maraş'tan Ankara'ya gitmesi ve hastanede gözlerinin önünden geçen hayatı. Çocukluğundan yaşlılığına kadar birçok dönemin, Yemen'e giden Osmanlı askerleri, Kurtuluş Savaşı, evliliği ve çobanlık yılları gibi olayların zihninde canlanması. Bir rüyasının anlamını kavraması ve yaşadığı kötü bir olay sonucu bir gözünü kaybetmesi. Film, aynı zamanda yüz yıllık Türkiye siyasi panoramasını da ele alıyor.

Osmanlı padişahlarının 7 temel değeri hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, Osmanlı padişahlarının önem verdiği bazı değerler şunlardır: Adalet. Savaş. Modernleşme. Kültürel ve sanatsal gelişim.

Karikatürlerle anlatılmış bazı atasözleri: "Sütten ağzı yanan yoğurdu üfleyerek yer". "Bin nasihatten bir musibet yeğdir". "Bir fincan kahvenin kırk yıl hatırı vardır". "Bugünkü işini yarına bırakma". "Büyük lokma ye, büyük söz söyleme". "Su içene yılan bile dokunmaz". Karikatürlerle anlatılmış atasözlerini içeren kaynaklar arasında tr.pinterest.com ve fliphtml5.com siteleri bulunmaktadır.

"Ayağı yürüten baştır" atasözü, bedensel hareketlerin beynin bulunduğu kafaya bağlı olduğunu ve kafaya göre bir yön tutup geliştiğini ifade eder. Bu atasözü ayrıca, bir işçinin verimli iş yapmasını ve bir toplumun düzen içinde yol almasını başta bulunan yöneticilerin sağladığını anlatır.

Ahlak ve değerler arasındaki bazı farklar şunlardır: Kaynak: Ahlak genellikle toplum tarafından öğretilirken, değerler bireyin içinden gelir. Değişkenlik: Ahlak, kişiden kişiye ve toplumdan topluma değişebilir; değerler ise kişisel tercihlere göre farklılık gösterebilir. Motivasyon: Ahlak, iyi bir yaşam sürmek için bir motivasyon işlevi görürken, değerler sezgisel olarak kabul edilir. Kapsam: Ahlak, din, iş veya siyaset gibi çeşitli alanlarda geçerli olabilirken, değerler daha çok kişisel inanç ve ilkelerle ilgilidir. Amaç: Ahlak, iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırt etmeyi amaçlar; değerler ise neyin iyi, güzel ve ahlaki olduğuna karar vermeye yardımcı olur.

Güzel davranışlarda bulunan kimselere "ahlaklı" veya "güzel ahlaklı" denir.

"Cana geleceğine mala gelsin" atasözü, zarardan kurtulma olanağı yoksa, bunun cana değil, mala gelmesi yeğlenir anlamına gelir. Bu atasözü, genellikle mal kaybına yol açan kazalardan sonra kullanılır.

Üsküdar Üniversitesi tarafından tanımlanan yüksek insani değerler şunlardır: adalet; dürüstlük; şeffaflık; cesaret; şefkat ve merhamet; empati ve sorumluluk; güven ve sadakat; utanma; alçakgönüllülük; yardımlaşma; helalleşme; selamlaşma; içtenlik; bağışlama; cömertlik; fedakârlık; minnettarlık; çoğulculuk; katılımcılık; özgürlükçülük; hesap verebilirlik; uzlaşmacılık; yenilikçilik; vefa.

Bir insanda asaletin nasıl anlaşılacağına dair bazı özellikler şunlardır: Saygılı ve nazik olması. Kendine güvenli ve olgun olması. Sabırlı olması. Empatik ve duyarlı olması. Dürüst ve içten olması. Asalet, yalnızca dış görünüşle ya da sahip olunan güçle ölçülemez; daha çok bir kişinin ruhsal derinliği, insanlara olan saygısı ve kendini nasıl ifade ettiğine bağlıdır.

İşi ehline vermek ile ilgili bazı atasözleri: "At binenin (iş bilenin), kılıç kuşananın". "Cambaz ipte, balık dipte gerektir". "Başını acemi berbere teslim eden, pamuğunu cebinde taşısın". "Acemi katır kapı önünde yük indirir". "Yarım hekim candan eder, yarım hoca dinden eder". Ayrıca, Milli Prodüktivite Merkezi'nin "Türk Atasözlerinde Verimlilik Öğütleri" başlıklı araştırmasında da bu konuyla ilgili atasözleri yer almaktadır.

"Tarafına verdim" ifadesinin anlamına dair bilgi bulunamadı. Ancak, "taraf (veya tarafını) tutmak" deyimi, birinden yana olmak, birinin görüş ve düşüncesini desteklemek anlamına gelir.

Camel sigara değerleri şu şekildedir: - Camel Green: Zifir: 10 mg, Nikotin: 1 mg, Karbonmonoksit: 10 mg. - Camel Black: Zifir: 10 mg, Nikotin: 0.8 mg, Karbonmonoksit: 10 mg. - Camel Soft: Zifir: 10 mg, Nikotin: 0.8 mg, Karbonmonoksit: 10 mg. - Camel White: Zifir: 8 mg, Nikotin: 0.7 mg, Karbonmonoksit: 9 mg. - Camel Deep Blue: Zifir: 7 mg, Nikotin: 0.6 mg, Karbonmonoksit: 8 mg. - Camel Slender Blue: Zifir: 9 mg, Nikotin: 0.7 mg, Karbonmonoksit: 9 mg. - Camel Slender Gray: Zifir: 7 mg, Nikotin: 0.6 mg, Karbonmonoksit: 8 mg.

"Ele verir, kendi yer" ifadesi, bir atasözü değildir. Ancak, "ele verir talkını (telkini), kendi yutar salkımı" atasözü, başkalarına verdiği öğütleri kendisi uygulamayan kişiler için kullanılır. Bu atasözünün açıklaması şu şekildedir: "Ele verir talkını" ifadesi, bir kişinin başkalarına öğüt vermesini ifade eder. "Kendi yutar salkımı" ifadesi ise, bir kişinin kendi öğütlerine uymadığını ifade eder. Örnek cümleler: "Başkalarına sürekli sağlıklı beslenmeye dair öğütler veren bu kişi, kendisi ise fast food yiyor. Ele verir talkını, kendi yutar salkımı." "Eşine sürekli dürüst olmanın önemini anlatan bu kişi, kendisi ise eşine yalan söylüyor. Ele verir talkını, kendi yutar salkımı." "Çocuklarına sürekli sorumluluk almanın önemini anlatan bu anne, kendisi ise sorumluluklarını yerine getirmiyor. Ele verir talkını, kendi yutar salkımı."

Edebiyat konuşma sınavında paranın önemi, paranın her şeyi satın alamayacağı ve gerçek değerlerin para ile ölçülemeyeceği temasını işlemek için kullanılabilir. Bu bağlamda, konuşmada şu konular ele alınabilir: - Ahlaki değerler: Zengin bir insanın kaba olması veya fakir bir insanın ahlaklı olması örnekleri üzerinden, paranın insanın kendi değerlerini değiştirmediği vurgulanabilir. - Tasarruf ve yardımlaşma: Paranın, başkalarına yardım etmek, muhtaçları doyurmak ve burs vermek gibi yollarla değerlendirilebileceği anlatılabilir.

"Ayıpsız yâr arayan (dost isteyen), yârsız (dostsuz) kalır" atasözü, kusursuz bir eş veya dost bulunamayacağı anlamına gelir. Ayrıca, bu atasözü, her insanın ve her şeyin bir kusuru olduğu ve bu kusurları kabul ederek bir şeyler elde etmeye çalışmanın daha doğru olduğu şeklinde de yorumlanabilir.

Materyalist değerler, ekonomik ve fiziksel güvenliği, maddi edinimleri ve başarıyı ön planda tutar. Postmateryalist değerler ise bağımsızlık, kendini ifade etme, ifade özgürlüğü, toplumsal cinsiyet eşitliği ve çevrecilik gibi maddi olmayan hedefleri vurgular. Bu kavramlar, siyaset bilimci Ronald Inglehart tarafından geliştirilmiş ve "Evrimsel Modernleşme Teorisi"nin temelini oluşturmuştur.

"Hamama giren terler" atasözü, bir işe girişen kişinin o işin zorluklarını ve masraflarını göze alması gerektiğini anlatır. Bu deyim, işin durumunu ve sorumluluğunu kişinin kendi isteğiyle kabul ettiğini ve bu nedenle sonuçlarına katlanması gerektiğini ifade eder.

"Acındırırsan arsız olur, acıktırırsan hırsız olur" atasözü, koruduğunuz kimsenin sürekli acınmasına izin verirseniz arsız olacağını, emeğinin karşılığını tam olarak vermediğiniz kişinin ise hırsızlığa yöneleceğini ifade eder. Atasözünün açıklaması şu şekildedir: Bir kimsenin acınmasına yol açar, başkalarını ona merhamete getirirseniz, o kimse yerli yersiz yardım dilenmeye başlar ve gittikçe arsızlaşır. Kimilerinin hakkını kısar, emeklerinin karşılığını vermez ve onları aç-yoksul bırakırsanız, onlar da hırsızlık yapmaya başlarlar.

"Pire için yorgan yakmaya" benzer bir atasözü "Damlaya damlaya göl olur" şeklindedir.

"Sana taş atana sen gül at" atasözü, kötülük yapanlara iyilikle karşılık vermek anlamına gelir.