AhmetHaşim

"Merdiven" şarkısını kimin yazdığı, şarkının hangi versiyonuna göre değişiklik göstermektedir: Yalın'ın "Merdiven" Şarkısı: Bu şarkının yazarı Yalın'dır. Dedublüman'ın "Merdiven" Şarkısı: Bu şarkının yazarları arasında Ahmet Haşim ve Mustafa Yavuz bulunmaktadır. Hümeyra'nın "Merdiven" Şarkısı: Bestesi Hümeyra'ya aittir.

Ahmet Haşim'in "Merdiven" şiirinde kullanılan bazı edebi sanatlar şunlardır: Açık istiare: Şiirde dünya, merdivene benzetilmiştir ancak "dünya" kelimesi geçmediği için açık istiare yapılmıştır. Tecâhül-i ârif: "Sular mı yandı? Neden tunca benziyor mermer?" dizelerinde, bilinen bir olayın habersizmiş gibi anlatılması tecâhül-i ârif sanatıdır. Teşbih (benzetme): "Eğilmiş arza, kanar, muttasıl kanar güller" dizesinde gülün daldaki duruşu ve rengi kanayan yaraya benzetilmiştir. Tenasüp: Gül ve bülbül mazmunu ile ilişkili birçok kelime kullanılarak tenasüp sanatı yapılmıştır. Ayrıca şiirde, aruz ölçüsü, kafiye, redif, aliterasyon, asonans ve kelime tekrarları gibi ahenk unsurları da bulunmaktadır.

Ahmet Haşim, Türk edebiyatında "akşam şairi" olarak bilinir. 1887 yılında Bağdat'ta doğan ve 4 Haziran 1933'te İstanbul'da vefat eden Ahmet Haşim, Fecr-i Ati topluluğu üyesi bir şair ve yazardır. Haşim, şiirlerinde empresyonizm ve sembolizm akımlarından etkilenmiştir.

Ahmet Haşim'in "Şiir Hakkında Bazı Mülahazalar" adlı yazısı, 1926 yılında Piyale kitabının ön sözü olarak yayımlanmıştır.

"Girliye" şiiri, Ahmet Haşim'e aittir. Bu şiir, Haşim'in "Şi’r-i Kamer" (Ay'ın Şiiri) adlı eserinin bir parçasıdır. Ayrıca, "Yansak Mı" adlı şarkı sözlerinde de "Girliye" kelimesi geçmektedir, ancak bu şarkı Vale adlı şarkıcı veya gruba aittir.

Ahmet Haşim'in "Şiirde anlam aramak, eti için bülbülü öldürmeye benzer" sözü, şiirde anlam aranmaması gerektiğini, önemli olan şeyin şiirin ses ve ahenk unsurları olduğunu vurgular. Bu söz, aynı zamanda herhangi bir edebi metinde de anlam aranmaması gerektiğini belirtir.

"Merdiven" şiiri, Ahmet Haşim tarafından yazılmış olup, insan hayatı ve ölüm temalarını işlemektedir. Şiirde, merdiven sembolüyle hayatın yolculuğu anlatılmaktadır. Şiirin genelinde, dolaylı anlatım ve sembolizm ön plandadır.

Ahmet Haşim'in "Bir Günün Sonunda Arzu" şiirinin uyak ve redifleri şu şekildedir: abcab, dbed, eee, ee. "larında" redifi, "ka" tam uyak. "ler" zengin uyak (e/a kulak kafiyesi). "ân" zengin uyak (-â iki ses değerindedir). "sam" zengin uyak. Şiirde ayrıca "akşam" kelimesinin altı kez tekrar edilmesiyle yoğun bir ahenk sağlanmıştır.

Yahya Kemal Beyatlı'nın "Gece" şiirinin teması, gecenin insan ruhunda yarattığı hareketliliktir. Ahmet Haşim'in "Gece" şiirinin temaları ise yalnızlık, doğanın huzur verici etkisi ve zamanın geçiciliğidir.

Mana ve vuzuha göre şiir anlayışı, Ahmet Haşim'e aittir. Haşim, "Şiir Hakkında Bazı Mülahazalar" adlı yazısında şiirde mana ve vuzuh (açıklık) kavramlarını temel alarak kendi poetikasını oluşturmuştur. Haşim'e göre, şiirin vuzuhu hem esere hem de okuyucunun zeka ve ruhuna bağlıdır.

Ahmet Haşim'in "Merdiven" adlı şiirinin nazım birimi, serbest nazım şeklindedir. Mısraların kümelenişi ise "3 / 2 / 3 / 2" olmak üzere dört bentten oluşur.

Ahmet Haşim'in "Merdiven" şiiri dört dörtlükten oluşur.

Ahmet Haşim'in "Bize Göre" adlı eserinde savunduğu bazı görüşler şunlardır: Batılılaşma eleştirisi. Bireysellik ve öznellik. Sanat ve edebiyat. Günlük yaşam. Haşim, bu eserinde ayrıca estetik bir endişe ile nesnel olmaktan ziyade kendi iç dünyasını dile getirir.

"Melâli anlamayan nesle âşinâ değiliz" dizesi, Ahmet Haşim'in "O Belde" adlı şiirinden bir bölümdür.

"Leylek" Ahmet Haşim'in deneme türündeki eserlerinden biridir. Ahmet Haşim'in "Leylek" adlı eseri, 1928 yılında yayımlanan "Gurabahane-i Laklakan" (Düşkün Leylekler Evi) adlı kitabında yer almaktadır.

Ahmet Haşim'in hayatı ve edebi kişiliği hakkında slaytlar aşağıdaki sitelerde bulunabilir: edebiyatfatihi.net. edebiyathocam.net. Ayrıca, slideserve.com ve prezi.com gibi platformlarda da Ahmet Haşim hakkında sunumlar mevcuttur.

Ahmet Haşim'in en önemli eseri, 1921 yılında yayımlanan "Göl Saatleri" adlı şiir kitabıdır. Bu eser, Haşim'in üçüncü şiir dönemini oluşturur ve "Göl Saatleri", "Göl Kuşları", "Serbest Müstezatlar" ve "Muhtelif Şiirler" başlıklarını taşıyan dört bölümden meydana gelir. Haşim, bu şiirlerinde empresyonist bir yaklaşım sergilemiş, bir manzaranın değişik zamanlardaki görüntülerini ardı ardına sıralamıştır.

Ahmet Haşim'in "Göl Saatleri" kitabı 63 sayfadır.

Ahmet Haşim'in şiirlerinde belirli bir uyak düzeni yoktur, ancak serbest müstezat nazım biçiminde, çeşitli uyak türleri kullanılarak ritim ve ezgi oluşturulmuştur. Bazı uyak örnekleri: "larında" redif, "ka" tam uyak; "ler" zengin uyak (e/a kulak kafiyesi); "ân" zengin uyak (-â iki ses değerindedir); "sam" zengin uyak. Haşim, şiirde ahenk sağlamak için ses tekrarlarına başvurmuştur; örneğin, "g", "lar, ler" gibi ses öbekleşmeleri, aliterasyon ve asonanslar kullanılmıştır.

Ahmet Haşim, 1887'de Bağdat'ta doğmuş ve 4 Haziran 1933'te İstanbul'da vefat etmiş şair ve yazardır. Edebî kişiliği: Şiir: Sembolizm ve empresyonizm etkisiyle şiirler yazmıştır. Eserler: "Göl Saatleri" (1921), "Piyale" (1926), "Bize Göre" (1926), "Gurabahane-i Laklakan" (1928) ve "Frankfurt Seyahatnamesi" (1933) önemli eserlerindendir. Eğitim ve meslek hayatı: Galatasaray Lisesi'nde eğitim almış, çeşitli devlet kurumlarında memurluk yapmıştır. Sanayi-i Nefise Mektebi'nde (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi) estetik ve mitoloji dersleri vermiştir. Akşam ve İkdam gazetelerinde köşe yazıları yazmıştır.