AhmetHaşim

Ahmet Haşim'in "Akşam Yine Akşam" şiiri, aşağıdaki temaları işler: Günün sona ermesi ve doğanın dönüşümü. Ruh halinin değişimi. Yalnızlık. Geçmişle yüzleşme. Umut arayışı. Şiirde ayrıca, akşamın getirdiği duyguları pekiştirmek için belirli kelimelerin tekrar edilmesi (tekrir) ve su ile kamışın benzetilmesi (teşbih) gibi edebi teknikler de kullanılmıştır.

"Akşam, yine akşam, yine akşam" dizeleri, Ahmet Haşim'in "Bir Günün Sonunda Arzu" adlı şiirinde yer almaktadır.

Saf şiir anlayışının öncüleri Ahmet Haşim ve Yahya Kemal Beyatlı'dır. Bu anlayış, Fransız edebiyatında ortaya çıkan sembolizm akımından etkilenmiştir. Saf şiir, 20. yüzyılın ikinci çeyreğinde, bir akımdan çok ortak bir şiir anlayışını tanımlamak için kullanılmaya başlanmıştır.

Ahmet Haşim'in şiirlerinde işlediği bazı temalar: Yalnızlık. Karamsarlık. Gurbet. Aşk ve ateş. Hüzün. Çocukluk anıları. Haşim, şiirlerinde sembolizm ve empresyonizm akımlarından etkilenmiştir.

Ahmet Haşim'in en ünlü şiirinin hangisi olduğu konusunda kesin bir görüş yoktur. Ancak, en bilinen ve sevilen şiirlerinden bazıları şunlardır: "Merdiven"; "Bir Günün Sonunda Arzu"; "Karanfil"; "Göl Saatleri".

Ahmet Haşim'in saf şiir (öz şiir) örneklerinden bazıları şunlardır: 1. "Bir Yaz Gecesi Hatırası": > İşveyle, fısıltıyla, gülüşle > Olmuş sebi sevda yine bihap > Oklar gibi saplanmada kalbe > Düştükçe semadan yere mehtap... 2. "Merdiven": > Ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden > Eteklerinde güneş rengi bir yığın yaprak > Ve bir zaman bakacaksın semaya ağlayarak 3. "Sessiz Gemi": > Artık demir almak günü gelmişse zamandan, > Meçhule giden bir gemi kalkar bu limandan. > Hiç yolcusu yokmuş gibi sessizce alır yol; > Sallanmaz o kalkışta ne mendil ne de bir kol 4. "O Belde": > Göl gibi esintisiz ve durgun, > Ne bir kuş sesi, ne de bir uzak yol sesi, > Yalnız onun nefesi ve benim nefesim

Ahmet Haşim'in en önemli eserleri arasında ilk şiir kitabı "Göl Saatleri" (1921) ve ikinci şiir kitabı "Piyale" (1926) öne çıkmaktadır. "Göl Saatleri", empresyonist bir yaklaşımla doğanın özünü sızdırmayı hedefleyen şiirlerden oluşur ve Türk şiirinin Yahya Kemal Beyatlı'dan sonraki ikinci kanadını oluşturur. "Piyale", Haşim'in duygularını ön plana çıkardığı, şiirde ahenk ve iç ahenke önem verdiği bir eserdir. Ayrıca, Ahmet Haşim'in "Bize Göre" (1928) ve "Frankfurt Seyahatnamesi" (1933) gibi fıkra, deneme ve gezi yazıları da önemli eserler arasında yer alır.

Ahmet Haşim'in toplam 37 şiiri bulunmaktadır. Bazı şiirleri şunlardır: "Akşam Yine Toplandı Derinde"; "Ağaç"; "Bahçe"; "Başım Bir Günün Sonunda"; "Bülbül"; "Gece"; "Karanfil"; "Merdiven"; "O Belde"; "Parıltı".

Ahmet Haşim'in "Bir Günün Sonunda Arzu" şiirinin tahlili şu şekilde yapılabilir: Tema. Sembolizm. Dil ve anlatım. Nazım birimi, ölçüsü ve nazım şekli. Kafiye düzeni. İçerik. Akşam motifi. Kuş motifi. Kamış motifi. Şiir, yayımlandığı dönemde açık ve anlaşılır olmadığı gerekçesiyle eleştirilmiştir.

Ahmet Haşim'in "Bize Göre" ve "Bahar" denemelerinin konuları farklılık göstermektedir: "Bize Göre": Bu eser, toplumsal normların, değer yargılarının ve geleneksel düşünce biçimlerinin eleştirisini içerir. "Bahar": Bu denemede, baharın gelişiyle birlikte insanların yaşadığı hastalıklar ve doğanın yeniden canlanması ele alınır.

Ahmet Haşim'in "Piyâle" şiirinde anlatılmak istenen bazı konular şunlardır: Aşkın yakıcılığı ve zorluğu. Sanatçının iç dünyası. Sembolizm ve empresyonizm. Aşk, yalnızlık, hüzün ve melankoli.

Bize Göre, Türk şair Ahmet Haşim'in eseridir. İlk nesirlerini topladığı bu eser, 1928 yılında İkdam gazetesinde "Bize Göre" adı altında kitaplaştırılmıştır.

Ahmet Haşim'in "O Belde" şiirinde anlattığı temel unsurlar şunlardır: Özlem. Manzara ve doğa. Kadınlar. Varoluşsal sorular ve ölüm. Haşim, şiirde ayrıca toplumun bireylere yaklaşımını ve insanların yüzeysel bakış açılarını eleştirir. Şiirin son bölümünde ise insanın içsel yolculuğu ve yalnızlığı ele alınır. "O Belde"nin doğrudan bir ütopik metin olarak değerlendirilmesi, metnin aynı zamanda Haşim'in şiir sanatıyla ilgili yaklaşımlarını da içermesi nedeniyle sorun teşkil eder.

Gece şiirinin ait olduğu akım, şairin yaklaşımına göre değişiklik gösterebilir: Yahya Kemal Beyatlı'nın "Gece" şiiri, tematik kurgu, üslup ve eda bakımından Fransız sembolist şiir akımının izlerini taşır. Ahmet Haşim'in "Gece" şiiri, sembolist bir üslupla yazılmıştır. Victor Hugo'nun "Gece" şiiri, Fransız edebiyatı bağlamında değerlendirilebilir. Recaizade Mahmut Ekrem'in "Gece" şiirleri, klasik şiir anlayışını yansıtır. Ayrıca, Behçet Necatigil, Cahit Sıtkı Tarancı, Attila İlhan, Cemal Süreya ve Ümit Yaşar Oğuzcan gibi şairlerin gece temalı şiirleri de farklı akımların ve kişisel üslupların bir yansıması olarak değerlendirilebilir.

Fecr-i Ati'nin en önemli temsilcisi Ahmet Haşim'dir.

Ahmet Haşim'in "Yaz Kokusu" adlı denemesi hakkında bilgi bulunamadı. Ancak, Ahmet Haşim'in genel deneme yazarlığı özellikleri hakkında bilgi mevcuttur. Ahmet Haşim'in denemelerinin bazı özellikleri: Konu Çeşitliliği: Denemelerde gündelik konular, sosyal ve kişisel meseleler, sanat, sinema, kültür, edebiyat gibi çeşitli konular ele alınır. Üslup: Denemeler, akıcı ve samimi bir üslupla yazılmıştır. Edebi ve Düşünsel Derinlik: Denemelerde edebi ve düşünsel derinlik gözlenir. Mizah ve İroni: Denemelerde mizahi ve ironik bir dil kullanılır. Güncellik: Denemeler, dönemin sosyal hayatını ve alışkanlıklarını yansıtarak güncelliğini korur.

Ahmet Haşim'in "Bize Göre ve Bir Seyahatin Notları" adlı kitabı, iki ana bölümden oluşur: 1. Bize Göre: - İkdam gazetesinde yayımlanan 58 köşe yazısından seçilen denemelerden oluşur. - Günlük yaşamın sıradan ve küçük konularını yalın, açık ve akıcı bir dille ele alır. - Yazarın derin gözlem gücünü ve eleştirel bakış açısını yansıtır. - Bazı yazılardaki şiirsellik, Haşim'in şair kimliğini de ortaya koyar. 2. Bir Seyahatin Notları: - 1928 yılında Paris'e yapılan bir yolculuğun izlenimlerini içerir. - Yazar, bu yolculukta diğer yolcuları önyargılarıyla eleştirir, ancak daha sonra bu düşüncelerinden vazgeçer. - Paris ve diğer şehirler hakkındaki gözlemlerini, dönemin sanat akımları ve sosyal yaşamıyla birlikte aktarır.

Ahmet Haşim'in "Münekkit" adlı eserinde, münekkitin insan zekasının en etkili hizmetkarlarından biri olduğu ve her beşeri marifetin gelişmeye muhtaç olduğunu hatırlatarak insana hayvan olmadığını hatırlattığı anlatılmaktadır. Haşim'e göre, münekkit, insanların anlamadıkları işlerdeki başarılarını takdir ederek onlara çeşitli faziletler yükler ve bu sayede rahat bir yaşam sürmelerini sağlar. Haşim, insanın hayvanlardan farklı olarak sürekli bir arayış içinde olduğunu ve hiçbir sahada insanı daha fazla ilerlemekten müstağni görmenin, onu hayvan seviyesine indirmek anlamına geleceğini belirtir.

"Melâli anlamayan nesle aşina değiliz" dizesi, Ahmet Haşim'e aittir.

Fecr-i Ati topluluğunun en güçlü şairi Ahmet Haşim'dir. Ahmet Haşim, Fecr-i Ati'nin temel ilkelerine bağlı kalmış ve Milli Edebiyat akımına katılmamıştır.