ToplumsalYapı

Japonya'da hırsızlık oranlarının düşük olmasının birkaç nedeni vardır: Kültürel ve toplumsal normlar: Japon toplumu, kanuna en fazla saygı gösteren toplumlardan biri olarak bilinir. Ekonomik refah: Japonya, dünyanın en büyük üçüncü ekonomisine sahip olup, genel olarak yüksek bir yaşam standardına sahiptir. Güvenlik önlemleri: Japonya'da sıkı güvenlik önlemleri ve etkili polis teşkilatı bulunmaktadır. Ancak, son yıllarda özellikle 65 yaş ve üzeri bireylerde hırsızlık vakalarında artış görülmektedir. Bu artışın başlıca nedenleri arasında ekonomik zorluklar ve umutsuzluk yer almaktadır.

1993 yapımı "Sevgili Günlüğüm" (Caro diario), yönetmen Nanni Moretti'nin günümüz İtalyası'nın kültürel, siyasi ve sosyal manzarasında üç farklı gözlemsel hikayesini anlatıyor. Film, üç bölümden oluşuyor: 1. Vespa ile Roma'da yolculuk: Yönetmen, Roma'da yazı, sinemalar ve şehrin değişimi üzerine düşünüyor. 2. Adalarda sakin bir yer arayışı: Yeni filminin senaryosunu yazmak için gittiği adalarda, teknolojinin ve popüler kültürün etkilerini gözlemliyor. 3. Doktor doktor gezme: Bir cilt rahatsızlığı nedeniyle doktor doktor dolaşıyor. Başlangıçta sakin görünen bu hikayeler, metaforlar ve eleştirilerle giderek daha sarsıcı bir boyuta ulaşıyor.

Klan ve kabile arasındaki temel farklar şunlardır: Klan, akrabalık ilişkisi veya ortak bir ataya dayanan, genellikle sembolik olan bir kan bağıyla bir araya gelen insanlardan oluşan bir sosyal birimdir. Kabile ise, bir veya daha fazla klanı içerebilen, aynı soydan gelen ve genellikle kendi kendine yeterli olan daha geniş bir topluluktur. Ayrıca, kabileler göçebe-çobanlık veya bahçe tarımı ile uğraşan, toplumsal ve ekonomik tabakalaşmanın olmadığı küçük ölçekli topluluklardır.

Tarım Devrimi ile birlikte aşağıdaki sosyal sınıflar ortaya çıkmıştır: Çiftçiler ve tarım işçileri. Zanaatkârlar. Yöneticiler. Askerler. Din adamları. Bu sosyal sınıflar, özel mülkiyet kavramının gelişmesiyle birlikte, Neolitik Çağ'da oluşmuştur.

Modernleşme süreci toplumsal yapıyı çeşitli şekillerde etkiler: Kentleşme: Modern toplumlar, kırsal alanlardan kentlere büyük bir göç dalgasıyla karakterizedir. Sosyal mobilite: Bireylerin sosyal sınıflarda yükselme veya düşme şansına sahip olduğu bir yapı oluşur. Farklılaşma ve uzmanlaşma: Endüstriyel üretim, farklı meslek gruplarının ortaya çıkmasına ve uzmanlaşmanın artmasına yol açar. Hukuk ve bürokrasi: Modernleşme, devlet tarafından formel hukuk kurallarının ve bürokratik yapılanmaların artmasına neden olur. Din ve eğitim: Dinin toplumsal hayattaki yeri azalır, bilime ve seküler değerlere önem verilir. Kültürel değişim: Okuma yazma oranı artar, geleneksel otorite zayıflar. Modernleşme süreci, farklı sosyolojik yaklaşımlar tarafından farklı şekillerde açıklanır: Fonksiyonalizm: Toplumun işlevsel farklılaşma ve bütünleşme süreçleri üzerinden açıklar. Çatışma teorisi: Sosyal sınıflar arasındaki çatışma ve iktidar mücadelesi perspektifinden inceler. Sembolik etkileşimcilik: Bireyler arası iletişim ve anlam oluşturma süreçleri üzerinden açıklar.

93 Harbi ve Balkan Savaşlarından sonra Anadolu'ya yapılan göçlerin toplumsal yapıya bazı etkileri: Demografik yapı: Göçler sonucunda Anadolu'da Türk nüfus artmış, bu da milli devletin oluşumuna zemin hazırlamıştır. Dini yapı: Göçler, Müslüman nüfusun artmasına neden olmuş, ancak Hıristiyan nüfus da yükselmiştir. Ekonomik katkı: Göçmenler, tarım yaparak ve çeşitli zanaatlarla ekonomik canlılığı artırmış, vergi gelirleri ve tarım üretimi yükselmiştir. Sosyal uyum: Göçmenler, Anadolu halkıyla kültürel benzerlik taşıması nedeniyle uyum sağlamış ve sosyal çevreyi zenginleştirmiştir. Askeri güç: Göçler, asker ihtiyacını karşılayarak Osmanlı Devleti'ne avantaj sağlamıştır. İskân politikaları: Göçmenler, genellikle boş arazilere yerleştirilerek bu bölgelerin şenlendirilmesi hedeflenmiştir.

Medlerin yaşam tarzı şu şekilde özetlenebilir: Yerleşik hayat: Medler yerleşik bir yaşam tarzına sahipti. Giyim: Erkeklerin saçları uzun, sakalları uzundur ve yuvarlak bir şapka takarlar. Din: Medlerin Zerdüştlüğe benzer bir inanca sahip oldukları düşünülmektedir. Kültür: Medler, Asur, Babil, Yunan ve Romalılar gibi medeniyetleri etkilemiştir. Ekonomik merkez: Dicle ve Fırat nehirlerinin yakınında kurulmuş olan Med şehirleri, tarımsal ve ticari açıdan önemli bir merkezdi. Medler, MÖ 612'de Asur İmparatorluğu'nu yıkmış, ancak MÖ 550'de Pers İmparatorluğu tarafından mağlup edilerek imparatorluklarına son verilmiştir.

Kent sosyolojisinin temel konuları şunlardır: Sosyal gruplaşmalar ve ilişkiler. Kentsel kurumlaşmalar ve örgütlenme biçimleri. Demografik dağılım ve sosyal bağlantılar. Kentsel mekanın kullanımı ve değişimi. Toplumsal tabakalaşma ve hareketlilik. Kaynak dağılımı ve çatışmalar.

Türkiye'nin Toplumsal Yapısı dersi AÖF çıkmış sorularına şu sitelerden ulaşılabilir: aofsoru.com. aof.sorular.net. alonot.com. aof.tc.

Uygarlık gelişiminde tarih önemlidir çünkü: Kültürel etkileşimleri anlamaya yardımcı olur. Toplumsal, kültürel ve ekonomik evrimi şekillendirir. Teknolojik ilerlemeleri ortaya koyar. Mirası günümüze taşır. Ayrıca, tarih, uygarlıkların gelişim aşamalarını, bu süreçte etkili olan olay ve olguları, aynı zamanda tarihe yön veren ilim insanları ve kaşifleri araştırır.

21. yüzyıl Türkiye'sinin nasıl bir ülke olduğu konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı görüşler: Zeki Hacıibrahimoğlu'na göre, Türkiye 21. yüzyılda Cumhuriyet'in temel ilkelerinden taviz vermeden, dünya ve Türkiye dinamiklerini iyi yorumlayarak hareket etmek zorundadır. Prof. Dr. Süleyman Kızıltoprak ise Türkiye'nin, Türk dünyasının öncüsü ve lokomotif ülkesi olduğunu ve 21. yüzyılın Türk yüzyılı olma yönünde ilerlediğini belirtmektedir. Güler Sabancı'ya göre, Türkiye'nin önümüzdeki çeyrek yüzyılda küresel ilişkilerde giderek büyüyen bir rol oynayacağı kesindir. Mevcut durum: Türkiye, NATO'nun en büyük ikinci, dünyanın ise en büyük dokuzuncu ordusuna sahiptir. Ülke, genç nüfusu ve coğrafi konumu sayesinde bir üretim ve enerji merkezi olma potansiyeline sahiptir. Türkiye, Türk Devletleri Teşkilatı (TDT) ile bölgesel bir aktör olma yolunda ilerlemektedir. Türkiye'nin 21. yüzyıldaki durumu, ekonomik, siyasi ve sosyal gelişmelere bağlı olarak değişebilir.

İsmet Özel'in Erbain kitabı, şairin kırk yaşına kadar yayınladığı dört şiir kitabındaki ve bazı dergilerde yer alan şiirleri bir araya getirir. Bu kitaplar şunlardır: Geceleyin Bir Koşu (1966); Evet, İsyan (1969); Cinayetler Kitabı (1975); Celladıma Gülümserken (1984). Erbain, Arapça kökenli bir kelime olup "kırk gün" anlamına gelir. Erbain'de yer alan şiirlerde, bireysel varoluş sancıları ile tarihî, siyasi ve toplumsal meseleler aynı potada eritilir.

Türkiye'nin Toplumsal Yapısı dersi, Türkiye'de var olan toplumsal kesimler, gruplar ve kurumlar arasındaki ilişkiler bütününü inceler. Dersin bazı konuları: Toplumsallaşma: Kültürün nesilden nesile aktarılması süreci ve bu süreçte rol oynayan aile, okul, devlet gibi unsurlar. Toplumsal eylem: Bireylerin toplum içindeki davranışları ve bu davranışların arka planındaki toplumsal etkiler. Toplumsal değişim: Teknolojik gelişmeler, nüfus hareketleri ve kültürel etkileşimler gibi faktörlerin toplumsal yapıya etkisi. Bazı önerilen kaynaklar: Emre Kongar, "21. Yüzyılda Türkiye". Memet Zencirkıran (Editör), "Dünden Bugüne Türkiye’nin Toplumsal Yapısı". Birsen Gökçe, "Türkiye’nin Toplumsal Yapısı ve Toplumsal Kurumlar".

Türkiye'de toplumsal yapı, beş temel toplumsal kuruma ayrılır: 1. Aile. 2. Ekonomi. 3. Eğitim. 4. Siyaset. 5. Din. Ayrıca, toplumsal yapı birincil ve ikincil gruplar olarak da ayrılabilir. Birincil gruplar, sıkı ve kalıcı bağların olduğu aile ve arkadaş grupları gibi yapıları içerirken, ikincil gruplar çıkar odaklı ve geçici bağların olduğu resmi örgütler ve siyasi partiler gibi yapıları kapsar. Toplumsal yapı, küçük boy, orta boy ve büyük boy kuramlar şeklinde boyutlarına göre de sınıflandırılabilir. Toplumsal yapıyı açıklayan kuramlar ise yapısalcılık, yapısal fonksiyonalizm, sosyal alışveriş kuramı, çatışma kuramı ve evrimci sentez kuramı olarak beş ana gruba ayrılır.

Kentin sosyolojik analizi, toplumun kentlerdeki oluşum ve gelişimini inceleyen, değişim ve düzenliliklerini ortaya koyan bir süreçtir. Bu analizde ele alınan bazı konular: Sosyal gruplaşmalar. Kentsel kurumlaşmalar. Demografik dağılım. Uyum problemleri. Kentin sosyolojik analizinde, Marx, Weber, Durkheim ve Simmel gibi düşünürlerin endüstriyel toplum analizleri de dikkate alınır. Kent, klasik sosyolojiden bu yana mekânsal olarak ve toplumsal bir süreç olarak iki temel eksende tanımlanır.

Köy sosyolojisi, sosyolojinin bir alt dalı olup, kırsal yerleşim birimlerindeki toplumsal yapıyı, bu yapının değişim ve dönüşümünü, insanlar arası ilişkileri, tutum ve davranışları, yaşanan sorunları ve çözüm yollarını bütüncül bir şekilde inceler. Köy sosyolojisi iki ana unsuru ele alır: 1. Doğal çevre: İklim koşulları, toprak kalitesi gibi faktörlerin tarım ve üretim üzerindeki etkisi. 2. Toplumsal unsurlar: Nüfus yapısı, iş bölümü, üretim biçimleri, kentsel imkanlara erişim ve kişiler arası ilişkilerin niteliği. Köy sosyolojisi, coğrafya, ekonomi, ziraat, antropoloji ve jeoloji gibi alanlarla etkileşim halindedir.

Anadolu'nun bazı illerinin Bizans dönemindeki isimleri şunlardır: Adana: Adanus. Ankara: Ancyra, Angora. İzmir: Smyrna. Bursa: Prusa. Antalya: Attaleia. Van: Viane. Çorum: Niconia. Erzincan: Aziris. Ayrıca, İstanbul'un Bizans dönemindeki adı Constantinople'dur.

Amazonların neden kadın savaşçı olduğuna dair bazı mitolojik ve tarihsel açıklamalar bulunmaktadır: Mitolojik açıklamalar: Erkeklerin öldürülmesi: Amazonların, civar topluluklara yaptıkları akınlar sırasında erkeklerin pusu kurularak öldürülmesi ve bunun üzerine kadınların silahlanması. Erkeklerin böbürlenmesi: Erkeklerin, Anadolu'da Zeus adında bir erkek baştanrının ortaya çıktığını böbürlenerek konuşmaları üzerine Amazonların erkekleri öldürüp çocukları sakat bırakması. Savaş tanrısı Ares'in kızları: Mitolojide Amazonların, savaş tanrısı Ares'in kızları olduğuna inanılması. Tarihsel açıklamalar: Göçebe yaşam: Avrasya'daki mezarların arkeolojik araştırmaları, bazı göçebe kabilelerden kadınların, özellikle Karadeniz çevresindekilerin, savaşçı olduklarını ortaya koymuştur. Eğitim ve kültür: Amazonların, kız çocuklarına küçük yaşlardan itibaren savaşmak için eğitim verdikleri ve erkek çocuklar dünyaya geldiklerinde onları öldürdükleri veya terk ettikleri inancı.

Serdar Öztürk'ün "Osmanlı'da İletişimin Diyalektiği" adlı kitabı, Osmanlı'da iletişim ile toplumsal yapı arasındaki ilişkiyi ele alır. Kitapta öne çıkan bazı noktalar şunlardır: Uyum ve çakışma varsayımı: Osmanlı'da iletişim ile toplumsal yapı arasında genellikle bir uyum ve çakışma olduğu kabul edilir. İletişim güçlerinin rolü: Yazar, iletişim güçlerinin gelişmişliğinin merkezi gücün toplum üzerindeki denetimini zayıflattığını ve bu durumun iletişim araçlarının iktidar dışı kullanımını artırdığını belirtir. Direniş biçimleri: Kitap, dilekçeler, bildiriler, gösteriler, boykotlar, grevler, sözlü şikâyetler, toprak işgalleri ve ayaklanmalar gibi direniş biçimlerini ele alır. İletişim mekânları: Kahvehaneler gibi iletişim mekânlarının, devletin denetimine meydan okunan yerler olduğunu ve fikirlerin maddi bir güce dönüştüğü alanlar olarak önemli bir rol oynadığını vurgular.

Toplum ve sosyoloji arasındaki ilişki şu şekilde açıklanabilir: Sosyoloji, toplumu inceler. Toplum, sosyolojinin inceleme nesnesidir. Sosyoloji, toplumsal yapıları ve ilişkileri analiz eder. Sosyoloji, toplumsal sorunlara çözüm arar. Sosyoloji, toplumu incelerken antropoloji, psikoloji, iktisat ve hukuk gibi bilimlerle yakın ilişki içinde olur.