Sosyoloji

Durağan'ın önemli olmasının bazı nedenleri: Tarihi yollar üzerinde bulunması. Durağan Kervansarayı. Stratejik konum.

Resmi olmayan grup, kanun ve yönetmelikler yerine grup üyeleri tarafından geliştirilen kurallara göre var olan gruptur. Özellikleri: Genellikle küçük gruplardır. Grup kuralları, grup üyeleri tarafından belirlenir. Yazılı kuralları yoktur. Aile, arkadaş grupları gibi sosyal ihtiyaçları karşılamak için oluşur. Örnekler: Arkadaş grupları. Vakıflar.

Ağrı'da birçok aşiret bulunmaktadır. Bazı örnekler şunlardır: Ağrı Merkez: Redkan, Êlî, Celalî, Xelesinî, Pîrebadî, Başimî, Gelturî, Sîpkî, Cemaldînî, Azîzî, Karapapak (Ecem), Memanî, Çixurî, Motî, Banokî, Delkî, Mikaîlî, Sorî, Tirtopî. Tutak: Sîpkî, Hemdikî, Karapapak, Mankî, Şêx, Memanî, Redkan. Bu liste tam değildir ve Ağrı'nın diğer ilçelerinde de çeşitli aşiretler bulunmaktadır.

Gaziantep'te en çok hangi aşiretin olduğuna dair kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak, Gaziantep'te etkili olan bazı aşiretler şunlardır: İzol Aşireti: Üç milyona varan nüfusuyla Türkiye'nin en büyük aşireti olarak kabul edilir. Barak Türkmenleri: Gaziantep'in Oğuzeli, Karkamış ve Nizip ilçelerinde yoğun olarak bulunur. Rişvanlı Aşireti: Gaziantep'te yaşayan bazı kolları kendilerini Türkmen olarak tanımlarken, bazıları Kürt olduğunu söylemektedir. Aşiretlerin nüfusu ve dağılımı zamanla değişebilir, bu nedenle güncel bilgiler için daha fazla araştırma yapılması önerilir.

Gaziantep'te en çok hangi aşiretin olduğuna dair kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak, Gaziantep'te etkili olan bazı aşiretler şunlardır: İzol Aşireti: Üç milyona varan nüfusuyla Türkiye'nin en büyük aşireti olarak kabul edilir. Barak Türkmenleri: Gaziantep'in Oğuzeli, Karkamış ve Nizip ilçelerinde yoğun olarak bulunur. Rişvanlı Aşireti: Gaziantep'te yaşayan bazı kolları kendilerini Türkmen olarak tanımlarken, bazıları Kürt olduğunu söylemektedir. Aşiretlerin nüfusu ve dağılımı zamanla değişebilir, bu nedenle güncel bilgiler için daha fazla araştırma yapılması önerilir.

Asilzade, soylu, iyi tanınmış ve köklü bir aileden gelen kimse anlamına gelir. Ayrıca, sülalesi ve ailesi görgülü, temiz ve estetik hissi gelişmiş olan kişiler için de asilzade tabiri kullanılır. Bu kelime, aynı zamanda saygı uyandıran ve yücelik taşıyan bir anlamı da ifade eder. Ayrıca, Türk argosunda "pezevenk" anlamında da kullanılabilir.

Eleştirel Teori, Frankfurt Okulu ve Habermas şu şekilde açıklanabilir: Eleştirel Teori: 1923 yılında Almanya'da kurulan Frankfurt Sosyal Araştırma Enstitüsü'nün düşünce akımıdır. Frankfurt Okulu: Aydınlanma düşüncesinin ve modernlik eksenli yapıların eleştirel çözümlemesini yapan bir felsefe geleneğidir. Habermas: Frankfurt Okulu'nun ikinci kuşak düşünürlerinden olup, eleştirel teoriyi yeniden temellendirmeye çalışmıştır.

Statünün temel özellikleri şunlardır: Algısallık: Statü, büyük ölçüde bir algı konusudur ve temel belirleyicileri arasında meslek, aile konumu, sınıf, eğitim, beceri, başarı, soy, ırk, etnisite ve cinsiyet bulunur. Eşitsizlik ve Farklılaşma: Bir meslek veya grup içindeki statü, genellikle o meslek veya grup içinde bir eşitsizliğin varlığına işaret eder. Rol Belirleme: Statü, bireylere statülerine uygun roller yükler ve insanlardan bu rolleri yerine getirmesi beklenir. Toplumsal Tabakalaşma: Statü, toplumsal tabakalaşma sisteminde bir düzeye işaret eder. Kazanılmış ve Verilmiş Statü: Statüler, doğuştan gelen (verilmiş) veya kişinin kendi emek ve çabasıyla kazandığı (kazanılmış) olabilir. Sosyal ve Kültürel Etkiler: Statü, bireyin sosyal becerileri, etkileşim kalitesi, kültürel sermayesi, sosyal ağları ve toplum içinde kabul gören diğer özellik ve başarılarla da ilişkilidir.

Kenan Çağan'a göre popüler kültür, günümüz toplumlarının içinde yaşadığı kültürel ortamın kendine özgülüklerini adlandırmada kullanılan bir olgudur. Popüler kültürün temel belirleyicileri arasında kitle iletişimi, gösteri, tüketim, estetize edilmiş yaşam, standartizasyon ve hesaplanabilirlik gibi unsurlar yer alır. Çağan, popüler kültürü ne yalnızca tahakküm ve manipüle aracı, ne de bir direniş mevzii olarak algılamanın doğru olmadığını belirtir.

Toplumsal eylemlerde liderlere önder denir. Kışkırtıcılara ise provokatör denir. Ayrıca, ajan provokatör terimi de kullanılır.

X, Y, Z ve Alfa kuşakları, belirli bir zaman aralığında doğmuş, benzer toplumsal olayların etkisinde kalmış ve bunun sonucunda belirli alışkanlıklara sahip olmuş bireyleri sınıflandırmak için kullanılan kuşaklardır. X kuşağı. Y kuşağı. Z kuşağı. Alfa kuşağı. Alfa kuşağını diğer kuşaklardan ayıran bazı özellikler: Teknolojiyle doğrudan etkileşim hâlinde büyürler. Eğitim süreçleri dijital araçlarla desteklenir. Çoklu ekran kullanımı günlük rutinlerinin bir parçasıdır. Otonom karar alma becerileri gelişmiş bireyler olacakları öngörülür.

"Tüfek, Mikrop ve Çelik", Kaliforniya Üniversitesi coğrafya ve fizyoloji profesörü Jared Diamond'un 1997'de yazdığı kitabın adıdır. Kitap, Avrasya medeniyetlerinin nasıl hayatta kaldığını ve diğerlerini nasıl fethettiğini incelemektedir. Kitabın başlığında sırasıyla tüfek, mikrop ve çelik şu anlamlara gelmektedir: Tüfek. Mikrop. Çelik. Diamond, insan toplulukları arasındaki güç ve teknoloji farkının çevresel faktörlerden kaynaklandığını savunmaktadır.

K kuşağının bazı özellikleri: Teknolojiye hakimiyet: Dijital çağda doğmuş olup, teknolojiyi hayatlarının vazgeçilmez bir parçası olarak görürler. Yaratıcılık ve mucitlik: Tükettikleri ürün, hizmet ve medyaya kendi damgalarını vurmak isterler. Küresel sorunlara duyarlılık: Ekonomik çöküş, işsizlik, terör, savaş, göç ve iklim sorunları gibi küresel problemler hakkında endişelidirler. Kurumlara güven eksikliği: Geleneksel kurumlara ve büyük şirketlere güvenmezler. Karamsarlık: Dünyayı adaletsiz ve tehlikeli bir yer olarak görürler. Sosyal sorumluluk: Sosyal sorumluluk, adalet ve ahlak değerlerine önem verirler. Satın almama eğilimi: Ekonomik olarak sorunu olmamasına rağmen daha az satın alır ve tüketirler. Ortak yaratma: Ortaklaşa yaratmayı ve tasarlamayı önemserler.

Sosyolojiye en kolay geçiş yapılabilecek bölümler arasında sosyal hizmetler, felsefe, psikoloji, PDR, kamu yönetimi, uluslararası ilişkiler, çalışma ekonomisi, iktisat, halkla ilişkiler, maliye, antropoloji, ekonomi ve siyaset bilimi bulunmaktadır. Geçiş yapabilmek için her üniversitenin farklı şartları olabilir, bu nedenle geçiş yapmayı düşündüğünüz üniversitenin duyurularını ve geçiş koşullarını kontrol etmeniz önerilir.

7Dak platformunda "Z kuşağı" hakkında bilgi bulunmamaktadır. Ancak, Z kuşağı, 1997 ile 2012 yılları arasında doğan bireyleri tanımlayan bir nesildir. Z kuşağı, dijital teknolojiyle iç içe doğmuş, sosyal medyada aktif olan ve çevresel duyarlılığa sahip bir nesil olarak tanımlanır. Daha fazla bilgi için aşağıdaki kaynaklar kullanılabilir: tr.wikipedia.org; iienstitu.com; bbc.com.

Zygmunt Bauman'ın modernite eleştirisinin bazı temel noktaları şunlardır: Farklılığın suç sayılması. İkiyüzlülük. Düzen arayışı. Irkçılık. Varoluşsal kriz. Bauman, moderniteyi katı ve akışkan olarak iki ayrı duruma ayırır.

İstanbul'daki köyler, ilçelere bağlıdır. İstanbul'da köylerin bulunduğu bazı ilçeler ve bu ilçelerdeki köy sayıları şu şekildedir: Şile: 57 köy; Çatalca: 27 köy; Beykoz: 20 köy; Silivri: 13 köy; Arnavutköy: 8 köy; Sarıyer: 8 köy. Ayrıca, Eyüpsultan, Pendik, Çekmeköy gibi ilçelerde de köyler bulunmaktadır. 2012 yılında çıkan bir kanunla İstanbul'daki tüm köyler mahalleye dönüştürülmüştür, ancak ambiyans olarak köy havasını koruyan yerler bulunmaktadır.

Sosyolojinin bazı alt dalları ve çalışma alanları: Aile Sosyolojisi: Aile yapıları, rolleri, işlevleri ve ilişkileri. Kent Sosyolojisi: Kentlerin sosyal dinamikleri. Sağlık Sosyolojisi: Sağlık ve hastalık kavramları, medikal konular. Toplumsal Cinsiyet Sosyolojisi: Cinsiyetlerin toplum tarafından algılanışı ve atfedilen roller. Sanat Sosyolojisi: Sanat ve toplum ilişkisi. Spor Sosyolojisi: Sporun toplumsal işlevi. Sosyal Psikoloji: İnsan davranışları ve etkileşimleri. Din Sosyolojisi: Din ve toplum ilişkisi. Göç Sosyolojisi: Göç hareketleri ve etkileri. Siyaset Sosyolojisi: Siyaset ve toplum ilişkisi. Sosyoloji, toplumsal kurumları, sosyal ilişkileri ve değişimleri geniş bir yelpazede inceler.

Orman köylerine göçün bazı nedenleri: Ekonomik kaygılar. Eğitim. Zor yaşam koşulları. Kent yaşamının çekiciliği. Ayrıca, orman köylerinde yaşanan göçler, köy sınırları içinde kalan orman alanlarının genişlemesine ve kullanılmayan arazilerin zamanla ormanlaşmasına da neden olmaktadır.

Marx'a göre altyapı, toplumun "maddi altyapısı"nı oluşturan üretim güçleri (aletler, makineler vb.) ile üretim ilişkilerinin (toplumsal sınıflar arasındaki ilişkilerin) kombinasyonudur. Altyapının bileşenleri: Üretim güçleri. Üretim ilişkileri. Marx'a göre altyapı, üstyapıyı belirler ve onu etkileyerek dönüştürür.