SosyalNormlar

Özdeşleşmenin amacı, bireyin kendisini bir nesne, kişi, sosyal grup veya kurumla bütünleştirerek, bu varlığın özelliklerini, inançlarını ve davranışlarını benimsemesidir. Özdeşleşmenin bazı amaçları: Aitlik hissi: Örnek alınan kişi veya gruplara uyum sağlayarak kabul görmek. Benlik eksikliğini giderme: Kişi, kendi özelliklerini yeterli bulmadığında, hayranlık duyduğu bir kişinin özelliklerini kendi özellikleri gibi benimser. Model alma: Özellikle gelişim sürecindeki bireyler için, örnek alınan kişinin davranışlarını taklit ederek öğrenme. Özdeşleşmenin iki temel türü vardır: 1. Pozitif özdeşleşme: Gelişim sürecindeki bireyin, içinde bulunduğu alanın etkisiyle eğitime tabi tutulması. 2. Negatif özdeşleşme: Kişinin kendi iradesini, başka bir üstün gücün iradesine koşulsuz teslim etmesi.

Göbek bağını gömmek şart değildir, ancak saygı gereği uygun bir yere gömülmesi tavsiye edilir. Göbek bağının cami, okul gibi yerlere gömülmesine dair inanışın dini bir dayanağı bulunmamaktadır. Göbek bağını gömmek için uygun bir yer yoksa, herhangi bir beze sarılıp poşete koyarak çöpe koyulabilir.

Damgalayıcı koşul, bir bireyin toplum tarafından belirli özellikleri nedeniyle olumsuz şekilde etiketlenmesi, dışlanması veya değersizleştirilmesi sürecidir. Damgalayıcı koşullar şu şekilde sınıflandırılabilir: Toplumsal damgalama. İçselleştirilmiş damgalama. Yapısal damgalama. Damgalama, bireylerin ve toplulukların zihinsel ve fiziksel sağlığı üzerinde ciddi olumsuz etkiler yaratabilir.

Hediyeleşmenin önemli olmasının bazı nedenleri: Sevgi ve değer göstermenin en güzel yolu. Bağları güçlendirir. Mutluluk kaynağı. Anlamlı hatıralar yaratır. Cömertliği ve kardeşliği artırır. Sosyal etkileşimi artırır. Kültürler arası köprü kurar.

"Marjinal diyalog" ifadesinin ne anlama geldiğine dair bir bilgi bulunamamıştır. Ancak, "marjinal" kelimesinin bazı anlamları şunlardır: aykırı, farklı, uç noktalarda olan; toplumun genel kabul görmüş normlarından veya davranış biçimlerinden farklı olan; son birim; kenarda, sınırda, ana akımdan uzakta olan. Ayrıca, marjinal kelimesi ekonomi, sosyoloji, psikoloji, sanat, edebiyat ve müzik gibi farklı alanlarda da kullanılmaktadır.

Nişanlıyken kayınvalideye "anne" denmesi hukuken bağlayıcı değildir. Türk hukuk sisteminde kayın hısımlığı, sadece resmî evlilikle doğar.

1001 Gece Masalları'nın yasaklanma nedenleri arasında şunlar bulunmaktadır: Dini ve ahlaki endişeler. Toplumsal ve siyasi eleştiriler. Cinsellik ve kadın tasvirleri. Ayrıca, "Binbir Gece" dizisinin Arjantin'de yayından kaldırılması için Ermeni cemaati tarafından imza kampanyası başlatılmıştır. 1001 Gece Masalları, hâlihazırda Suudi Arabistan, Özbekistan, Irak, İran ve Afganistan'da dine iftira attığı, edebe ve ahlaka aykırı olduğu gerekçesiyle yasaktır.

Osmanlı döneminde kadınların özgürlüğü, geleneksel ve dinsel nedenler nedeniyle sınırlıydı. Bazı kısıtlamalar: Miras Hakkı: Kadınlar, erkek kardeşleriyle birlikte mirastan pay alabilirdi, ancak bu pay erkeklerin aldığının yarısıydı. Eğitim: Kız çocukları sıbyan mekteplerinde eğitim görürdü, ancak erkek çocuklarla eşit eğitim hakları yoktu. Toplumsal Yaşam: Kadınlar, sokağa çıktıklarında örtülü ve sade giyinmek zorundaydı. Bazı özgürlükler ve gelişmeler: II. Meşrutiyet Dönemi: Kadınlar eğitim ve çalışma hayatında daha fazla hak kazandı, çeşitli cemiyetler kurdu ve mitinglere katıldı. Hukuki Düzenlemeler: 1917'de çıkarılan aile yasasıyla çok eşlilik kadının isteğine bırakıldı, evlenecek kadının 16 yaş üzerinde olması zorunlu hale getirildi ve kadınlara boşanma hakkı verildi. Osmanlı döneminde kadınların statüsü, bölgesel ve sosyal sınıflara göre farklılık gösteriyordu.

Tamirci ile ev kadını arasındaki ilişki, farklı bağlamlarda çeşitli şekillerde ele alınabilir: Reklamlardaki İlişki: Reklamlarda tamirci genellikle kadın evde yalnızken tamire gelir. Gerçek Hayat Hikayeleri: TikTok ve YouTube gibi platformlarda, tamirci ve ev kadını arasındaki ilişkiler, eğlenceli veya ilginç olaylar çerçevesinde ele alınabilir. Kurgusal Hikayeler: "Tamirci Güzel Kadının Evine Giderse" gibi başlıklarda, tamircinin ev kadınına olan ilgisi ve gelişen olaylar kurgusal bir şekilde anlatılabilir.

Sağ kola takılan altın, genellikle kültürel ve dini inanışlara dayanan bazı anlamlar taşır: Uğur ve saygı: Birçok kültürde sağ kol, uğurlu ve saygı duyulan taraf olarak kabul edilir. Bereket ve temizlik: İslam kültüründe sağ taraf, bereket ve temizliği temsil eder. Gösteriş: Özel günlerde (düğün, nişan vb.) takılan altın bilezikler, ailenin ekonomik gücünü simgeleyebilir. Ancak, altın bileziğin hangi kola takılacağı kişisel tercihlere de bağlıdır.

Kız çocuğu, babasını yıkayabilir. Ancak, bu durum aile dinamiklerine ve bireylerin rahatlık seviyelerine bağlı olarak değişiklik gösterebilir. Hanefî mezhebine göre, bir kız, babasının görünür mahrem yerlerini görebilir. Bu konuda farklı mezheplerde de farklı görüşler olabilir.

Kadın ve erkek lavabosunun ayrı olmasının birkaç nedeni vardır: Mahremiyet ve konfor: Kadın ve erkeklerin tuvalet ve lavabo alanlarının ayrılması, temelde bir mahremiyet ve konfor konusudur. Hijyen: Kadın ve erkeklerin tuvalet kullanım mantığı birebir aynı değildir; kadınlar daha fazla makyaj yapar, koku sıkar ve ped alışverişi yapar, bu nedenle ayrı lavabolar hijyen açısından daha uygun olabilir. Yasal zorunluluk: İş sağlığı ve güvenliği yönetmeliklerine göre, kadın ve erkek çalışanlar için tuvalet ve lavabolar ayrı olmalıdır.

Devamlılık türleri farklı bağlamlarda çeşitli şekillerde sınıflandırılabilir: Elektriksel devamlılık: Akım akışı için tam bir yolun bulunmasıdır. Sporda devamlılık: Psiko-fiziksel yorgunluğa karşı koyma yeteneği olarak tanımlanır ve şu türlere ayrılır: Genel ve lokal devamlılık: Kasların katılım oranına göre. Aerob ve anaerob devamlılık: Enerji tüketim şekline göre. Kısa, orta ve uzun süreli devamlılık: Zaman süresine göre. Kuvvet, çabuk kuvvet ve çabukluk devamlılığı: Temel motorik özellik formlarına göre. Film yapımında devamlılık: Dekor, kostüm, makyaj, ışık ve ses gibi unsurların sahneler arasında uyumlu olması. Ayrıca, devamlılık dinamik (hareketli çalışmalar) ve statik (hareketsiz çalışmalar) olarak da sınıflandırılabilir.

Üvey anne, damadının evine gidebilir. Üvey anne, erkeğe ebediyen haram olanlardan değildir.

Üniversitelerde öpüşmenin ne zaman serbest olduğuna dair kesin bir tarih vermek mümkün değildir. Genel olarak üniversiteler, liselere göre daha hoşgörülüdür ve öğrenciler arasında öpüşmeye izin verir. Örneğin, Doğu Akdeniz Üniversitesi'nde (DAÜ) öpüşme ile ilgili bir disiplin soruşturması açılmış, ancak soruşturmacı bu tür bir suçlamanın mevzuatta yeri olmadığını bildirmiştir.

Norm ve değer arasındaki temel farklar şunlardır: Tanım: Değerler soyut ve genel ilkelerken, normlar belirli davranış kurallarıdır. Bilinebilirlik: Normlar, değerlere göre daha belirgin ve tanımlanabilir. Kaynak: Normlar, dışsal yaptırımlarla (ödül-ceza) desteklenirken, değerler bireyin içsel inançlarından kaynaklanır. Değişkenlik: Değerler uzun süre varlığını koruyabilirken, normlar uyum sağlanmadığında etkisini kaybedebilir. Sayı: Bir değerden birden fazla norm ortaya çıkabilir. Örnek: "Büyüklere saygı" bir değer, bu değerin nasıl uygulanacağını belirleyen kurallar ise normlardır.

Ahlak ve değerler arasındaki bazı farklar şunlardır: Kaynak: Ahlak genellikle toplum tarafından öğretilirken, değerler bireyin içinden gelir. Değişkenlik: Ahlak, kişiden kişiye ve toplumdan topluma değişebilir; değerler ise kişisel tercihlere göre farklılık gösterebilir. Motivasyon: Ahlak, iyi bir yaşam sürmek için bir motivasyon işlevi görürken, değerler sezgisel olarak kabul edilir. Kapsam: Ahlak, din, iş veya siyaset gibi çeşitli alanlarda geçerli olabilirken, değerler daha çok kişisel inanç ve ilkelerle ilgilidir. Amaç: Ahlak, iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırt etmeyi amaçlar; değerler ise neyin iyi, güzel ve ahlaki olduğuna karar vermeye yardımcı olur.

İran Şahı Nasıreddin'in karısı Anis el-Doleh'in bıyıklı olmasının nedeni, o dönemde İran'da kadınların yüzlerindeki kılları almasının yasak olmasıydı. Ayrıca, 19. yüzyılda İran'da erkeksi özellikler kadınlarda beğeni topluyordu.

Toplumsal denetimi sağlayan mekanizmalar şunlardır: Yazılı resmi kurallar. Yazısız kurallar. Töreler. Adetler. Gelenekler. Görgü kuralları. Toplumsal kontrol. Ayrıca, ideolojik denetim gibi mekanizmalar da toplumsal denetimde rol oynar.

Muzır kelimesi, "zararlı, kötü etkisi olan veya zarara yol açabilecek" anlamına gelir. Müstehcen kelimesi ise, "ahlaka aykırı, edebe uygun olmayan, cinselliği açıkça anlatan veya sergileyen" anlamına gelir. Örnek cümleler: "Bu film, müstehcen sahneler içerdiği için 18 yaş altı izleyicilere tavsiye edilmiyor". "Toplumumuzda, ahlaki değerlere saygı göstermek önemlidir ve müstehcen içeriklere karşı duyarlı olmalıyız".