Seyahatname

Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi'nin 6. cildi, büyük ölçüde Macaristan'a ayrılmıştır. Ciltte yer alan bazı konular şunlardır: - Erdel, İskenderiye, Podgoriçe, İştib, Lofça, Vidin, Sirem, Ösek, Peçuy, Budin, Üstürgon (Estergon), Ciğerdelen, Hollanda, Macaristan, Öziçe, Taşlıca, Foça, Dobra-Venedik, Nova, Mostar, Sigetvar, Zağreb, Kanije. - Bahadır Giray Han ordusuyla yapılan İsveç, Danimarka ve Hollanda vilayetlerine seferler. - Sadrazam Melek Ahmed Paşa'ya dair geniş bilgiler, Sultan I. Ahmed'in kızı Fatma Sultan ile evliliği ve Paşa'nın ölümü.

"Sergüzeşttir Seyahatnamem 4. Cilt", Evliya Çelebi'nin Seyahatnamesi'nin dördüncü cildini ifade eder ve bu cilt, Çelebi'nin Osmanlı Devleti'nin doğu ve güneydoğu bölgelerinde gezip gördüğü yerleri anlatır. Bu ciltte Çelebi, Malatya, Diyarbakır, Bitlis gibi şehirleri ziyaret eder ve bu bölgelerin yerleşik kavimleri, inançları, âdetleri, yiyecekleri ve içecekleri hakkında ayrıntılı bilgiler verir.

Evliya Çelebi Seyahatnamesi'ni aşağıdaki yerlerden satın alabilirsiniz: 1. Halkkitabevi: Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nin Ahmet Kabaklı tarafından hazırlanan versiyonunu bu siteden temin edebilirsiniz. 2. Yapı Kredi Yayınları: Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nin kutulu iki ciltlik versiyonunu Yapı Kredi Yayınları'nın internet sitesinden sipariş verebilirsiniz. 3. Çamlıca Kitap: Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nden seçmeler içeren seti Çamlıca Kitap'tan satın alabilirsiniz. 4. Kitap İstanbul: İstanbul Ticaret Odası tarafından basılan Evliya Çelebi Seyahatnamesi'ni bu siteden edinebilirsiniz.

Wang Yen-te'nin Uygur Seyahatnamesi, Çin elçisi Wang Yen-te tarafından 985 yılında kaleme alınan ve Uygur Devleti'ni ziyaretini anlatan bir eserdir. Seyahatname, Uygurların sosyal ve dini yaşamı, mimari yapıları, siyasi gücü, coğrafyası, sanat, spor ve eğlence hayatı gibi konularda önemli bilgiler içermektedir. Eser, ilk olarak 1989 yılında Özkan İzgi tarafından "Çin Elçisi Wang Yen-te'nin Uygur Seyahatnamesi" adıyla yayımlanmıştır.

Ali Ekber'in "Hıtây-nâme" adlı eseri, 16. yüzyılda Çin'e yaptığı seyahatin gözlemlerini içermektedir. Eserde şu konular ele alınmaktadır: Çin'in sınırları ve coğrafi yapısı: Ülkenin merkezî idaresi, yerleşim yerleri ve iklimi hakkında bilgiler. Din ve gelenekler: Farklı dinlerin varlığı ve Çinlilerin gelenekleri. Şehirler ve posta sistemleri: Önemli şehirler, posta teşkilâtı ve yabancıları kabul usulleri. Ordu ve hazineler: Ordu teşkilâtı, imparatorluk sarayları ve hazineleri. Eğitim ve hukuk: Eğitim sistemi, kanunlar ve hukuk uygulamaları. Batı ile münasebetler: Çin'in Batı dünyasıyla ilişkileri ve İslamiyetin Çin'deki durumu. Eser, Yavuz Sultan Selim'e sunulmuş, daha sonra Kanuni Sultan Süleyman'a da eklenmiştir.

Evliya Çelebi'nin "Seyahatname" adlı eserinin Erzurum bölümü, "Günümüz Türkçesiyle Evliya Çelebi Seyahatnamesi" adlı kitapta 676 sayfadır.

Evliya Çelebi'nin Seyahatname'yi yazmasına neden olan olay, 1630 yılında gördüğü bir rüyadır. Çelebi, İstanbul'da Ahi Çelebi Camii'nde Hz. Muhammed'i kalabalık bir cemaatle birlikte görünce, heyecanlanarak "Şefaat Ya Resulallah" demek yerine "Seyahat Ya Resulallah" der. Bu olaydan sonra Evliya Çelebi, önce İstanbul'u, ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun birçok yerini gezip görerek izlenimlerini kaleme alır.

"Muhannet Köprü Hikayesi" olarak bilinen söz, "Geçme Namert Köprüsünden, Koy Sular Götürsün Seni" şeklinde ifade edilir ve farklı versiyonları bulunmaktadır. Bu sözün hikayesi, Evliya Çelebi'nin Seyahatnamesinde Kanuni Sultan Süleyman'a atfedilmektedir: Kanuni Sultan Süleyman, Budin seferine giderken Mustafa Paşa'ya "Lala, iyi köprü yapmışsın, bize ihsan edersen geçip gazaya gidelim" der. Paşa ise "Padişahım, Allah gazanı müyesser ide. Dönüşte geçin" deyince, Süleyman Han köprüden sapıp atını Meriç Nehri'ne sürerken kendi kendine şöyle der: "Minnet ile kokma gülü, al eline sûseni, Geçme nâmerd köprüsünden, ko aparsın su seni". Bu söz, namerdin, muhannetin, alçağın, kötünün köprüsünden geçmektense yolunu taşkın sulardan geçirmeyi tercih edenleri ifade eder.

Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nde Drama, yedinci ciltte yer almaktadır.

Ahmet Mithat Efendi, "Avrupa'da Bir Cevelan" adlı eseri, Stockholm'de düzenlenen VIII. Milletlerarası Müsteşrikler Kongresi'ne Osmanlı delegesi olarak katıldıktan sonra yaptığı Avrupa seyahatini raporlamak amacıyla yazdı. Bu seyahatnamede, yazarın gezdiği yerlerin izlenimlerini ve gözlemlerini aktarmasının yanı sıra, Osmanlı aydınının Batı medeniyetine yaklaşımlarındaki çelişkileri sorgulamak da hedeflendi.

"Ahlakı Giyinmek" kitabı 136 sayfadan oluşmaktadır.

Defterdar Seyfi Çelebi'nin eseri, "Türkistan ve Uzak Doğu Seyahatnamesi" adlı kitaptır.

Günlük türünün ilk örneği, Direktör Ali Bey'in yazdığı "Seyahat Jurnali" adlı eserdir.

Sefaretnâme ve seyahatnâme arasındaki temel farklar şunlardır: 1. Konu ve Amaç: - Sefaretnâme, Osmanlı döneminde elçilerin yabancı ülkelerde yaşadıkları deneyimleri, siyasi ve diplomatik gözlemlerini içerir. - Seyahatnâme, bir yazarın gezip gördüğü yerleri ve bu yerlerdeki toplumları, âdet ve töreleri edebî bir üslupla anlattığı eserdir. 2. Yazar ve Görev: - Sefaretnâme, elçiler tarafından devlet görevi sırasında yazılır. - Seyahatnâme, yazarlar veya seyyahlar tarafından keyfi bir yolculuk sonucunda kaleme alınır. 3. İçerik: - Sefaretnâme, genellikle daha az akıcı ve merak uyandırıcıdır, çünkü siyasi rapor niteliği taşır. - Seyahatnâme, betimleyici anlatım biçimi kullanılarak yazılır ve okuyucunun gözünde canlanması için duygu ve düşüncelere yer verilir.

Seyahatname ve Miratü'l-Memalik arasındaki temel farklar şunlardır: 1. Tür ve Kapsam: Seyahatname, genel olarak gezilen yerlerin izlenimlerinin paylaşıldığı bir düzyazı türüdür. 2. Yazarın Yaklaşımı: Seyahatnameler genellikle yazarın gözlem ve deneyimlerini akıcı ve edebî bir dille aktarır. 3. Tarihsel ve Kültürel Bağlam: Seyahatnameler, tarihi ve kültürel birer belge olarak da değerlendirilir.

Defterdâr Seyfi Çelebi'nin "Türkistan ve Uzak Doğu Seyahatnâmesi", XVI. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun zirvesindeyken yazılmış, Türkistan, Çin, Hint ve İran hakimleri hakkında tarihî ve coğrafi bilgiler içeren bir eserdir. Seyahatnâme, dokuz bölümden oluşmaktadır: 1. Çin. 2. Kaşkar ve Kazakistan. 3. Keşmir. 4. Hindistan. 5. Mâverâünnehir. 6. Diğer Hindistan vilayetleri. 7. Son iki bölüm ise İran hakkındadır. Eserde, bu bölgelerin tarihi, kavimleri, dinleri ve gelenekleri gibi konular ele alınmıştır.

Evliya Çelebi'nin Kırklareli'ne gelişi, "Seyahatname" adlı eserinin beşinci cildinde yer almaktadır.

Evet, Evliya Çelebi'nin Seyahatnamesi'nde Erzurum kedisi ile ilgili bir olay yer almaktadır. Çelebi, Erzurum'un soğuğundan bahsederken, bir kedinin kış ayında damdan dama atlarken havada donduğunu ifade eder.

Seyahatnameyi ilk yazan kişi olarak kabul edilen, 13. yüzyılın efsanevi taciri Venedikli Marco Polo'dur.

Evliya Çelebi Seyahatnamesi çeşitli açılardan incelenebilir: 1. İçerik ve Üslup: Seyahatname, gezi yazısı türü ve genel tarih konuları ile harmanlanmıştır. 2. Biyografik Kaynak Olarak Kullanımı: Eser, 182 şairin biyografisini içermesi nedeniyle edebiyat tarihi araştırmaları için önemli bir kaynaktır. 3. Mimari ve Kültürel İncelemeler: Seyahatname, mimari yapıları ve çeşitli kültürel unsurları ayrıntılı olarak tasvir eder. Bu nedenle, sanat tarihi ve mimarlık disiplini açısından da incelenebilir. 4. Seyahat Tutkusu ve Rüya Motifi: Seyahatnamenin yazılış nedeni, Evliya Çelebi'nin rüyasında Hz. Peygamber'i görmesi ve seyahat etmesi konusunda izin alması olarak belirtilmiştir.