HatSanatı

Farklı el yazısı stilleri şunlardır: Düz el yazısı. Eğik el yazısı. Kalın el yazısı. Ayrıca, bölgesel ve kişisel farklılıklar gösteren birçok el yazısı çeşidi bulunmaktadır. Bunun yanı sıra, el yazısı fontları da çeşitlilik göstermektedir.

En iyi hattat olmak için aşağıdaki adımlar izlenebilir: Hüsn-i hat eğitimi almak. Hat sanatı tekniklerini öğrenmek. Sabırlı ve azimli olmak. Doğru ve kaliteli malzemeler kullanmak. Sürekli yazmak. Estetik anlayışa sahip olmak. Titiz ve dikkatli olmak. Hattat olmak için belirlenmiş resmi bir eğitim süresi yoktur.

Meşk kağıdı, hat sanatında yazı alıştırmaları (meşk) yapmak için kullanılır. Bu kağıt, aharlı (parlatılmış) bir yüzeye sahiptir ve yazı yazıldıktan sonra ıslak süngerle silinip yeniden kullanılabilir.

Süheyl Ünver, sülüs ve nesih yazı türlerini yapmıştır. Ünver, tıp tahsili sırasında Medresetü’l-Hattâtîn’de, eniştesi hattat Hasan Rızâ Efendi’den sülüs ve nesih yazılarını meşketmiştir.

Türkiye Diyanet Vakfı'nda (TDV) hangi sanat eserlerinin bulunduğuna dair bilgi bulunamadı. Ancak, TDV'nin kültür dünyasına katkıları hakkında bazı bilgiler mevcuttur: TDV İslam Ansiklopedisi: İslam dini, tarihi ve medeniyeti ile ilgili kapsamlı bir ansiklopedi. Yayınlar: TDV, dini, ilmi, milli, tarihi ve kültürel içerikli birçok eseri yayınlamaktadır. Fuarlar ve Kitabevleri: TDV, Türkiye Kitap ve Kültür Fuarları düzenlemekte ve Türkiye genelinde kitabevleri açmaktadır.

Meşk almak, ders almak, öğrenmek anlamlarına gelir. Meşk, hat ve müzik sanatında, öğreticiden öğrenciye aktarılan bilgi, prova, tecrübe ettirme manalarında da kullanılır. Örnek cümleler: "Büyük saz üstadı, meşk vermek için sağlığının elvermediğini belirtti." "Resim konusunda benden meşk almak istersen, hafta sonları gel sana meşk vereyim."

Hattat imal tarihinin nasıl anlaşılacağına dair bilgi bulunamadı. Ancak, hattatların eserlerinin hangi dönemde yapıldığını belirlemek için şu yöntemler kullanılabilir: Yazı çeşitleri ve ustalar: Hattat sanatında kullanılan yazı türleri ve bu yazıları geliştiren ustalar, eserlerin tarihine dair ipuçları verebilir. Kullanım alanları: Osmanlı döneminde hattatların eserleri, cami kitabeleri, tuğralar, resmi belgeler ve el yazmalarında kullanılmıştır. Bu eserlerin bulunduğu bağlam, üretim tarihi hakkında bilgi verebilir.

Hattat İsmail Hakkı Baltacıoğlu, Darülfünun-u Osmaniye (İstanbul Üniversitesi) Tabi’iye Şubesi'nden mezun olmuştur. Ayrıca, öğrenciliği sırasında Divan-ı Humayun Katipliği’nde görev yapmış ve mezuniyetinin ardından Darülmuallimin-i İbtidaiyye'de (İlköğretmen Okulu) hat öğretmenliği ve müdürlüğü yapmıştır.

Ahar, kağıdın yazı yazmaya daha elverişli hale gelmesi için kullanılan bir maddedir. Aharın bazı işlevleri: Kağıdı cilalar. Mürekkeple yazılan yazının birkaç kez silip yeniden yazılmasına olanak tanır ve kağıdın yıpranmasını önler. Kalemin kağıt üzerinde kolayca kaymasını sağlar. Mürekkebin kağıda tam olarak nüfuz etmesini sağlar. Yazının keskin görünmesini sağlar. Aharlı bir kağıt üzerine yazılan yazı, bozulmadan ve solmadan uzun süre korunabilir.

Sülüs yazısının kullanım alanlarından bazıları şunlardır: Cami ve dini eserler. Mimari ve kitabeler. Sanatsal çalışmalar ve modern kullanımlar. Özel günler ve kurumsal kimlik. Sülüs, ayrıca Osmanlı ve İslam sanatı içerisinde önemli bir yeri olan bir hat (kaligrafi) türüdür.

Hasan Çelebi, çeşitli hat sanatlarında eserler vermiştir, bunlar arasında: Sülüs ve nesih; Ta'lik ve rik'a; Celi sülüs; Hüsn-i hat; Celi divani. Ayrıca, 1981 yılında İslam Konferansı Teşkilatı'nın yazılarını yazmak için Cidde'de görevlendirilmiş ve 1987 yılında Kuba Mescidi'nin yazılarını yazmak üzere Suudi Arabistan'da bulunmuştur.

Kûfi hat sanatı, Arap yazısının düz ve köşeli çizgilerle yazılan eski bir biçimidir. Özellikleri: Geometrik form: Yatay ve dikey çizgilerle belirginleşir. Kullanım alanı: Mimarî süslemelerden mushaf yazılarına kadar geniş bir kullanım alanı bulur. Tarihî gelişim: İlk büyük gelişimini İslam kültürünün tesis edilmeye çalışıldığı dönemde Hîre’de yaşamış ve “cezm” adlı üslup reformu ile başlamıştır. Çeşitleri: İnce kûfi, Mağribi kûfi, modern kûfi, örgülü kûfi, celî kûfi, tezyini ve çiçekli kûfi gibi çeşitleri vardır. İsim kökeni: Kûfi, ismini Kûfe şehrinden almıştır.

Hat mürekkebi, hat sanatında yazıyı oluşturan harflerin estetik ve zarif bir şekilde kağıda aktarılmasını sağlar. Hat sanatında kullanılan bazı mürekkep türleri: Geleneksel hat mürekkepleri. Siyah kaligrafi mürekkepleri. Renkli kaligrafi mürekkepleri. Metalik mürekkepler. İran is mürekkebi. Japon mürekkebi.

İstanbul Mushafı, Hattat Hüseyin Kutlu'nun bizzat katkısı ve riyasetinde, multidisipliner 66 kişilik bir ekip tarafından yazılmıştır. Proje, Cumhurbaşkanlığı'nın sahipliğiyle, Bilim Kültür ve Sanat Derneği'nin (BİKSAD) kurumsal çatısı altında 8 yılda tamamlanmıştır.

Kapalıçarşı'da birçok hat yazısı bulunmaktadır. İşte bazı örnekler: Nuruosmaniye Kapısı'ndaki Kitabeler: Bu kapıdaki kitabelerden biri, II. Abdülhamid tuğrası ve "el-müstenid bi-tevfîkati’r-Rabbâniyye Melikü’d-Devleti’l-Osmaniyye" ibaresini içerir. Fesçiler Kapısı'ndaki Yazı: Bu kapıda, Sami Efendi'nin celî ta’lik hattıyla yazılmış "el-kâsibu habîbullah" (helal rızık için çalışıp çabalayanı Allah sever) ibaresi yer alır. Çeşme Kitabesi: Fesçiler Kapısı'nın hemen arkasındaki çeşmenin üzerinde, hat sanatçısı imzası bulunmayan bir kitabe bulunmaktadır. Kapalıçarşı'da ayrıca, hat sanatçılarının ve antika dükkanlarının bulunduğu Zenneciler Sokağı'nda da hat yazıları görülebilir. Kapalıçarşı'daki hat yazılarını görmek için ziyaret edilebilecek bazı yerler arasında Kapalıçarşı, Beyoğlu ve Kadıköy'deki antikacılar ve sanat galerileri bulunur.

Hat sanatını öğrenmek için PDF formatında çeşitli kaynaklar bulunmaktadır. İşte bazı öneriler: dogm.meb.gov.tr sitesinde, imam hatip liselerinde okutulan Hüsn-i Hat dersi müfredatı PDF olarak mevcuttur. gorselsanatlaregitimi.com sitesinde, hat sanatı ve ünlü hattatlar hakkında bilgi içeren bir PDF dosyası bulunmaktadır. ismek.ist sitesinde, Hüsn-i Hat kurs programı PDF olarak sunulmaktadır. hatsanat.wordpress.com sitesinde, Ferit Edgü'nün "Türk Hat Sanatı" adlı çalışması PDF formatında yer almaktadır. Bu kaynaklar, hat sanatının temel kavramlarını, tarihini, çeşitlerini ve yazı tekniklerini öğrenmek için faydalı bilgiler içermektedir.

Hat sanatı öğrenmek için birkaç kitap önerisi: Yeni Başlayanlar İçin Hat Sanatı – Nesih Yazı Metodu. Hattat Mehmet Şevki Efendi'nin Nesih Meşk Mecmuası. Medeniyet Aleminde Yazı ve İslam Medeniyetinde Kalem Güzeli. Arapça Hat Sanatı Öğreniyorum. Ayrıca, tiryakiart.com ve ravzakitap.com gibi sitelerde de hat sanatı ile ilgili çeşitli kitaplar bulunmaktadır.

Sitte kelimesi, Osmanlıca kökenli bir Türkçe sözcük olup "altı" anlamına gelir. Ayrıca, "sitte" kelimesinin kullanıldığı bazı diğer anlamlar: Sembol: 6, VI. Geleneksel terimler: Sitte-i Sevr: Nisan ayında fırtınalarıyla meşhur olan altı gün. Cihât-ı Sitte: Altı yön (ileri, geri, sağ, sol, yukarı, aşağı). Es'ile-i Sitte: Altı soru. Hutuvat-ı Sitte: Şeytanın altı desisesi. Hücûmât-ı Sitte: Altı hücum. Dini terimler: Kütüb-i Sitte: Altı meşhur hadis mecmuasının yazarları (Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Nesâî, Tirmizî, İbn Mâce). Eimme-i Sitte: Hadis mecmuası yazarlarına verilen isim. Ayrıca, "sitte" kelimesi Almanca'da "gelenek, âdet, görenek" anlamlarına da gelir.

Hat sanatına başlarken gerekli temel malzemeler şunlardır: Kamış veya bambu kalem: Hat sanatında kullanılan en temel araçtır. Aharlı kağıt: Mürekkebin dağılmasını önleyen özel bir kağıt türüdür. Mürekkep: Genellikle is mürekkebi tercih edilir, ancak başlangıç seviyesinde çin mürekkebi de kullanılabilir. Hokka: Mürekkep kabıdır. Lika: Kalem ucu temizliği için sünger veya bezdir. Kalem açma bıçağı (mıstar bıçağı): Kalemi düzgün açmak için kullanılır. Mastar: Harf oranlarını doğru ayarlamak için kullanılır. Yazılacak yazının türüne göre bu malzemelere ek olarak makas gibi malzemeler de gerekebilir. Hat sanatına başlangıç için gerekli olan tüm malzemeleri içeren setler de mevcuttur, örneğin Karin Sanat Hat Başlangıç Seti.

Hattat Muhsin Demirel'in beş adet Mushaf-ı Şerif yazdığı bilinmektedir.