Ayetler

Markos 3:35 ayeti, kimsenin Tanrı'nın isteğini yerine getirmesinin onu Tanrı'nın kardeşi, kız kardeşi ve annesi yaptığını ifade eder. Provers 3:35 ayeti ise bilge insanların onur kazanacağını, aptalların ise utanç duyacağını belirtir.

Mutaffifin Suresi, 9. ayet şu konuyu anlatır: "O, kâfirlerin amellerinin yazıldığı, rakamlanıp mühürlendiği bir defterdir".

1. Timoteos 6:6-8 ayetleri şu anlama gelir: 6. ayet: "Oysa eldekiyle yetinerek Tanrı yolunda yürümek büyük kazançtır". 7. ayet: "Çünkü dünyaya ne bir şey getirdik, ne de ondan bir şey götürebiliriz". 8. ayet: "Yiyeceğimiz, giyeceğimiz varsa bunlarla yetiniriz".

En'am Suresi 104. ve 105. ayetlerin okunuşu: 104. Ayet: "Rabbinizden size gerçekleri gösteren deliller geldi. Artık kim gözünü açar hakkı idrak ederse kendi yararına, kim de (hakkın karşısında) körlük ederse kendi zararınadır. Ben başınızda bekçi değilim". 105. Ayet: "Onlar, 'Sen iyi ders almışsın' desinler diye ve bir de bilen bir toplum için onu (Kur'an'ı) açıklayalım diye âyetleri değişik biçimlerde işte böylece açıklıyoruz".

Necm suresinin 1-5. ayetlerinde Hz. Muhammed’le (sav.) ilgili vurgulanan husus, onun istikamet üzere olduğu ve vahyi doğrudan Allah’tan aldığıdır.

Sâd Suresi 54. ayet, Allah'a itaatsizlikten sakınanların cennetle mükâfatlandırılması konusu üzerine inmiştir.

Müddessir Suresi 40. ayet şu şekildedir: > "Onlar cennetlerdedir. Birbirlerine suçlular hakkında sorular sorarlar ve dönüp onlara şöyle derler: 'Sizi Sekar'a (cehenneme) ne soktu?'".

Dehr ile ilgili bazı sözler şunlardır: 1. "Hayat ancak bu dünyada yaşadığımızdır. Ölürüz ve yaşarız. Bizi ancak zaman helâk eder" (Casiye Suresi, 24. ayet). 2. "Dehre sövmeyiniz, çünkü Allah Dehrin kendisidir" (Buhari, Müslim). 3. "Bizim hoşumuza giden eski veya yeni hiçbir yaşantı var mı ki, zaman onu çürütmüş olmasın" (Antere'nin sözü). 4. "Adem oğlu dehre sövüyor. Halbuki dehr Benim. Gece ve gündüz benim elimdedir" (Ebu Hureyre'nin rivayeti).

"Gecenin içine gündüzün sokulması" ifadesi, Allah'ın geceyi gündüzün içine katması anlamına gelir. Bu, Kur'an-ı Kerim'de geçen bir ifadedir ve şu ayetlerde yer alır: Âli İmrân Sûresi (3:27): "Geceyi gündüze sokarsın, gündüzü de gecenin içine sokarsın". Hacc Sûresi (22:61): "Allah, geceyi gündüzün içine sokar, gündüzü de gecenin içine sokar". Bu ifade, zaman döngülerinin sürekli tekrarlandığını ve Allah'ın her an her şeyi kontrol ettiğini vurgular.

Şuarâ Suresi 94. ayet, Mekke döneminde inmiştir.

Ali İmran Suresi 161. ve 162. ayetlerin okunuşu şu şekildedir: 161. ayet: > "Hiçbir peygambere, (emanete) ihanet etmesi yakışmaz. Kim ihanet ederse, kıyamet günü, ihanet ettiği şey(in günahı ile) gelir. Sonra da haksızlığa uğratılmaksızın kazandıkları şeyler herkese tastamam ödenecektir". 162. ayet: > "Allah’ın rızasına uyan kimse, Allah’ın gazabına uğrayan ve varacağı yer cehennem olan kimse gibi midir? O, ne kötü varılacak yerdir!".

Haşr Suresi'nin son üç ayeti, Allah'ın isim ve sıfatlarını açıklayan ayetler olarak bilinir. Bu ayetler şu konuları anlatır: 1. Haşr Suresi 22. Ayet: Allah'ın tekliği, her şeyi bilmesi ve Rahman ve Rahim olması. 2. Haşr Suresi 23. Ayet: Allah'ın mülkün gerçek sahibi, kutsal, barış ve esenliğin kaynağı, mutlak güç sahibi ve büyüklükte eşsiz olması. 3. Haşr Suresi 24. Ayet: Allah'ın yaratan, yoktan var eden ve şekil veren olması, göklerdeki ve yerdeki her şeyin O'nu tesbih etmesi, O'nun mutlak güç sahibi ve hüküm ve hikmet sahibi olması.

Zariyât Suresi 47. ayet, Mekke döneminde inmiştir.

Kehf Suresi 86. ayet şu şekildedir: > "Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar (gibi) buldu. Orada (kâfir) bir kavim gördü. 'Ey Zülkarneyn! Ya (onları) cezalandırırsın ya da haklarında iyilik yolunu tutarsın' dedik".

Şeytanın borcu ifadesi, Kuran'da geçen bazı ayetlerde şeytanın insanlara olan vaatleri ve aldatıcı sözleri bağlamında kullanılmaktadır. Örneğin, Maide Suresi 90. ayette şeytanın, içki, kumar ve diğer kötülüklerin pis işler olduğunu ve bunlardan kaçınılması gerektiğini anlatmaktadır. Bu bağlamda, "şeytanın borcu" ifadesi, şeytanın insanları günaha ve kötülüğe sürükleme borcunu veya sorumluluğunu ifade edebilir.

Ayetlerle ilgili resimli bilgiler şu şekillerde bulunabilir: 1. Diniresimler.com sitesinde, Kur’an-ı Kerim’den seçilmiş ayetlerin hat sanatı, doğa manzaraları ve zarif desenlerle süslenmiş resimli ayetleri bulunmaktadır. 2. Harunyahya.info sitesinde, Bakara, Maide, Hac gibi surelerden alınmış resimli ayetler yer almaktadır. 3. Tulipandrose.net sitesinde, bazı Kur’an ayetlerinin resimli veya görselli olarak hazırlanmış halleri bulunmaktadır. 4. Mollacami.com forumunda, çeşitli kaynaklardan derlenmiş resimli ayetler paylaşılmaktadır.

Çekirgenin istilası, Kuran-ı Kerim'de A'râf Suresi'nin 132-133. ayetlerinde geçmektedir. Bu ayetlerde anlatılanlar şu şekildedir: 1. Çekirge İstilası: "Ve dediler ki: 'Bizi büyülemek için ne işaret getirirsen getir, biz sana inanacak değiliz.' Biz de açık seçik mucizeler olmak üzere onların üzerine tufan, çekirge, haşarat, kurbağalar ve kan gönderdik". 2. Sonuç: "Yine de büyüklük tasladılar ve günahkâr bir kavim olmakta direndiler". Bu olay, kıyamet alametlerinden biri olarak da yorumlanmaktadır.

Maide Suresi 10. ayet, inkâr eden ve âyetlerimizi yalanlayanların cehennemlik olduğunu ifade etmektedir.

"Kazık diyarı" ifadesi, Kuran'da geçen "kazıklar" anlamına gelen "evtâd" kelimesiyle ilgili ayetlerde geçmektedir. Bu ayetler şu konuları anlatmaktadır: 1. Sad Suresi, 12. ayet: Nuh kavmi, Ad ve kazıklar sahibi Firavun'un peygamberlerini yalanlaması. 2. Nebe' Suresi, 7. ayet: Dağların birer kazık olarak tasvir edilmesi. 3. Fecr Suresi, 10. ayet: Kazıklar (ehramlar) sahibi Firavun'a atıfta bulunulması.

Enbiyâ Suresi 34. ve 35. ayetlerinde herhangi bir hata bulunmamaktadır. Bu ayetler, müşriklerin Hz. Muhammed'in peygamberliğini sorgulamaları üzerine indirilmiş olup, peygamber dahi olsa hiçbir insana ölümsüzlük verilmediğini ve her canlının ölümü tadacağını ifade etmektedir.