Bu videoda bir yazar, 1925 Şeyh Said İsyanı ve Kürtlerin yaşadığı trajedileri anlatan "Nişancı" adlı romanını tanıtmaktadır. Yazar, 16 romanı yayınlanmış bir yazar olarak kendisini tanıtmaktadır.. Videoda yazar, romanın 1925 Şeyh Said İsyanı ve bir Alevi gençle Sünni kızının trajik aşk hikâyesini anlattığını açıklamaktadır. Romanın yeni baskısının Aram Yayınları'nda çıkacağını belirtmektedir. Ayrıca, romanın önsözünde anlattığı olayların %90'ının doğru olduğunu, kendi yaşadığı bir röportajdan yola çıkarak bu romanı yazdığını ve Türkiye'nin aynı sorunları çözmediği için boğulduğunu, bu tür toplumsal olayların anlatılmasının önemini vurgulamaktadır.
Bu video, bir konuşmacının İslam dünyasındaki Sünni ve Şii mezhepleri arasındaki ilişkileri ele aldığı bir konuşmadır. Konuşmacı, kendisini ehlibeyti seven bir Sünni olarak tanımlamaktadır.. Konuşmacı, İslam aleminin birliğini bozmak için hazırlanmış bir ajan faaliyeti olduğunu belirterek, Ehl-i Beyt ekolü ile Sünni dünyası arasındaki çatışmayı eleştirmektedir. Video boyunca, Sünni ve Şii dünyasını bir araya getirip barıştırmak için çaba göstermeyi amaçladığını, gerçekleri gizlemeden ortaya koymayı hedeflediğini vurgulamaktadır. Konuşmacı, mezhep imamları gibi ehlibeyti seven bir Sünni olduğunu ifade ederek, bu iki dünyayı bir araya getirmeyi ve barıştırmayı şart olarak belirtmektedir.
Bu video, bir konuşmacının İslam'da mezhep kimliği konusundaki düşüncelerini paylaştığı bir konuşmadır. Konuşmacı, Kemal adında bir kişiyle de kısa bir diyalog kurmaktadır.. Konuşmacı, Avrupa ve Amerika'daki bazı çevrelerin bölücü iddialarını eleştirerek başlıyor ve ardından 74 yaşındaki bir kişinin mezhebi kimliğine vurgu yapmasının nedenlerini sorguluyor. Konuşmacı, İslam'da sünnilik, alevilik veya şiiilik gibi mezheplerin olmadığını, tek bir din ve din kimliği olduğunu vurguluyor. Video, Kemal ile kısa bir diyalogla sona eriyor.
Sekiz yaşındaki Kamber, Erdebil'de yıldız toplayan bir çocuktur. Babası Babaydar'dan sevgi ve hakikat üzerine dersler alır. Babaydar'ın anlattığı Kızılbaşlar hikayesi Kamber'i derinden etkiler. Babaydar'ın ölümünden sonra Kamber, Şeyh İsmail'in hikayesini dinler. Kamber, sevgiyi bulmaya ve hakikate ulaşmaya karar verir
Karadağca, ülkenin resmi dili ve Güney Slav dilidir. 2011 nüfus sayımına göre ülkede 104 Türk yaşamaktadır. Karadağlılar nüfusun %62'sini, Arnavutlar %17'sini oluşturur
Zazaca, Doğu Anadolu'da konuşulan yerli bir dildir. Hint-Avrupa dil ailesinin İrani dalının Kuzey-Batı İrani grubuna aittir. Üç ana lehçeden oluşur: Kuzey, Palu-Bingöl ve Çermik-Siverek
Bu video, bir kişinin Bağdat'ta yaşadığı ve Caferi ve Sünni mezheplerinin namaz kılma alışkanlıkları hakkında sorduğu soruya cevap veren bir dini bilgilendirme içeriğidir.. Videoda, Bağdat'ta Caferi ve Sünni mezheplerinin namaz kılma alışkanlıkları karşılaştırılmaktadır. Caferi mezheplerinin Cuma günü dört rekat kıldığı belirtilirken, Sünni mezheplerinin farklı camilerde namaz kılma imkanları olduğu vurgulanmaktadır. Ayrıca, farklı mezheplerin namaz kılma alışkanlıkları arasındaki farklılıklar ve bu durumlarda nasıl davranılması gerektiği detaylı olarak açıklanmaktadır.
Mesnevi'nin sadece ilk 18 mısraını Mevlana yazmıştır. Divan-ı Kebir'deki gazeller Mevlana'ya ait değildir. Mevlana'nın 147 mektupluk Mektubat'ının otantikliği tam tespit edilememiştir
Bu video, bir din adamının izleyicilerden gelen "Sünniler ve Aleviler arasında evlilik yapabilir mi?" sorusuna verdiği dini açıklamadan oluşmaktadır. Konuşmacı, Kur'an ayetleri ve hadisler referans göstererek konuyu ele almaktadır.. Videoda konuşmacı, "Sünni" ve "Alevi" kavramlarının Kur'an'da ve Hz. Peygamber'in buyruklarında yer almadığını, bunun yerine "Müslüman" kavramının kullanıldığını vurgulamaktadır. İslam'da evlilik kuralları açıklanarak, müslüman bir erkeğin kimlerle evlenebileceği, müslüman bir kadının kimlerle evlenebileceği detaylı şekilde anlatılmaktadır. Sonuç olarak, kendilerini müslüman olarak tanımlayan sünni ve alevi kişilerin birbirleriyle evlenebileceği belirtilmektedir.
Şeyhbızın, Kürdistan'da Köysancak'ta ana topluluğa sahip Kürt aşiretidir. Aşiretin Türkiye'deki önemli nüfusu 45.000'dir. Sünni mezhebine mensup olup, çoğunlukla Şafii mezhebini takip ederler
Bu video, bir konuşmacının Mehdi konusundaki dini bilgileri aktardığı bir içeriktir. Konuşmacı, Hz. Muhammed'in Mehdi hakkındaki görüşlerini ve sahabelerin Mehdi hakkındaki meraklarını anlatmaktadır.. Video, Hz. Muhammed'in Mehdi'nin ismini sadece Hz. Ali'ye söylemiş olduğunu ve kimseye söylememesi gerektiğini belirtmesiyle başlar. Konuşmacı, sahabelerin Mehdi'yi aramak için namaz saflarına girdiğini, özellikle Hz. Ali'nin oğlu Muhammed'i şüphelendirdiklerini anlatır. Ayrıca, Mehdi'nin çocukluğundan itibaren imamlığa yönelik yetiştirildiği ve dünya imam olarak Allah tarafından yetiştirileceği bilgisi paylaşılır. Video, Şii ve Sünni mezheplerindeki Mehdi görüşlerindeki farklılıklara da değinir.
Fevzi Çakmak (Zıhar) Köyü İlhanlı-Eretna Devleti döneminde kurulmuştur. Köyün ilk yerleşimcisi İlhanlı hükümdarı Ebu Said Bahadır Han'dır. Çağırgan Baba 1342 yılında Zıhar köyüne vakfedilmiştir
Bu video, bir dini sohbet formatında olup, konuşmacı Abdulbaki Hazretleri hakkında bilgi vermektedir. Konuşmacı, izleyicinin sorularını yanıtlamaktadır.. Videoda Mehdi'nin peygamber efendimizin neslinden olduğu, seyit olduğu ve çok meşhur olduğu belirtilmektedir. Abdulbaki Hazretleri'nin Abdülbaki Muhammed Raşi Erol Hazretlerinin evladı olduğu ve onun devamı olduğu ifade edilmektedir. Konuşmacı, Abdulbaki Hazretleri'nin güzel bir menzilde İslam'ı yayma gayretinde olduğunu, fitneden kaçınarak sükunet içinde hizmet verdiğini ve küfre, PKK'ya ve bölünmeye karşı bir kale olduğunu vurgulamaktadır.
Bu video, bir konuşmacının İslam'daki farklı mezhepler hakkında düşüncelerini paylaştığı kısa bir konuşmadır.. Konuşmacı, Sünni, Vahhabi, Şii, Bektaşi ve Alevi mezheplerinin hepsinin "nur gibi müslüman" olduğunu, "tertemiz" olduğunu ve "fazlası vardır, eksiği olmaz" şeklinde tanımlamaktadır. Konuşmanın sonunda, "La ilahe illallah Muhammeden resulullah" diyen herkesin Müslüman olduğunu belirterek, bu sevgisizlik ruhunu ortadan kaldıracaklarını ifade etmektedir.
Bu video, bir konuşmacının Türkiye'nin demografik dönüşüm sürecini analiz ettiği bilgilendirici bir sunumdur.. Video, Türkiye'nin son yıllarda yaşadığı dini, etnik ve mezhepsel demografik değişimleri incelemektedir. Özellikle mezhepsel dönüşüm üzerinde durularak, Sünni nüfusun artması ve Alevi-Caferi nüfusunun azalması arasındaki farklar açıklanmaktadır. Konuşmacı, Alevi nüfusunun azalmasının yurtdışına göç, dışarıdan gelen göç ve düşük doğurganlık oranı gibi faktörlerle ilişkili olduğunu belirtmektedir.. Videoda ayrıca Alevi nüfusunun Türkiye'deki dağılımı, özellikle İstanbul, Ankara ve İzmir gibi metropollerdeki yoğunluğu anlatılmakta ve bu durumun ileride Caferilerin yaşadığı gibi Alevi nüfusunun da tehdit altına girebileceği konusunda uyarıda bulunulmaktadır. Konuşmacı, bu sorunun çözümü için eğitimlerle müdahale edilebileceğini ancak dışarıdan alınan göçe müdahale edilemeyeceğini belirtmektedir.
Bu video, bir konuşmacının Şiilik ve Sünni İslam arasındaki ilişkileri ele aldığı bir konuşmadır.. Konuşmacı, Şiilik'in yas ve kin kültürü üzerine kurulduğunu, Hz. Hüseyin ve Kerbela olayının Şii kültüründe nasıl önemli bir yer tuttuğunu anlatmaktadır. Şiilerin Sünni dünyaya ilmi, fikri ve fiili olarak güç yetiremediklerini, bu nedenle kendi içinde bu kin ve yas kültürünü yaşatmaya devam ettiklerini açıklamaktadır. Ayrıca, Şii inancına göre sahabe-i kiramdan itibaren Ehl-i Sünnet'in Kur'an'ı tahrif ettiğini ve Hz. Muhammed'e ihanet ettiğini düşündüklerini, bu nedenle onlara karşı intikam almak istediklerini belirtmektedir.
Bu video, bir dini konuşmacının Sünni olma şartları hakkında bilgi verdiği bir dini açıklamadır.. Konuşmacı, sadece "Sünniyim" demenin yeterli olmadığını, bir kişinin eski dininin yanlış görüşlerini bıraktığını itiraf etmesi gerektiğini vurguluyor. Hristiyan, Yahudi, Alevi gibi farklı dinlerden gelen kişilerin İslami imanı kabul etmek için eski inançlarını bırakmaları gerektiğini örneklerle açıklıyor. Özellikle Alevi mezhebindeki farklı görüşler ve bunların İslami imanla uyumlu olup olmadığı konusunda detaylı bilgiler veriyor.
Bu video, konuşmacının televizyonda çıkan Şii ve Sünni şiirlerini değerlendirdiği bir monolog formatındadır.. Konuşmacı, televizyonda çıkan Şii ve Sünni şiirlerini eleştirerek, bu şiirlerin "akıl almaz sevgisiz tipler" tarafından yazıldığını belirtiyor. Şii ve Sünni arasındaki gerilimi açıklayarak, Şii'nin Hz. Ali'yi sevdiği için "kahredici azabı gören insanların yüreğindeki derin aşkı ifade eden bir topluluk" olduğunu, ancak bazı Sünni'lerin Şii'ye karşı büyük nefret duyduğunu anlatıyor. Video, "tertemiz normal müslümanlar, nur gibi müslümanlar" ifadesiyle sonlanıyor.
Bu video, bir din adamının "Sünni bir bayanın Alevi bir erkekle evlenmesi caiz midir?" sorusuna verdiği dini cevabı içermektedir.. Konuşmacı, Türkiye'de yaşayan farklı dinlerin (İslam, Hristiyanlık, Yahudilik) ve mezheplerin (Sünni, Alevi) bir arada yaşadığını vurgulayarak başlıyor. Ardından, İslam'a göre müslümanlığı yaşayan herkesin din kardeşi olduğunu, müslüman olmayanlarla evlenmenin ise caiz olmadığını açıklıyor. Alevi olmanın sadece Hz. Ali'yi sevmek anlamına geldiği, ancak beş vakit namazı kılan, peygamberi kabul eden ve guslün farziyetini kabul eden bir Alevi ile evlenmenin caiz olduğu belirtiliyor.