Yol, farkında olmanın gerçekleştiği huzurlu metafizik tecrübedir. Şairler yol ve insan metaforunu kullanarak iç dünyalarını resmetmişlerdir
Metafor, Yunanca "meta-" (öte) ve "pherein" (taşımak) kelimelerinden türemiştir. Metafor, bir şeyin özelliklerinin başka bir şeye aktarılmasıdır. Metafor için iki taraf ve benzerlik kurabilecek ortak özellik yeterlidir
Metafor, bir kavramsal alanın başka bir kavramsal alanla karşılanmasıdır. Metaforlar tüm dünyayı kaplar ve düşünceyi etkiler. "Vakit nakittir" gibi metaforlar ekonomik terimlerden oluşur
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir.. Video boyunca okunan şiir, aşk ve hayranlık temasını işlemektedir. Şiirde "şifa istemem", "istemem ilaç yardımın" gibi ifadelerle konuşan kişi, kendi acısını kabullenerek sevgilisinden şifa istemediğini, onun hizmetinden, kerametinden ve huzurundan razı olduğunu belirtmektedir. Şiir, "gerçekliğe vermek" ve "dost bağından güller dermek" gibi metaforlarla devam eder ve "sonu yoktur bu virdimin dermanı yoktur derdimin" ifadesiyle acının devam ettiğini vurgular.
Sanat şiiri estetik ve güzellik kavramlarını merkeze alır. Sanat, evrensel güzellik arayışını ve insanın ruhunu beslemeyi anlatır. Sanat, insanları birleştiren ve farklı dünyaları deneyimleme fırsatı sunan bir köprüdür
Metafor, bir şeyi aslına benzeyen başka bir şeyle anlatmaktır. TDK'ya göre metafor mecaz anlamına gelir ve "eğretileme" olarak da adlandırılır. Metafor, benzetmeden farklı olarak birbiriyle alakası olmayan şeyler arasında ilişki kurar
Robin ve Ted ilk yemeklerinde zeytinleri tartışır. Ted, Lily ve Marshall çiftinin mükemmelliğini zeytin sevgisine bağlar. Robin de buzdolabında sonsuza kadar bekleyecek zeytin olduğunu söyler
Bu video, şiirsel bir metnin okunduğu bir içeriktir. Video boyunca tekrarlanan "bir gün" ifadesi ve ölüm, kefen ve ekin gibi temalar yer almaktadır.. Video, insanın ölümü ve yaşamın geçiciliği üzerine düşünceler içermektedir. Metin, insanın bir ekin gibi ekin ve biçileceği, yeryüzünde yeşil yaprakken yeraltında kefen olabileceği ve bir gün bir can yoldaşının kefenini biçebileceğimiz gibi metaforik ifadeler kullanmaktadır.
Bu video, şiirsel bir metnin okunduğu bir performanstır. Konuşmacı, duygusal ve metaforik bir dille anlatım yapmaktadır.. Video, yağmur, karanlık ve yalnızlık temaları etrafında dönen bir şiirsel metni içermektedir. Metin, "suskun" sokaklardan, "karanlığa alışan gözlerden" ve "yüreğin kaynarından" bahsederken, kişinin iç dünyasındaki duygusal çatışmalarını ve kaçış arayışını anlatmaktadır. Video, tekrarlanan "bak işte akşam oldu ve suskun" ifadesiyle ve "sevdiğim, hoşça kal" sözleriyle devam eder.
Bu video, bir hikaye anlatımı formatında, bir insanın uzaylı Elara ile yaşadığı duygusal deneyimi anlatıyor. İnsan, bir gemi kazası sonucu Elara'nın gezegenine düşmüş ve onun yardımıyla hayatta kalmış.. Video, insanın Elara'ya karşı hissettiği duyguları ve bunun sonucunda yaşanan olayları anlatıyor. İlk bölümde insanın Elara'nın gezegeninde kalması ve uzaylıların onu "birinden biri" olarak kabul etmesi, ikinci bölümde ise konuşmacının bir kadına söylediği sözlerin yarattığı etki ve "aşk" kavramını yeniden tanımlaması anlatılıyor.. Hikaye, insanların duygularını gizlememesi gerektiğini öğreten, dürüst ve nazik bir uzaylı olan Elara ile insanın ilişkisini, "iki oğul" ve "gümüş alanlar" gibi metaforlarla aktarıyor. Anlatı, "konuşmadan anlaşılabilen" bir sevgi deneyimine ulaşma sürecini konu alıyor.
Bu video, bir kişinin okuduğu şiirsel bir metni içeriyor. Konuşmacı, karanlık bir gecede yalnızlık hissiyle birlikte duygusal bir anlatım sunuyor.. Video, "simsiyah bir gecenin koynunda yapayalnız bekliyorum" ifadesiyle başlayıp, uzaklarda doğan güneşler, kök salan şeyler ve söylenen türküler gibi metaforlarla devam ediyor. Metin, çatlamış dudaklar ve nefes alamama gibi fiziksel durumları da içeriyor ve aynı bölümler tekrarlanarak duygusal derinliği artırıyor.
Bu video, bir kişinin şiirsel bir monologunu içermektedir. Konuşmacı, toplumsal ve kişisel deneyimlerini yansıtan metaforik ifadeler kullanmaktadır.. Video, toplumsal isyan ve gerçek mücadele arasındaki farkları ele almaktadır. Konuşmacı, şehirdeki gösterilerin ve protestoların gerçek bir isyan olmadığını, asıl savaş alanının suskunluk ve sahipsizlik olduğunu vurgulamaktadır. Monolog, toplumsal değişim için gerçek çabaların ve gerçek savaşçıların ne olduğunu sorgulayarak, "şarkılarımızı dağlarıma sürün" ve "uzatın ellerinizi" gibi çağrışmalarla sona ermektedir.
Bu video, bir kişinin diğerine bir kadının fiziksel özelliklerini şiirsel bir dille anlattığı bir diyalog formatındadır. Konuşmacı, "abo" olarak hitap ettiği kişiye bir kadının özelliklerini detaylı bir şekilde aktarmaktadır.. Videoda, kadının gözleri, dudakları, elleri, saçları gibi fiziksel özellikleri çeşitli metaforlarla anlatılmaktadır. Anlatıcı, kadının gözlerinin Dicle gibi, dudaklarının kelebek gibi, ellerinin dağda gezen maral gibi, saçlarının Diyarbakır surlarının üstünden uçan kuş sürüsü gibi olduğunu detaylı bir şekilde açıklamaktadır. Video, "Cebrail senin yolun yolda sen hepten divane olmuşsun" sözleriyle sona ermektedir.
Bu video, bir şiir performansını içermektedir. Videoda "ben" olarak anılan bir şair, aşk ve tercümanlık temalarını işleyen şiirsel ifadeler sunmaktadır.. Video, şairin yaşadığı zorlukları ve aşk acısını anlatan metaforik ifadelerle başlamaktadır. "Çürümüş bir asa", "çarmıha gerilmiş bir İsa" gibi imajlar kullanılarak acı ve tercümanlık süreci anlatılmaktadır. Videonun ana teması "ben yanarım aşk için, ben yanarım gül için" dizeleriyle öne çıkmakta ve aşkın acısını ve bu acının sönmemesi için yanma isteğini vurgulamaktadır.
Bu video, bir kişinin şiirsel sözlerle bir ses performansı sunmaktadır. Konuşmacı, kendi iç dünyasını ve duygularını yansıtan metaforik ifadeler kullanmaktadır.. Video, kişinin yaşadığı zorluklar, yalnızlık ve hayal kırıklıkları üzerine odaklanmaktadır. Şiirde Tromso'ya kaçma isteği, karanlık duygular, bekleyiş ve umutsuzluk gibi temalar işlenmektedir. Konuşmacı, kendi durumunu anlatırken, "nedenler hep önemsiz" ve "artık anlıyorum" gibi ifadelerle kendi anlayışını ve değişimini dile getirmektedir.
Bu video, şiirsel bir metin veya şarkı formatında sunulmuştur. Video içeriğinde "elveda" kelimesi tekrarlanmaktadır.. Video, ayrılık ve sonlara dair duygusal ifadeler içermektedir. İçerikte "bekledim yıllık aşkından", "bir yudum suat dalından içtim", "çiçeği al ömrümle dolu bir kare" gibi metaforik ifadeler ve "heyhat, heyhat" gibi duygusal ifadeler yer almaktadır. Video boyunca "elveda" kelimesinin tekrarlanması, ayrılık temasını vurgulamaktadır.
Bu video, bir kişinin Türkçe şiir okumasını içermektedir. Şiirde bir kadın için övgü ve sevgi ifadeleri yer almaktadır.. Video boyunca okunan şiir, kadının güzelliğini çeşitli metaforlarla anlatmaktadır. Şiirde "şah-ı gülistandan güzelsin", "mihr-i Süleyman'dan güzelsin", "hur'dan güzelsin", "Zühre'den güzelsin" gibi ifadeler kullanılarak kadının güzelliğinin çeşitli semtlerle karşılaştırılmaktadır. Şiir, kadının yüzü, gözleri, kaşları gibi özellikleri üzerinde durarak ona övgülerde bulunmaktadır.
Bu video, bir kişinin okuduğu şiirin sesli performansıdır. Şiirde bir kişi kendi duygularını ve deneyimlerini anlatmaktadır.. Şiir, kişinin iç dünyasını, duygusal çatışmalarını ve dış dünyayı yansıtan metaforik ifadelerle doludur. Şiirde karanlık sokaklar, ay, titreme, sevgi, şefkat gibi temalar işlenmekte ve okuyucu, şiirin sonunda "burada" ve "ortasında sıçraya sıçraya kabaran alevlerin" ifadeleriyle bir sona ermektedir.
Bu video, bir şiir okumasını içermektedir. Şiirde konuşan kişi, sevdiği ilk adamı ve yaşadığı duygusal durumu anlatmaktadır.. Şiir, aşk, yalnızlık ve duygusal karışıklık temalarını işlemektedir. Konuşmacı, sevdiği ilk adamdan duyduğu yaralanmaları, yalnızlık hislerini ve kafasındaki karışıklığı ifade etmektedir. Şiirde "nadide çiçeğisin laik akışta" ve "bu sabah güneş bile tuhaf doğmuyor" gibi metaforik ifadeler kullanılmıştır.