Sosyoloji

Eskinazi ailesi, İzmirlidir. Ailenin bazı üyeleri ve kökenleri şu şekildedir: Jak Eskinazi, baba tarafı Urlalı, anne tarafı Turgutlu Kasabalıdır. Moiz Eskinazi, 1965 yılında kurduğu Saf Plastik ile İzmir’den naylon torba ile çıkarma yapmıştır. Selim Eskinazi, ailenin bir üyesidir. Ayrıca, Eskinazi ailesinin kökenlerinin İspanya, Orta ve Doğu Avrupa gibi bölgelerden gelen Yahudi göçleriyle Türkiye'ye yerleşmiş Sefarad topluluğuna dayandığı düşünülmektedir.

Sosyal Sağlık Dergisi, sosyal ve beşeri bilimler alanında yayımlanan uluslararası hakemli, akademik, süreli ve elektronik bir dergidir. Dergi, sosyoloji, sosyal hizmet, psikoloji ve sosyal refah alanlarında özgün araştırma, değerlendirme, inceleme, çeviri, bildiri ve röportaj türü çalışmaları yayımlamaktadır. Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler Dergisi ise sosyal bilimler alanında aylık olarak yayımlanan hakemli bir akademik dergidir.

Yemek ve sosyallik arasındaki ilişki şu şekillerde ortaya çıkar: Paylaşım ve Sosyalleşme: Yemek, insanlar arasında paylaşım ve sosyalleşme için bir temel oluşturur. Mutluluk ve Bağ Kurma: Aile ve arkadaşlarla birlikte yemek yemek, bağların güçlenmesini ve insanların birbirleriyle bağlantı kurmasını sağlar. Kimlik ve Sınıf: Yemek kültürü, bireysel ve kolektif kimliğin inşasında önemli bir rol oynar. Toplumsal Düzen: Yemek, toplumsal düzen ve medya gibi faktörlerden etkilenerek, sağlıklı yeme davranışlarından saplantılı hale gelebilir.

Göçebe ve nomad kavramları genellikle benzer anlamlar taşır, ancak aralarında bazı farklar bulunur: Göçebe: Mekâna bağlı kalmadan, yerleşik bir düzen kurmadan hareket halinde yaşayan topluluk veya bireyleri ifade eder. Nomad (Digital Nomad): İnternet ve dijital teknolojiler aracılığıyla çalışan ve yaşam tarzını sürekli seyahat ederek sürdüren kişilere verilen isimdir. Özetle, göçebe daha genel bir terim olup, nomad ise özellikle dijital göçebeleri tanımlamak için kullanılır.

Hegemonik erkeklik teorisi, toplumsal cinsiyet hiyerarşisi içinde en üstte yer alan erkeklik biçimini tanımlar. Hegemonik erkekliğin temel özellikleri: Orta yaş, orta sınıf, başarılı, güçlü, heteroseksüel, sportif ve beyaz olmak. Fiziksel güç, duygusal kontrol, rekabetçilik ve otorite gibi özelliklerle ilişkilendirilmek. Teorinin temel noktaları: Hiyerarşi: Erkeklik, kültürel ve tarihsel bağlamlara göre değişen bir algıdır. Toplumsal yapı: Eğitim, medya, aile ve iş dünyası gibi kurumlar bu erkeklik idealini güçlendirir. Marjinalleşme: Bu ideale uymayan erkekler dışlanır. Toplumsal eşitsizlik: Bu durum, toplumsal cinsiyet eşitsizliklerini sürdürür. Hegemonik erkeklik, evrensel bir kavram değildir; kültürel bağlamlara göre farklı biçimler alır.

Alikanlılar, Alikan (veya Aliki) Aşiretine mensuptur. Alikan Aşireti, Kürtçenin Kurmancî lehçesini konuşan ve çoğunluğu Sünni Müslüman olan bir Kürt aşiretidir. Aşirete mensup kişiler, başta Batman ve Beşiri olmak üzere Siirt, Muş, Malatya, Adıyaman, Diyarbakır, Nusaybin, Tatvan, Hizan, Kurtalan, Van, Erciş, Dargeçit, İdil ve Cizre gibi birçok il ve ilçede yaşamaktadır.

Tarihte cadı avlarının yapılmasının bazı nedenleri: Dini inançlar. Toplumsal normlara aykırılık. Ekonomik ve sosyal nedenler. Batıl inançlar. Cadı avları, 15. ve 18. yüzyıllar arasında Avrupa'da yoğun olarak yaşanmış, ancak izleri daha eski tarihlere kadar sürülebilmektedir.

Hacı Musa Bey, Huytu Aşireti'nin lideridir.

Turizm sosyolojisi ara sınavı konuları genellikle şu başlıkları içerir: Genel bilgiler ve sosyolojide temel yaklaşımlar. Turizmin sosyolojik gelişimi. Turizmde sosyolojik yaklaşımlar. Turizmin toplumsal etkileri (I ve II). Turizmde bağımlılık ve gelişme. Sosyal adalet, sosyal eşitsizlik ve turizm. Turizm ve kültür ilişkisi. Turizmde performans ve beden. Kültür ve turizm etkileşimleri. Turizmde iş-emek piyasası. Bu konular, farklı üniversitelerde ve ders programlarında değişiklik gösterebilir. Daha fazla bilgi için aşağıdaki kaynaklar incelenebilir: Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Sistemi. Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi ders planı. Necmettin Erbakan Üniversitesi ders bilgi paketi.

Dünyada kaç tane farklı kültür olduğu kesin olarak belirlenemez, çünkü bu sayı çok fazladır ve sürekli olarak değişmektedir. Kültür, bir toplumun veya grubun paylaştığı inançlar, değerler, normlar, gelenekler, sanat, dil ve yaşam biçimlerinin bütünüdür. Bazı bölgelerdeki kültürel çeşitlilik örnekleri: Avrupa: Batı Avrupa'da İngiltere, Fransa, Almanya ve İspanya gibi ülkeler; Doğu Avrupa'da Rusya, Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Macaristan gibi ülkeler. Asya: Doğu Asya'da Çin, Japonya, Kore ve Tayvan; Güney Asya'da Hindistan, Pakistan, Bangladeş, Nepal ve Sri Lanka. Afrika: Doğu Afrika'da Kenya, Tanzanya, Uganda gibi ülkeler. Amerika: Kuzey Amerika'da ABD ve Kanada; Güney Amerika'da Brezilya, Arjantin, Şili ve Peru. Okyanusya: Avustralya ve Yeni Zelanda. Bu bölgeler, sadece birkaç örnek olup, her biri kendi içinde birçok farklı kültüre ev sahipliği yapmaktadır.

Berfin Su Kazaklı, Boğaziçi Üniversitesi'nde sosyoloji alanında araştırma görevlisi olarak çalışmaktadır. Lisans eğitimini Çeviribilim bölümünde tamamlamış ve aynı üniversitede Sosyoloji alanında yüksek lisans yapmaktadır.

Aydın'a göçün başlıca nedenleri şunlardır: Doğal güzellikler ve tarihi ören yerleri. Tarım ve gayrimenkul. Ayrıca, 2024 yılı verilerine göre Aydın'a göçün en büyük nedeni aile fertlerine bağımlı göç olmuştur. Aydın, 1970'li yıllardan bu yana eğitimsiz, işsiz, kalifiye olmayan ve sermayesiz göç almaktadır.

Endonezya'nın bu kadar farklı kültüre sahip olmasının temel nedeni, coğrafi konumu ve tarihsel geçmişidir. Coğrafi çeşitlilik: Endonezya, 17.000'den fazla adadan oluşan bir takımadadır. Tarihsel etkileşim: Uzun tarihi boyunca Endonezya, Hintli, Arap, Gücerat, Portekiz ve Hollanda gibi farklı medeniyetlerle etkileşim içinde bulunmuştur. Ayrıca, Endonezya'nın "farkların birliği" politikası izlemesi de kültürel çeşitliliğin korunmasına katkıda bulunmuştur.

Derşew köyü, Derşewi (Dérşew) Aşireti'ne aittir. Derşewi Aşireti, Kürt kökenli olup, Sünni Müslüman (Şafii) inancına sahiptir.

Ağalar kelimesi, "ağa" kelimesinin çoğul halidir. Ağa ise, Osmanlı İmparatorluğu’ndaki bazı sivil veya askeri görevlilerin adından sonra kullanılan Türkçe kökenli bir unvandır. Ayrıca, "ağalar" ifadesi, Konya'nın Ilgın ilçesine bağlı bir köy ve Bolu'nun Mengen ilçesinde bir yerleşim yeri olarak da kullanılmaktadır.

Bireysel ve toplumsal özgürlük arasındaki fark şu şekilde açıklanabilir: Bireysel özgürlük, bireylerin kendi seçimlerini yapabilme hakkı ve bu seçimlerin toplum tarafından kabulü ile şekillenir. Toplumsal özgürlük, bireylerin kendilerini ifade edebilme ve haklarını savunabilme anlamına gelir. Özgürlük, hem bireysel hem de toplumsal düzlemde bir inşa sürecidir ve herkesin bu sürece katkı sağlaması gereklidir.

Karalar ailesi, Adana kökenlidir. Adana’nın yerleşik ve köklü ailelerinden biri olarak bilinen Karalar ailesi, Arap kökenli Alevi bir etnik kökene mensuptur.

Arnavutlar genellikle büyük aile modelinde yaşamayı tercih ederler. Aile yapısının bazı özellikleri: Ailenin otoritesi: Ailenin otoritesini en yaşlı erkek kurar ve elden ayaktan düştüğünde evin idaresini başka bir "en yaşlı erkek"e bırakır. Kadın ve aile: Kadın ailede oldukça değerlidir ve erkeğin yokluğunda evde söz sahibidir. Evlilik: Evlilikler genellikle aileler arası anlaşmalarla yapılır ve evlenenlerin aynı hayat seviyesinden olmasına dikkat edilir. Aynı çatı altında yaşam: Aynı çatı altında veya aynı muhitte yaşayan, mensupları altmış, seksen kişiye çıkan aileler yaygındır. Aile reisi: Aile reisi, evin efendisi olmakla birlikte zorbası değildir; ailede demokratik bir düzen söz konusudur, kararlar ortaklaşa alınır ve uygulanır.

Sosyolojide kullanılan araştırma teknikleri, nicel ve nitel olarak iki ana kategoriye ayrılır. Nicel araştırma teknikleri: Anket (sörvey). Deney. Nitel araştırma teknikleri: Derinlemesine mülakat. Odak grup görüşmesi. Katılımcı ve katılımsız gözlem. Doküman incelemesi. Ayrıca, teori kurma (grounded theory), eleştirel söylem analizi gibi yöntemler de sosyolojide kullanılan araştırma teknikleri arasındadır.

Ağ toplumu kuramı, toplumun dijital bilgi ve iletişim teknolojilerinin yaygınlaşmasıyla birlikte geçirdiği sosyal, politik, ekonomik ve kültürel değişimleri açıklayan bir yaklaşımdır. Bu kuram, Manuel Castells tarafından ortaya atılmış ve daha sonra Jan Van Dijk tarafından geliştirilmiştir. Ağ toplumu kuramı, şu temel varsayımlara dayanır: Bilgi ekonomisi: Bilgi, ham madde olarak somut ürünlerin yerine geçer. Yeni iletişim biçimleri: Bilgi, zaman ve mekandan bağımsız olarak hızla yayılır. Toplumsal ilişkiler: Sosyal, ekonomik, politik ilişkiler ağlar üzerinden kurulur. Ağ toplumu, bireylerin dijital kimliklerle çevrimiçi ortamlarda etkileşim kurduğu, sosyal hareketlerin ve devrimlerin sosyal medya üzerinden organize edildiği bir yapıyı ifade eder.