Ahilik

Fütüwetnameler, iki ana amaçla yazılmıştır: 1. Tasavvufi Kavramların Açıklanması: İlk fütüwetnameler, tasavvuf kaynaklarında fütüwet kavramını açıklamak üzere yazılmış bölümler veya bağımsız risaleler olarak ortaya çıkmıştır. 2. Ahilik Teşkilatının Yönetmeliği: 13. yüzyıldan itibaren, fütüwet ve Ahilik teşkilatlarının mesleki yönetmelikleri olarak kaleme alınmış, Ahiliğin usul ve kaidelerini içeren eserler olarak yazılmıştır.

Ahilik panosu hazırlamak için aşağıdaki kaynaklar kullanılabilir: Pinterest sitesinde "Ahilik Haftası Pano" araması yaparak çeşitli pano örnekleri bulunabilir. diyariedebiyat.com sitesinde Ahilik Kültür Haftası için hazırlanmış pano çalışması mevcuttur. ilkokulum.com sitesinde Ahilik Kültürü Haftası için pano çalışması indirilebilir. Ayrıca, bastirgelsin.com sitesinde Ahilik için okul posteri hazırlama hizmeti bulunmaktadır.

Şed kuşanma töreni, Ahilik sisteminde kalfalıktan ustalığa geçişi sembolize eden bir törendir. Bu törende, şed adı verilen, pamuktan dokunmuş uzun bir kumaş parçası bele sarılır. Ayrıca, şed kuşanma terimi, fütüvvet gelenekleri uyarınca ustalık önlüğünün bağlanması anlamında da kullanılır.

Ahilik teşkilatının eğitim anlayışı, bireyin tüm yönlerini kapsayacak şekilde mesleki, ahlaki ve sosyal gelişim üzerine kuruludur. Temel özellikleri: Bütüncül yaklaşım: Eğitim, mesleki bilgilerle birlikte ahlaki değerleri ve örnek kişilerin hayat hikayelerini içerir. Hayat boyu eğitim: Eğitim, iş başı ve iş dışı etkinliklerle sürekli desteklenir. Bireysel ve takım halinde öğrenme: Sistem içinde her iki yapı da desteklenir. Tasavvufi yaklaşım: Eğitimler, tasavvufi bir organizasyonla düzenlenir. Toplumsal uyum: Esnaf ve sanatkarlar, adab-ı muaşeret, vatandaşlık ve askerlik gibi konularda eğitilir. Ahilik, sadece esnaf ve sanatkarlar değil, bilim adamları ve yöneticiler de dahil olmak üzere toplumun farklı kesimlerinden üyeleri eğiterek, toplumsal huzur ve refah için belirli ahlaki ilke ve kuralların yayılmasını sağlar.

Ahilikte "biz" kavramı, "diğergamlık" ve "toplumsal sorumluluk" anlamlarına gelir. Ahilik, birbirini seven, birbirine saygı duyan, yardım eden, fakiri gözeten, yoksulu barındıran, işi kutsal, çalışmayı bir ibadet sayan, din ve ahlak kurallarına sıkı sıkıya bağlı esnaf ve sanatkarların iş teşkilatıdır. Ayrıca, Anadolu'da birçok yerleşim birimine verilmiş olan "ahi" adı, halk arasında "ahı" olarak telaffuz edilmektedir.

Ahilik kültürü ve girişimcilik sınav sorularına aşağıdaki kaynaklardan ulaşılabilir: sinavmatik.net sitesinde Ahilik Kültürü ve Girişimcilik dersi için çeşitli sınav soruları bulunmaktadır. yozgatodm.meb.gov.tr adresinde 9. sınıf seçmeli Ahilik Kültürü ve Girişimcilik dersi için 1. dönem 1. ve 2. ortak yazılı konu soru dağılım tabloları yer almaktadır. bilisimalani.com.tr sitesinde 12. sınıflar için Ahilik Kültürü ve Girişimcilik dersi 2. dönem 2. sınav çalışma soruları mevcuttur. mehmetkeresteci.blogspot.com adresinde 12. sınıf Ahilik Kültürü ve Girişimcilik dersi için ölçme ve değerlendirme soruları bulunmaktadır. ogretmensitemiz.com sitesinde Mesleki Gelişim Dersi - Meslek Ahlakı ve Ahilik modülü soruları yer almaktadır.

Ahilik teşkilatında esnaf dayanışması ve piyasa düzeni şu şekilde sağlanır: Dayanışma: Ahilikte esnaflar birbirleriyle rekabet etmek yerine birbirlerine destek olmayı ve dayanışma içinde hareket etmeyi temel bir ilke olarak benimsemişlerdir. Eğitim: Ahilikte esnaf, gündüzleri usta-çırak ilişkisi içinde mesleki eğitim alırken, akşamları Ahi zaviyelerinde dini ve ahlaki eğitim görürdü. Denetim: Loncalar aracılığıyla esnaflar arasında sıkı bir denetim mekanizması kurularak, kalite standartlarına uymayan ya da hileli üretim yapan kişiler cezalandırılırdı. Adalet ve hakkaniyet: Ahilik teşkilatının en önemli katkılarından biri de ticarette adalet ve hakkaniyet ilkesini ön plana çıkarmasıdır. Sosyal sorumluluk: Ahilik, toplumsal sorumluluk bilinci yüksek bireyler yetiştirmeyi amaçlamış, bu doğrultuda esnafın sadece kazanç sağlamasına değil, topluma faydalı bireyler olarak yetişmesine de önem vermiştir. Ahilik, 20. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürmüş ve günümüzün Ticaret ve Sanayi Odaları, Esnaf Sanatkârlar Odası ile Esnaf Kefalet Kooperatiflerinin de kurucu unsuru olmuştur.

Sakarya'daki bakkallar, Ahilik Haftası etkinlikleri kapsamında İstanbul Büyükada'ya geziye gittiler.

Ahilik reddi, Ahilik değerlerine uygun olmayan ürünler için kullanılan bir tabirdir. Ahilik, dürüstlük, adalet, çalışkanlık ve sadakat gibi değerleri içerir.

Yaren kültürü, temeli Ahilik müessesesine dayanan, Çankırı ve Kastamonu merkez olmak üzere, çevre illerinde de kurulan dost meclislerini içeren bir kültürdür. Yarenlerin oluşturdukları meclisler genellikle kış aylarında kurulur ve sohbet ile eğlenceler içerir. Bu meclislerde: - Yöresel yemekler yenir, bölgeye özgü enstrümanlar çalınır. - Seyirlik oyunlar oynanır. - Toplumsal amaçlar görüşülür, örneğin muhtaçlara yardım kararı alınır. Yarenlik, aynı zamanda gençleri eğitmek, edepli ve ahlaklı bireyler olarak yetiştirmek gibi önemli prensiplere de sahiptir.

Ahilik beratı, Ticaret Bakanlığı tarafından, Ahilik kültürünün gereklerine uygun şekilde faaliyet gösteren, dürüstlük, güvenilirlik ve iş ahlakına önem veren esnaf ve sanatkârlara verilir. Bu berat, özellikle ticaret süreçlerinde tüketici memnuniyetine öncelik veren ve fiyat politikalarında halkın menfaatini gözeten esnaflara takdim edilir. Ahilik teşkilatına resmi olarak kadınlar katılamazdı, ancak kadınlar "Bacıyan-ı Rum" (Anadolu Bacıları) olarak bilinen başka bir örgüte üye olabilirlerdi. Bu nedenle, ahilik beratının kadınlara verilip verilemeyeceği hakkında bilgi bulunmamaktadır.