• Buradasın

    Eşrefoğlu Rûmî'nin aşk anlayışı nedir?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Eşrefoğlu Rûmî'nin aşk anlayışı, tasavvufi temalar çerçevesinde şekillenmiştir 13. Ona göre aşk, sadece bir duygu değil, aynı zamanda Tanrı'ya ulaşmanın bir yoludur 1.
    Aşk temalı şiirlerinde Rûmî, aşkın çeşitli yönlerini ele alır:
    • Aşkın derinliği: "Aşk beni yağma kılupdur sen beni sorma bana" gibi ifadelerle aşkın en üst seviyesini dile getirir 2.
    • Aşkın eğitimi: Aşkı, insanın manevi eğitim sürecindeki halinin ifadesi olarak kullanır 2.
    • Aşkın birliği: İnsanın kendi ego ve arzularından sıyrılarak, Tanrı ile bir bütün olma arzusunu işler 1.
    Ayrıca, Kadiriye tarikatı mensubu olması nedeniyle, aşk anlayışında Abdülkadir-i Geylâni'nin düşüncelerinden de etkilenmiştir 35.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. turkdiliveedebiyati.com
        1
      2. yenidunyadergisi.com
        2
      3. turkishstudies.net
        3
      4. dergipark.org.tr
        4
      5. acarindex.com
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Cünûn-ı aşk ne demek?

    Cünûn-ı aşk, "aşıkların çılgınlığı" anlamına gelir. Ayrıca, Abdülhak Hamit Tarhan'ın "Benim en ehemmiyetli eserim." dediği, nazım ve nesir arası bir tarzda yazılmış bir tiyatro oyununun adı da Cünûn-ı Aşk'tır.
    5 kaynak

    Nâr-ı aşk ne demek?

    "Nâr-ı aşk" ifadesi, aşk ateşi anlamına gelir.
    5 kaynak

    Eşrefoğlu Rûmî'nin hayatı kısaca özeti nedir?

    Eşrefoğlu Rûmî'nin hayatının kısaca özeti şu şekildedir: Doğum ve Aile: Asıl adı Abdullah'tır ve babasının adı Eşref'tir. Eğitim: İlk eğitimini İznik'te almış, ardından Bursa'daki Çelebi Mehmet Medresesi'nde eğitim görmüştür. Tasavvufa Yöneliş: Tasavvufa ilgi duymaya başlamış, Bursa'da Abdal Mehmet ve Emir Sultan ile karşılaşmaları önemli dönüm noktaları olmuştur. Hacı Bayram Veli ile İlişki: Emir Sultan'ın yönlendirmesiyle Hacı Bayram Veli'nin dergahında bulunmuş ve ondan icazet almıştır. Hama'da Eğitim: Hacı Bayram Veli'nin emriyle Abdülkadir-i Geylânî'nin soyundan Şeyh Hüseyin el-Hamevî'ye intisap etmiştir. Eşrefiyye Tarikatı: İznik'e döndükten sonra Kadirîliğin bir kolu olan Eşrefiyye tarikatını kurmuş ve halkı irşada başlamıştır. Eserler: Divan'ı ve Müzekkinnüfûs gibi önemli eserler yazmıştır. Vefat: 1469-1470 yıllarında İznik'te vefat etmiştir.
    5 kaynak

    Eşrefoğlu Rumi'nin adı aşk şiiri ne anlatıyor?

    Eşrefoğlu Rumi'nin "Adı Aşk" şiiri, aşkın çeşitli hallerini ve etkilerini anlatır. Şiirde aşkın şu anlamları vurgulanır: Vücudu fani etmek: Aşk, varlığı yok saymaktır. Belalara göğüs germek: Aşk, belaların altına başını tutmaktır. Özlemi çekmek: Aşk, dosttan gelip yine dosta gitmektir. Derde katlanmak: Aşk, dert ve gözyaşıyla yoldaşlıktır. Kendini ateşe atmak: Bu âlem sanki oddan bir denizdir, âna kendini atmaktır. Şiir, tasavvufi bir bakış açısıyla yazılmıştır ve Abdülkadir-i Geylani'nin aşk üzerindeki düşüncelerinden etkilenmiştir.
    5 kaynak

    Eşrefoğlu'nun hikayesi nedir?

    Eşrefoğlu ifadesi iki farklı bağlamda kullanılabilir: 1. Eşrefoğulları Beyliği: On üçüncü asrın sonlarına doğru Beyşehir ve Seydişehir civarında kurulmuş bir Türk beyliğidir. - Önemli olaylar: - 1288'de Süleyman Bey, Ilgın'a akın yaptı ve Sultan Mesud ile barışarak itaatini arz etti. - Beyliğin merkezi 1297'de Süleyman Bey tarafından Beyşehir'e taşındı ve şehir surlarla çevrildi. - 1326'da İlhanlı Devleti'nin Anadolu valisi Demirtaş, Beyşehir'i ele geçirdi, Süleyman Bey'i işkence ile öldürerek göle attırdı ve beylik sona erdi. 2. Eşrefoğlu Rûmî: Asıl adı Abdullah olan, İznik doğumlu bir Türk şair ve mutasavvıftır. - Önemli eserler: - Divan. - Müzekki'n-Nüfûs (dini ve tasavvufi nasihatler içeren bir eser).
    5 kaynak

    Aşk felsefesi nedir?

    Aşk felsefesi, aşkın doğası, anlamı ve insan ilişkilerindeki rolü üzerine felsefi düşünceleri içerir. Bazı önemli aşk felsefesi yaklaşımları şunlardır: Platon: Aşkı, ruhun arayışı ve ideal güzelliğe duyulan özlem olarak tanımlar. Aristoteles: Aşkın altında yatan temel dürtünün cinsellik olduğunu, ancak aşkın aynı zamanda ruhsal bir boyutu da olduğunu öne sürer. Kierkegaard: Aşkı, kişinin kendi eksikliğini tamamlama çabası olarak görür. Nietzsche: Aşkı, bireyin kendi potansiyelini gerçekleştirmesi ve en yüksek gücüne ulaşması için bir fırsat olarak değerlendirir. Sartre: Aşka, diğer insanı nesneleştirmekten kaçınma çabası olarak bakar. Simone de Beauvoir: Aşkı, karşılıklı bir bağlılık ve özgürlük alanı olarak tanımlar.
    5 kaynak