• Buradasın

    Merleau Ponty'e göre beden nasıl bir araçtır?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Merleau-Ponty'e göre beden, dünyadaki tüm şeyler arasında bir özne olarak hem onlara yönelen hem de onlarla uzamda bulunan bir varlıktır 3.
    Bedenin araç olarak bazı özellikleri:
    • Yönelimsellik ve algı: Beden, yönelimsellik ve algı sayesinde dünyaya yönelir ve onu algılar 23.
    • Özne ve nesne: Beden, hem özne hem de nesne boyutunu kendinde bütünler 3.
    • Kullanım: Bedenin kullanımı, biyolojik işlevlerinin ötesinde, duygusal ve kültürel anlamlar içerir 2.
    • Kayganlık: Bedenin işlevleri arasındaki sınırlar belirsizdir; nedensel bağlantılarla açıklanamaz 2.
    • Ten: Beden, dünyayla bağlantı noktası olan "ten" sayesinde dünya ile ilişki kurar 3.
    Merleau-Ponty, bedeni, Kartezyen düalizmin aksine, varoluşunun bir parçası olarak görür ve zihni bedenden daha kıymetli bir konuma koyan duruşa karşı çıkar 13.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. filomythos.com
        1
      2. tr.wikipedia.org
        2
      3. acikerisim.uludag.edu.tr
        3
      4. bilimvegelecek.com.tr
        4
      5. okumanotlarim.wordpress.com
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Merleau Ponty yönelimsellik nedir?

    Merleau-Ponty'de yönelimsellik, bilincin daima bir şeyin bilinci olması anlamına gelen Husserl'in fenomenolojisinin temel kavramıdır. Bu kavram, insanın dünya ile ilişkisini algısal ve bedensel bir bakış açısıyla betimlemek için kullanılır. Ayrıca, yönelimsellik, öznenin dış dünyayla etkileşiminde alışkanlık ve deneyim gibi unsurları da içerir ve bilinç-beden bütünlüğünün bir ifadesi olarak kabul edilir.
    5 kaynak

    Merleauponty'nin zihin beden ilişkisi nedir?

    Merleau-Ponty'nin zihin-beden ilişkisi, algı fenomenolojisi temelinde şekillenir. Merleau-Ponty'ye göre: Algı, öznenin bedenselliğinden bağımsız değerlendirilemez. Bilme ve düşünme, bedenden ayrı zihin temsiline veya bilişsel içsel süreçlere indirgenemez. İnsan, bedeni sayesinde dünyayla ilişkilenir. Bilinç, dünya ve algılayan insan bedeni birbirinden ayrı entiteler değildir. Merleau-Ponty'nin yaklaşımı, geleneksel felsefenin epistemolojik ve ontolojik ayrımlarına bir karşı çıkış olarak kabul edilir.
    5 kaynak