Nasrettin Hoca eşeğinden düşer ve acıyla kıvranır. Başına toplananlar 'Hemen bir doktor çağırın...' diye bağrışırken, Hoca 'Bana doktor değil, eşekten düşmüş birini bulun...' der. Hoca'nın bu davranışı ile eşekten düşenin çektiği acıyı ve yaşadığı duyguyu gerçek anlamda sadece eşekten düşen birinin anlayabileceğini çok açık bir şekilde ifade etmektedir. Empati kurabilmek için illa da karşımızdaki insanın karşılaştığı olayı yaşamak zorunda değiliz elbet. Onun yaşadığı olayda kendimizi görebiliyorsak eğer, kendimizi onun yerine koyup, onunla aynı duyguları yaşayıp, onun bakış açısından bakabiliyorsak olaya ve bunu ona iletebiliyorsak empati kurmuşuz demektir. Bu nedenle empatik iletişimde aslolan, olayları yaşamak değil doğru olarak anlamaktır. Karşımızdaki kişinin duygularını ve düşüncelerini tam olarak anlasak bile, eğer anladığımızı ona ifade edemiyorsak veya yanlış ifade ediyorsak empati kurmuş sayılmayız. Yine empati kurarken kişinin sadece sözel tepkilerine değil ses tonuna, konuşma temposuna, jest ve mimiklerine hatta duruşuna bile dikkat etmek gerekir.

Nasrettin Hoca'nın "Bana doktor değil, eşekten düşmüş birini bulun!" sözü, empati yapmanın önemini vurgular. Empati kurabilmek için illa da karşımızdaki insanın karşılaştığı olayı yaşamak zorunda değiliz.

Buradasın

Herkes şöyle ya da böyle kullanabilir bunları çünkü bir dereceye kadar bütün insanlar zaman zaman görüşleri tartışma ve doğrulama kendilerini savunma ve başkalarına karşı çıkma girişiminde bulunur?

Q: Herkes şöyle ya da böyle kullanabilir bunları çünkü bir dereceye kadar bütün insanlar zaman zaman görüşleri tartışma ve doğrulama kendilerini savunma ve başkalarına karşı çıkma girişiminde bulunur?

Bu sözler, Aristoteles'in retorik tanımına aittir. Aristoteles'e göre retorik, "diyalektiğin eşdeşidir." Aristoteles, başka bir yerde de retoriği, "elde var olan inandırma yollarını kullanma yetisi" olarak açıklamaktadır.

Yazeka

Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

Bu sözler, Aristoteles'in retorik tanımına aittir 2 4.

Aristoteles'e göre retorik, "diyalektiğin eşdeşidir 1 2 4. Her ikisi de aşağı yukarı bütün insanların genel bilgi alanı içine giren ve belli bir bilime ait olmayan şeylerle ilgilidir 1 2 4. Dolayısıyla herkes şöyle ya da böyle kullanabilir bunları 1 2 4."

Aristoteles, başka bir yerde de retoriği, "elde var olan inandırma yollarını kullanma yetisi" olarak açıklamaktadır 2 4.

5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

Yanıtı değerlendir

5 kaynak

İfade özgürlüğü konusunda devletin pozitif ve negatif yükümlülükleri bulunmaktadır kamu makamları negatif yükümlülük kapsamında Anayasa'nın 13 ve 26 maddeleri kapsamında zorunlu olmadıkça ifadenin açıklanmasını ve yayılmasını yasaklamamalı ve yaptırımlara tabi tutmamalı pozitif yükümlülük kapsamında ise ifade özgürlüğünün gerçek ve etkili korunması için gereken tedbirleri almalıdır?

Bu ifade, Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi (AİHS) ve Anayasa'nın ilgili maddeleriyle desteklenen, ifade özgürlüğü bağlamında devletin yükümlülüklerini özetlemektedir. Negatif yükümlülük, yetkililerin ifadenin açıklanmasını yasaklamamasını ve yaptırım uygulamamasını gerektirir. Bu bağlamda, Anayasa'nın 26. maddesi, herkesin düşünce ve kanaatlerini açıklama hakkına sahip olduğunu ve bu hürriyetin resmi makamların müdahalesi olmaksızın haber veya fikir almak ya da vermek serbestliğini de kapsadığını belirtir. AİHM'e göre, ifade özgürlüğü, demokratik bir toplumun temel yapı taşlarından biridir ve çoğulculuk, hoşgörü ile açık fikirliliğin temelini oluşturur.

Herkes şöyle ya da böyle kullanabilir bunları çünkü bir dereceye kadar bütün insanlar zaman zaman görüşleri tartışma ve doğrulama kendilerini savunma ve başkalarına karşı çıkma girişiminde bulunur?

Yazeka

Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

Yanıtı değerlendir

5 kaynak

Retoriğin günümüzdeki kullanım alanları nelerdir?

Aristoteles'in retorik teorisi nedir?

Retorik sanatının temel prensipleri nelerdir?

Daha fazla bilgi

Konuyla ilgili materyaller