Çarşaf giymek erkekler için emanet, kadınlar için ziynettir. Beyaz çarşaf giymek kişinin büyüklüğüne ve izzete işarettir. Çarşaf, rüya sahibinin hanımı veya ev idarecisini temsil eder. Çarşaf giymek rızkın genişliği ve maddi iyiliğe delalet eder
Lastikli çarşaf pratik, ekonomik ve kaymaz bir ev tekstili ürünüdür. Esnek yapısı sayesinde yataklara kolayca uyum sağlar. Az yer kaplar ve kolay katlanır
Rüyada çarşaf görmek huzur ve temizlik simgesidir. Çarşaf ruhsal arınma ve yeni başlangıçlarla ilişkilendirilir. Çarşaf içsel huzur ve güven duygusunu temsil eder
Bu video, sokakta rastgele kişilerden "çarşaflı biriyle evlenmek ister misin?" sorusunu soran bir röportaj formatındadır. Röportajı yapan kişi, farklı yaş ve meslek gruplarından kişilerle görüşmektedir.. Videoda, çarşaflı biriyle evlenmek konusunda insanların farklı görüşleri paylaşılıyor. Bazıları çarşaflı biriyle evlenmek istiyor, bazıları ise tercih etmiyor. Bazıları kişiliğin önemli olduğunu, bazıları ise dış görünüşün önemli olduğunu belirtiyor. Ayrıca, bazı kişiler çarşaflı olmanın dini açıdan uygun olduğunu, bazıları ise çarşaflı olmanın kişisel tercih olduğunu düşünüyor. Video, farklı yaş gruplarındaki insanların görüşlerini karşılaştırarak, çarşaflı biriyle evlenmek konusundaki toplumsal algıları yansıtmaktadır.
Bu video, sokakta rastgele kişilerden "çarşaflı bir hanımla evlenmek ister misin?" sorusuna cevap aldıkları bir röportaj formatındadır. Röportajda farklı yaş ve meslek gruplarından kişiler yer almaktadır.. Videoda kişiler, çarşaflı bir kadınla evlenmek konusunda çeşitli görüşlerini paylaşıyorlar. Bazıları çarşaflı bir kadınla evlenmek istemiyor, bazıları ise çarşaflı olup olmamasının önemi olmadığını, önemli olanın kişilik ve karakter olduğunu belirtiyor. Bazı katılımcılar dini inançlarına bağlı olarak çarşaflı bir kadınla evlenmek istiyor, bazıları ise Türkiye'de çarşaflı bir kadınla evlenmenin zorluklarını anlatıyor. Video, insanların farklı yaşam tarzları ve inançları hakkında görüşlerini yansıtmaktadır.
Bu videoda bir kadın, çarşaf ve namus hakaretiyle ilgili bir duruşmadan sonra yaptığı açıklamayı yapıyor. Konuşmacı, türbanlıların çarşafına hakaret edildiğini ve kendisinin de bu davayı savunduğunu belirtiyor.. Konuşmacı, mahkemede kendisine verilen 360 TL cezayı kabul etmediğini ve bu kararın yanlış olduğunu savunuyor. Cumhurbaşkanı'nın eşi ve kızının da kapalı olduğunu vurgulayarak, herkesin kendi özgürlüğünü ve hakkını kullanabileceğini, ancak çarşaf giyenlere yönelik saldırıların neden olduğunu anlamadığını ifade ediyor. Konuşmacı, kararın daha üst mahkemeye taşınmasını rica ediyor ve herkesin örtüsünü Allah için savunmasını istiyor.
İnce çarşaf ahlak zayıflığına, normal çarşaf iffetli olmaya işaret eder. Kaba çarşaf yoksulluğa, kırmızı çarşaf kadın yüzünden kavgaya delalet eder. Çarşaf içinde uyumak dindar bir kadınla evlenmeye yorumlanır
Bu video, bir konuşmacının Efendi Baba'nın terbiyesi ve kıyafet kuralları hakkında yaptığı bir anlatımdır. Konuşmacı, Mahmut adında bir karakterin Efendi Baba'nın hediyesi olduğunu ve bu hediyenin kadınların çarşaf, erkeklerin sarık, şalvar ve cübbe gibi kıyafetleri olduğunu belirtiyor.. Video, Efendi Baba'nın kadınların denize girmesi konusundaki tutumunu ve bu konudaki taviz vermemesini vurguluyor. Konuşmacı, günümüzde yaşanan değişimlerin bu kuralları zamanla değiştirebileceğini ve insanların teşhir edici durumda olmaması gerektiğini ifade ediyor.
Rızık ve kazanç elde etmeye işaret eder. Dertlerin ve üzüntülerin geride kalacağını gösterir. Hayırlı çalışmalar gerçekleştirileceğine delalet eder. Tövbekâr olunacağına ve itibar görüleceğine işaret eder
Bu video, bir din adamının çarşaf ve tesettür konusunda verdiği bir sohbeti içermektedir. Konuşmacı, bir kişinin kız arkadaşının çarşaflı olduğunu ve onun yerine başörtülü olmasını istediğini sorduğu soruya yanıt vermektedir.. Videoda çarşafın İslam'daki önemi, Cilbab ayetindeki emri ve Osmanlı ecdadının uyguladığı bir kıyafet olduğu vurgulanmaktadır. Konuşmacı, çarşafın tesettürün en güzel temsilini ve sembolünü oluşturduğunu, başörtüsünün ise çarşafın yerine geçemeyeceğini açıklamaktadır. Ayrıca, örtünmenin gizlenmek için yapıldığını ve güzel görünmek için değil, eşimize güzel görünmek için olduğunu belirtmektedir.
Bu video, bir öğrencinin yurt dışında okurken yaşadığı halvet sorununu ele alan bir soru-cevap formatındadır. Öğrenci, çarşaflı olarak okula gidiyor ve erkek profesörlerle teke tek sınavlara girmek zorunda kalıyor.. Videoda, bir bayanın erkek profesörlerle aynı ortamda bulunmasının halvet olarak nitelendirildiği ve bu durumun İslam'a aykırı olduğu açıklanıyor. Konuşmacı, bu durumun şeriatsızlık olduğunu ve öğrencinin diploma almak için bu günahı yapmaması gerektiğini vurguluyor. Ayrıca, öğrencinin bu durumda okulu bırakma veya diploma almak için bu günahı yapma arasında tercih yapması gerektiği belirtiliyor.
Bu video, bir dini soru-cevap formatında olup, konuşmacı İslam'da cilbab (çarşaf) konusunu ele almaktadır.. Videoda, evleneceğim kişide çarşaf-ı şerif giymesinin farz olup olmadığı sorusu yanıtlanmaktadır. Konuşmacı, cilbabın mabede bedeni örten tek parça kıyafet olduğunu, çarşafın en güzel ve Kur'an-ı Hakim'in ruhuna en uygun kıyafet olduğunu belirtmektedir. Ayrıca, ferace veya pardesü gibi diğer kıyafetlerin de kabul edilebileceği, ancak en güzel olanın çarşaf olduğu vurgulanmaktadır. Video, Osmanlı döneminden günümüze kadar olan kıyafet değişimlerine de değinmektedir.
Ankara'da holta, salta ve sırmalı entariler temel kadın kıyafetleriydi. Düğün elbiseleri üç etek entarilerden holtasız düz elbiselere evrildi. Zengin kadınlar ipek kadife veya yünlü kumaşlardan uzun entariler giyerdi. Genç kızlar sade kıyafetler tercih eder, süslü elbiseler ayıp sayılırdı
Bu video, bir din alimi tarafından tesettür konusunda soru-cevap formatında sunulan bir dini açıklamadır.. Videoda peçe ve çarşaf arasındaki tercih konusu ele alınmaktadır. Konuşmacı, cumhurun görüşünün çarşaftan yana olduğunu, el ve yüzün istisna edilebileceğini ancak bedenin diğer kısımlarının örtülmesi gerektiğini belirtmektedir. Ayrıca Ahmet bin Hanbel gibi bazı fukahaların peçeyi tercih ettiğini, sahabelerin de peçe takanlar olduğunu ve Ebu Davud'un rivayetinde bir sahabenin şehit olan oğlunu kaybettiğinde bile yüzünü açmadığını anlatmaktadır.