Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, Klasik Düşünce Okulu'nda gerçekleşen bir akademik etkinliğinde Ayhan Hoca'nın sunduğu felsefe dersidir. Sunumda ayrıca Oğuz Hoca ve Ekrem Hoca gibi felsefe uzmanları da yer almaktadır.
- Video, Aristoteles'in felsefi perspektifini ve Platon ile olan ilişkisini ele almaktadır. Ayhan Hoca, standart Aristoteles anlatımlarından farklı olarak, Oğuz Hoca'nın bıraktığı yerden devam ederek Aristoteles'in perspektifinde açılmayan ve açılabilecek konuları incelemektedir. Sunum, Aristoteles'in varlık anlayışı, dil kavramları, onoma (ad) kavramı, "değişimde aynı kalan" tanrısı, unsurlar ve canlılar arasındaki ilişki, zaman ve değişimin anlayışı gibi konuları kapsamaktadır.
- Ayrıca Aristoteles'in felsefesinde bağıntısal ilişkilerin rolü, türler-cinsler kavramları ve Aristoteles'in Platon'a karşı yürüttüğü polemik, felsefi perspektif farklılıkları ve bilfiil olan üzerinden imkan ve zorunluluk meseleleri de detaylı olarak ele alınmaktadır.
- 00:12Konuşmacının İstanbul'a ve Klasik Düşünce Okulu'na Katkısı
- Konuşmacı İstanbul'a gelmesinden ve Klasik Düşünce Okulu'na katılmaktan mutlu olduğunu belirtiyor.
- Klasik Düşünce Okulu'na Emek Geçiren herkese teşekkür ediyor, özellikle Halit ve Hatice'ye müteşekkir olduğunu söylüyor.
- Öğrencilerin hocaların çalıştaylarını dinlemek yerine kendileri de bir araya gelip konuşmalarını istemeleri, öğrencilerin iyi yetiştiğini ve hocaları iteklediğini gösteriyor.
- 01:32Konuşma Düzeni ve Oğuz Hoca'nın Önemi
- Konuşma düzeninde kendisinin Oğuz Hoca'dan sonra konuşacağını, bu durumun kendisi için talihsiz olduğunu belirtiyor.
- Oğuz Hoca'nın hem felsefeci hem de ressam olduğunu, konuşmalarının büyülü bir havası olduğunu vurguluyor.
- Klasik Düşünce Okulu'nun en önemli yararlarından birinin Oğuz Hoca'nın bilinmeye başlaması olduğunu söylüyor.
- 03:39Aristoteles Anlatımının Yaklaşımı
- Standart Aristoteles anlatımlarından ziyade, Oğuz Hoca'nın bıraktığı yerden felsefi perspektifi içerisinde ne kapalı kaldığını anlatmaya çalışacağını belirtiyor.
- Aristoteles'in logosu esas alma bakış açısına göre gidilecek bir yol olup olmadığını sorgulayacağını söylüyor.
- Aristoteles'in ana bakış açısına göre açılabilecek, ancak daha önce açılmamış konular ve unsurları anlatmaya çalışacağını vurguluyor.
- 04:33Platon ve Aristoteles İlişkisi
- Aristoteles'in Metafizik'te varlık hakkında araştırma yaptığını ve özellikle dili esas alarak bu araştırmayı yaptığını belirtiyor.
- Metafizik'in neredeyse tümü Platon'a karşı bir polemik olarak tasarlandığını, Aristoteles'in her ne söylerse söylesin Platon'un söylediklerini eleştirdiğini söylüyor.
- Bu polemikin sadece teknik bir tartışma ötesinde, insanların neye alıştırmasının hayırlı yararlı olacağı konusunda derin bir perspektif farklılığından kaynaklandığını vurguluyor.
- 06:05Aristoteles'in Eksikliği ve Akademi
- Aristoteles'in Platon'a karşı polemik yürütme perspektifinin, bazı meseleleri açması gerektiğinde kendi yoldan sapmasına yol açtığını belirtiyor.
- Akademi'nin Aristoteles'in sahası olduğunu, hala onun adını verdiği disiplinlere göre akademik çalışma yapıldığını söylüyor.
- Aristoteles'in eksik bıraktığı şeyin tüm akademinin de eksikliği ve sorunu olarak karşımıza çıktığını vurguluyor.
- 07:31Aristoteles'in Araştırmaları ve Platon'dan Aldıkları
- Aristoteles'in Parmenides, Platon-Aristoteles ilişkilerini bilfiil olanı esas alarak bir araştırma yürütürken, imkan ve zorunluluk meselelerini ele aldığını belirtiyor.
- Aristoteles'in Platon'dan yüklemleme (predikasyon) kavramını ve çelişmezlik ilkesini öğrenmiş olduğunu söylüyor.
- Aristoteles'in "herhangi bir şeye vardır dediğimizde, gerçekten kendinde bir varlığa sahip olduğunu söylediğimizde, ona taarruk eden çelişik kavram ya da yüklem çiftlerinden en az bir tanesine o şeyin sahip olması gerektiğini" düşündüğünü vurguluyor.
- 10:00Aristoteles'in Varlık Felsefesi
- Aristoteles'in varlık felsefesinde, var olan kendi zeminini kendisinde bulmaz, bu aynı tip bir düşünüş tarzı Aristoteles için de geçerlidir.
- Aristoteles, dille ilgili genişletmeyi kendisi yapmaz, bu genişletme Platon'da da kalıntıları cinsinden açıklanamaz ve kuşatılamaz.
- Ruh, tecrübede kendisi ortaya çıkmayan ama tecrübede ortaya çıkan şeylerin ortaya çıkmasını mümkün kılan bir teos kavramına ulaşıyor.
- 10:51Aristoteles'in Tanrısı ve Kinesis
- Aristoteles'in tanrısı değişimde aynı kalanı ifade eder ve kinesis (hareket) büyüme, küçülme, nitelik ve nicelik değiştirme üzerinden anlaşılabilecek bir şeydir.
- Evin kendi seller olup da sonra düşüncenin ortaya çıktığı bir şey değildir, düşünce düşüncenin kendisiyle birlikte bu fiilden ayrılamayacak şekilde vardır.
- Aristoteles, evrendeki hareketi tabi çözümüyle açıklar ve dili tecrübede ortaya çıkanlarla sınırlamadan genişletir.
- 11:49Dilin Temelindeki Ad Kavramı
- Dilde adların (onoma) temel olmasıyla nihayetlenir, ancak adın adlandırdığının ne olduğu son derece önemli bir sorudur.
- Adla bir şeyi tuttuğumuzda ve adlandırdığımızda o şeyi saymış oluyoruz, önerme içine dışsal olana dökülerek bağıntılar üzerinden yakalanamayan bir şey.
- Aynılık veya özdeşlik, bütün birey olarak tasavvur edilebilecek her şeyde cevhermiş gibi bir düşünceye kapılabilirsiniz.
- 12:55Cevher ve Fiziksel Unsurlar
- Aristoteles sisteminde, canlının nasıl bir canlı olarak bir klan, ilke olarak airdos'a vardığını açıklamak önemli bir probleme dönüşüyor.
- Aristoteles, yerin kendisinin bir arzı olarak düşünülmelidir ve cevher var olduğunda var olduğunu belirtiyor.
- Hiçbir şeyin olmadığı bir yer tutarsızdır, varsa bir cevher var olduğu için var.
- 14:06Zaman ve Değişim
- Aristoteles, zamanı esas alır ve herhangi bir anı düşünüldüğünde ondan önceki ve sonraki anların da olması gerektiğini belirtir.
- Fiziksel unsurlar olup tekrar karıştırılarak zamanın ve değişimin zorunlu olarak devam ettiğini düşünebiliriz.
- Aristoteles'in felsefesinde, dilin genişletildiği ve işaretlerin imkanları üzerinden konuşabildiğimiz meselesi tartışılan bir konu değil.
- 15:29Dilin Mantığı ve Bağıntılar
- Dilin mantığı, konuşabilmeyi sağlayacak şekilde birliğini vererek onları canlı ve bir şey gibi davranan haline getirmenin ilkesidir.
- Aristoteles, suret kavramını ortaya attı ve bunun belli bir şekilde canlılığın zemininde olduğunu belirtti.
- Sayıların varlığının sebebi cinsler veya türler değil, ardışıklık bağıntısı üzerinden inşa edilmesidir.