• Buradasın

    Prens Sabahattin ademi-merkeziyetçiliğin hangi türünü savunur?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Prens Sabahattin, idari adem-i merkeziyetçiliği savunmuştur 25.
    Onun adem-i merkeziyetçilik anlayışı, yerel yönetimlerin maliye, adalet gibi işlerin ilgili bölgenin yaşayanları tarafından üstlenilmesini öngörür 25. Prens Sabahattin, merkezi otoritenin iyi yapamadığı yerel işlerin, o bölgede yaşayanlar tarafından daha etkili bir şekilde yürütülebileceğini düşünmüştür 5.
    Ayrıca, Prens Sabahattin'in adem-i merkeziyetçilik anlayışında bir özerklik ya da federasyon düşüncesi yer almamaktadır; dolayısıyla siyasal bir özerklikten ziyade, yönetsel anlamda bir özerlikten söz ettiği söylenebilir 2.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. web.archive.org
        1
      2. erbakan.edu.tr
        2
      3. tr.wikipedia.org
        3
      4. prezi.com
        4
      5. milliyet.com.tr
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Merkeziyetçilik ve ademi merkeziyetçiliğin farkı nedir?

    Merkeziyetçilik ve ademi merkeziyetçilik arasındaki temel fark, devlet yönetiminde yetki ve karar alma süreçlerinin dağılımındadır: Merkeziyetçilik, devlet otoritesinin tek bir merkezde toplandığı ve kararların merkezden alındığı bir yapıdır. Adem-i merkeziyetçilik ise, devlet merkezinin gücünü azaltarak yerel yönetimlerin yetkilerinin artırılmasını savunan bir görüştür. Özetle: - Merkeziyetçilik: Yetki tek merkezde toplanır, yerel yönetimler bağımlı ve sınırlıdır. - Adem-i merkeziyetçilik: Yetkiler yerel yönetimlere devredilir, yerel yönetimler özerktir.
    5 kaynak

    Türkiye'de ademi merkeziyetçiliği kim savundu?

    Türkiye'de ademi merkeziyetçiliği savunanlar arasında Prens Sabahaddin ve Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti üyeleri bulunmaktadır. Prens Sabahaddin, 1876 Kanun-ı Esasi’de belirlenen “tevsii mezuniyet ve tefrik-i vezaif ilkesi” kapsamında ademi merkeziyeti, idari açıdan yetki paylaşımı ve görev ayrımı olarak savunmuştur. Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti, yerel yönetimlere geniş yetkiler tanıyan ve II. Meşrutiyet’ten sonra Prens Sabahaddin tarafından Türk yönetim sistemi için teklif edilmiş bir dernektir. Ayrıca, 1920-1923 yılları arasındaki Birinci Büyük Millet Meclisi'nde mebuslar, “ademi merkeziyetçi” bir yaklaşım ekseninde, siyasal ve toplumsal ihtiyaçları karşılayacak düşünce ve tutum içinde bulunmuşlardır.
    5 kaynak

    Prens Sabahattin'in amacı nedir?

    Prens Sabahattin'in amacı, Osmanlı Devleti'nin modernleşmesi ve gelişmesi için liberal bir yapı oluşturmak idi. Bu doğrultuda, Sabahattin'in temel hedefleri şunlardır: - Ferdiyetçi bir toplum yapısı: Milleti oluşturan bireylerin geliştirilmesi ve devletin görevinin bu fertlerin refahını sağlamak olması. - Adem-i merkeziyetçilik: Otoritenin bölünmesi ve vatandaşların serbestçe davranabilmesi. - Özel girişimin desteklenmesi: Burjuva sınıfının önemi ve ekonomik faaliyetlerde bireysel yeteneklerin serbest bırakılması. Prens Sabahattin, bu fikirlerini hayata geçirmek için çeşitli siyasi ve sosyal girişimlerde bulunmuş, ancak tam anlamıyla başarılı olamamıştır.
    5 kaynak

    Ademi merkeziyetçilik nedir?

    Ademimerkeziyetçilik, devlet merkezinin gücünü azaltarak yerel yönetimlerin yetkilerinin artırılmasını savunan siyasi görüştür. Bu anlayışa göre, yerel yönetimler kendilerini daha iyi yönetebilir. Ademimerkeziyetçilik, idari ve siyasi olarak ikiye ayrılır: İdari ademimerkeziyetçilik, yerel düzeydeki kamusal işlerin siyasi merkezin yetki alanı dışına çıkarılmasını ifade eder. Siyasi ademimerkeziyetçilik, ülke düzeyinde yürütülmesi gereken işlerin yerel iktidar oluşumları tarafından üstlenilmesini içerir. Federal devletlerde siyasi ademimerkeziyet esastır, idari ademimerkeziyet onun tamamlayıcısıdır.
    5 kaynak

    Prens Sabahattin hangi akıma mensuptur?

    Prens Sabahattin, Meslek-i İçtima (Sosyal Sistem) akımına mensuptur. Bu akım, 1900'lerin başından Cumhuriyetin ilk yıllarına kadar etkili olmuş bir reform ve çağdaşlaşma programıdır.
    5 kaynak